1、仰韶文化中的半坡彩陶,陶器,陶器有著悠久的歷史，是人類社會(huì)發(fā)展史上劃時(shí)代的標(biāo)志。 陶器是用黏土做成的一定形狀經(jīng)一定溫度燒制而成的器皿。 陶器是用可塑性較好的粘土，通過成型、干燥，經(jīng)低溫?zé)?。它的起源可以追溯到大約8000年前。至于陶器是如何發(fā)明的，至今還缺乏確鑿的證據(jù)。 陶器的出現(xiàn)給當(dāng)時(shí)人們的生活帶來了極大的便利: 方便和鞏固了人類的定居生活; 擴(kuò)大了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的意義; 對(duì)史前新石器時(shí)代以及金石并用的上古時(shí)代陶器研究就有著十分重要的意義。,彩陶,彩陶是表面有繪畫裝飾的陶器，根據(jù)不同的繪彩工藝，我們可以將它分為彩陶和彩繪陶兩種。彩陶是將花紋繪于陶丕上，然后入窯燒制，這樣彩繪花紋可以經(jīng)

2、久不脫。彩陶出現(xiàn)于新石器時(shí)代早期，新石器中期在黃河流域地區(qū)十分盛行。 彩陶分布的地區(qū)很廣，主要分布在以仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化和龍山文化為主的黃河流域和以河姆渡文化、大溪文化、屈家?guī)X文化和良渚文化為主的長(zhǎng)江流域。 彩陶大都為手制；也有部分是輪制而成的。種類多樣，形體完整，形成了樸素，優(yōu)美的藝術(shù)效果。 彩陶文化是我國燦爛的原始文化中的組成部分，新石器時(shí)代的仰韶、馬家窯、大汶口、大溪和屈家?guī)X等文化遺址都發(fā)現(xiàn)了彩陶，具有相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。,仰韶文化,仰韶文化形成于7000年前，主要分布在渭河流域、豫西和晉南地區(qū)。仰韶文化是以紅陶、彩陶為特色的文化。仰韶文化的歷程很長(zhǎng)，大約存在于公元前5000

3、年至3000年左右，延續(xù)約2000年之久。在2000年的發(fā)展過程中，仰韶文化彩陶在造型、紋樣方面都體現(xiàn)出獨(dú)特的裝飾美感。彩陶既是生活用品，又是藝術(shù)欣賞品。彩陶的裝飾是最能體現(xiàn)原始裝飾設(shè)計(jì)成就的。,彩陶,彩陶是新石器時(shí)代文化也有的一種藝術(shù)。半坡彩陶既精美又別致。其紋飾可分為動(dòng)植物形、幾何形與人面形圖案三種。 游動(dòng)的魚、奔馳的鹿等等，無不凝練鮮活，形神兼?zhèn)洹?各種幾何紋飾也是層出不窮，花樣翻新。 半坡彩陶堪稱充滿了人文精神內(nèi)涵的原始藝術(shù)精品。,半坡彩陶以象生性紋飾凸顯其類型特色，如人面紋、魚紋、鳥紋、蛙紋等，是先民在從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中對(duì)自然形象不斷觀察、接觸而來的。彩陶作為一種借助造型和紋飾來表達(dá)思維

4、的語言，反映了先民對(duì)自然的體驗(yàn)。原始先民最初對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)和兒童繪畫一樣，并不具很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，而是憑借記憶，無意識(shí)的將生活題材繪于器皿上，都是本能的沖動(dòng)，赫伯特里的在其藝術(shù)與社會(huì)一書中寫道：“人們大都以為原始人和兒童最初企圖表現(xiàn)事物形象時(shí)，要求符合他們目所能見的、最為接近對(duì)象的真實(shí)其實(shí)不然。兒童和原始人在這方面的初步方法，都是對(duì)實(shí)物進(jìn)行抽象和概括，從而產(chǎn)生一張實(shí)物的輪廓畫?！崩L制在彩陶上的動(dòng)物紋樣，與逐水草而居、狩獵為生的原始先民的生活習(xí)慣息息相關(guān)，畫魚的過程正是認(rèn)識(shí)自然，進(jìn)而對(duì)自然中的題材進(jìn)行摹寫的過程。,半坡類型的彩紋，線條單調(diào)，圖形質(zhì)樸，以紅地黑花為主，也有原地紅花或加白衣飾黑紅兩色花

5、的，可分兩類： （a）象征性花紋： 主要有人面形紋、魚紋、鹿紋等動(dòng)物形象和象征草木、谷物的植物花紋，其中魚紋占主導(dǎo)地位。 人面紋可能是“神話”化的圖像，頭上和嘴角都有化妝式的裝飾，似含有某種巫覡性質(zhì) 魚紋的數(shù)量多，變化大，形象也逼真，其組合有單體和復(fù)體兩種形式，后者是兩條以上的魚相疊或相連成一組紋飾。 上述動(dòng)物紋樣中，有的可能與圖騰崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有聯(lián)系。 （b）圖案花紋： 在裝飾上占有重要地位，由直線、各種三角形、斜線和圓點(diǎn)等基本元素構(gòu)成。其中有些是從魚紋經(jīng)過簡(jiǎn)化演變來的。,三角紋彩陶罐,波折紋,鹿紋,在半坡彩陶各種主題紋樣中，最引人注意的是魚紋。 半坡彩陶魚紋演變的過程是：融合分化再融合，它

6、的演變遵循著一定的規(guī)律發(fā)展。在彩陶魚紋演變圖示中分析這些紋飾的形態(tài)特征，可以得出一個(gè)結(jié)論，即后期抽象花紋中的三角形或直線組成的紋飾，是由早期寫實(shí)動(dòng)物中的魚形演變而來的。在融合的演變圖中可以看出，“兩條魚全身合成一組花紋，頭部結(jié)合形成兩個(gè)對(duì)頂?shù)娜切?，合組成一個(gè)長(zhǎng)方形或正方形，在代表頭部的空白三角形中，以小的黑點(diǎn)或圓圈表示魚的眼睛，全身則成圖案化，失掉了魚形的特征?！绷硪环N融合方式是兩魚上下疊壓，體部變化成圖案，頭部另行分化，其中體部分化后又重新融合成一組新的幾何圖案。,從紋飾組合上彩陶魚紋大體可以分為單體魚紋和復(fù)體魚紋?！霸缙诙嘤脝误w魚紋，晚期則以復(fù)體魚紋為多。”單體魚紋是由一條魚單獨(dú)組成一組

7、紋飾或與其他花紋配合組成一組紋飾。這些魚紋頭、尾、鰓、鰭等身體各部分俱全，比例勻稱頗合于解剖學(xué)原理，形態(tài)有睜眼呆視者；有口微張開、鼻尖翹起作游水狀的；有如臨大敵牙齒露出，目大睜向前張望著作驚恐狀的，整體來看神態(tài)變化較多。,復(fù)體魚紋是由兩條或兩條以上的魚合組成的一組紋飾。這種組合有上下疊壓和平行并列兩種形式。上下疊壓組合的魚紋，有的兩條或三條頭尾方向一致，比較生動(dòng)；有的是兩條身子而卻共用一個(gè)頭；有的兩魚相疊，看不見魚頭。平行并列的魚紋，有的是兩頭相對(duì)合成一組花紋，有的只有魚頭沒有魚身。在半坡僅發(fā)現(xiàn)一例是四個(gè)魚兩兩相疊、接尾而成的一組花紋，這種紋飾趨于圖案化的較多。,魚紋彩陶盆,半坡早期： 彩陶上

8、魚類紋的形象較寫實(shí)，常見的是單獨(dú)的魚紋，多為平展的側(cè)面形象，以直線造型，比例雖較準(zhǔn)確，然略顯平板。 半坡中期： 彩陶上的單獨(dú)魚紋富于變化，因其造型系以直線與弧線 相結(jié)合，圓點(diǎn)、弧線和弧邊三角穿插運(yùn)用，故使魚紋顯得活潑靈動(dòng)。其紋樣格式，除平展式外，還出現(xiàn)了回旋、蹦躍等姿態(tài)。 半坡晚期： 彩陶上的單獨(dú)魚紋，采取了夸張變形的藝術(shù)處理。魚紋頭部的變化最大，突出表現(xiàn)了張大的嘴和露出的牙，魚紋變成上下對(duì)稱的式樣，而且魚紋用弧條形統(tǒng) 一造型，趨于幾何形化，富有裝飾性。,人面紋也是半坡類型的文化彩陶 上的具有特色的紋樣。,“彩陶人面魚紋盆”是仰韶文化半坡類型彩陶的代表作，為細(xì)泥紅陶，繪黑彩，敞口，卷沿，淺腰，圜（hun）底近平?？谘厣鲜┮院谏说确值拈g隔處飾以條形或三角形，簡(jiǎn)潔明了。器身為赭紅陶衣，器內(nèi)壁施繪對(duì)稱的人面紋和魚紋各兩幅。,這種人面魚紋在其他文化的彩陶中均未見。通過人面魚紋可以發(fā)現(xiàn)距今六千多年前的新石器時(shí)代仰韶文化的先民們已經(jīng)有了對(duì)人和動(dòng)物等較復(fù)雜形體的基本表達(dá)方式，已經(jīng)能夠準(zhǔn)確把握人面橢圓形與五官位置、特征的表現(xiàn)，但又不以寫實(shí)的方法表現(xiàn)。 整個(gè)紋樣抓住了頭面紋