1、猜謎語(yǔ)，兩把彎刀和一個(gè)豎鉤，讓我游得到處都是。公務(wù)員先用我，而軍事指揮官磨我的刀。世界上只有皇帝是大的，當(dāng)他看到我的時(shí)候，皇帝會(huì)抬起頭來(lái)。君，周也，人與水也。這把刀切面包和手指。這是中國(guó)歷史上哪個(gè)國(guó)王的治國(guó)思想？以銅為向?qū)В憧梢源┮路?；以古為鏡，可以知興亡；以人為本，你可以知道得失。我品味珍惜這三面鏡子，用自衛(wèi)。今天，當(dāng)魏徵死的時(shí)候，他死在了鏡子里。鄭偉，傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)是明智的，但相信別人在和平時(shí)期是黑暗的，不要鋪張浪費(fèi)。本書以背字為主，基本上是唐太宗李世民與魏徵、王濧、方凌軒、杜如晦等大臣關(guān)于貞觀年間治理問(wèn)題的對(duì)話，以及一些大臣的建議和訓(xùn)誡。此外，它還記錄了一些重要的政治和經(jīng)濟(jì)措施。問(wèn)題解

2、決：鄒驥在易中諷刺齊王，而齊王被諷刺為“易”。而“討教”意味著唐太宗主動(dòng)要求大臣們敢于給自己出主意。唐太宗李世民和他的重要官員為謀求統(tǒng)治而努力，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)歷史上的一代盛世，他的政治領(lǐng)袖一直受到后人的贊賞。貞觀盛世的出現(xiàn)有諸多因素，與唐太宗虛心好學(xué)密切相關(guān)。朗讀課文，糾正讀音和正字法，并討論王爵的直言哀痛和混亂，這屬于武文的小詞，和匯編小組擔(dān)心其瘋狂，張yn ZHANG谷，CH RO胡SNG ZH，W D H秦尊，SH QNG克，研究唐太宗的樣子是強(qiáng)大的，他的臉是嚴(yán)重的，所有的人誰(shuí)是介紹給官員都行為不端。唐太宗知道這一點(diǎn)。每次他看到人們?cè)谕鏂|西，他必須偽裝自己的顏色，希望聽(tīng)到警告。唐太宗

3、知道每個(gè)人都是這樣的，每次他見(jiàn)到臣下開(kāi)始做事，他都會(huì)做一個(gè)愉快的樣子，希望聽(tīng)到他的朝臣直言不諱的訓(xùn)誡，知道政治和宗教的得失。在貞觀之初，我嘗到了公務(wù)員說(shuō)的話：“如果你想看你自己，你必須照鏡子；如果上帝想知道，他會(huì)使用忠誠(chéng)的大臣。了解政治啟蒙的得失。貞觀初年，唐太宗曾對(duì)群臣說(shuō)：“一個(gè)人要看自己的臉，必須有一面鏡子；如果一個(gè)君主想知道他的錯(cuò)誤，他必須求助于忠誠(chéng)的臣民。如果主賢，我不改正，要不要危險(xiǎn)的失敗，我該怎么辦？君主怎么可能認(rèn)為自己是一個(gè)聰明人，而他的朝臣沒(méi)有得到糾正，所以他不能認(rèn)為失敗是危險(xiǎn)的？因此，當(dāng)你失去你的國(guó)家時(shí)，我不能一個(gè)人呆在家里。因此，當(dāng)君主失去他的國(guó)家時(shí)，朝臣們不能獨(dú)自維持他的

4、家園。至于楊迪皇帝的暴政，他低下了他的下巴，他的死亡使他聞不到它，然后他就死了。余士奇等。試圖殺死他。至于像楊迪皇帝那樣的殘忍和淫蕩，臣下保持沉默，最后聽(tīng)不到自己的錯(cuò)誤。結(jié)果，國(guó)家滅亡了，他的大臣余士奇等人很快被殺害。前者不遠(yuǎn)。每次你看東西，都不利于人。你必須非常自律?！笆虑檫^(guò)去已經(jīng)不遠(yuǎn)了。如果你看到我的所作所為不利于人民的未來(lái)，你必須站出來(lái)說(shuō)服他們?！保诘谝欢沃?，唐太宗的論述包含了幾個(gè)意思。他用什么樣的論據(jù)來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)？這一部分有兩個(gè)主要含義：論證的方式。貞觀元年，唐太宗說(shuō)朝臣們說(shuō)：“做惡臣不能自圓其說(shuō)；即使我是一個(gè)邪惡的主人，我也不能理性。貞觀元年，唐太宗對(duì)朝臣說(shuō)：“君臣奸詐，不能安天

5、下；忠誠(chéng)的朝臣為邪惡的君主服務(wù)，但他們不能給國(guó)家?guī)?lái)和平。理：舜的意思是世界和平，但當(dāng)君主和他的臣民見(jiàn)面時(shí)，他們可以在家里安全。只有當(dāng)一個(gè)正直的國(guó)王遇到一個(gè)忠誠(chéng)的大臣，就像魚得到水一樣，世界才能穩(wěn)定。雖然我不知道，但我很高興各種公眾人物互相拯救，我說(shuō)因此，古代英明的君主一定有七個(gè)朝臣公開(kāi)反對(duì)他。如果對(duì)君主的建議不被采納，就有必要以死來(lái)告誡陛下，并加以照顧。這位愚蠢的部長(zhǎng)有資格直言不諱，并希望耗盡他的瘋狂?！氨菹麻_(kāi)啟了智慧的思想，采納了等待我的卑微的人的意見(jiàn)。愚蠢的大臣是在這個(gè)禁忌王朝，并愿意做他自己的愚蠢的能力?！碧铺谡f(shuō)得好，詔令自是宰相在平掌國(guó)家大計(jì)，將使諫官同進(jìn)，預(yù)演政事。群眾稱贊王爵講

6、得好，并命令宰相從現(xiàn)在起入宮籌國(guó)事，使諫臣必須跟隨他，讓他參與此事，知道內(nèi)情。如果你有話要說(shuō)，你會(huì)白白接受。如果你有任何建議，你必須虛心接受。在第二段，君主和大臣之間的談話內(nèi)容是什么？他們用什么方法表達(dá)他們的觀點(diǎn)？(1)從這段對(duì)話的敘述和實(shí)踐中，我們可以看到唐太宗與他的臣民之間的關(guān)系。請(qǐng)用原文中的單詞回答。根據(jù)這段話，我們可以看到唐太宗的形象。唐太宗追求“天下太平”的目標(biāo)，他愿意對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。他希望聽(tīng)取勸告，挽救政治和宗教的錯(cuò)誤，并把它們付諸行動(dòng)，以開(kāi)放的心態(tài)真正采納勸告。他是一個(gè)開(kāi)明的君主，為人正直、有成就、謙虛。關(guān)系是和諧的。當(dāng)君主和大臣相遇時(shí)，他們擁有相同的魚和水。3采用什么論證方法？對(duì)比

7、論證：君主和大臣有兩種，即善和惡。善與惡、善與惡的結(jié)合不能使國(guó)家和平。這是從反面提出的論點(diǎn)，意在表明只有當(dāng)領(lǐng)袖和大臣結(jié)合時(shí)，“君主和大臣見(jiàn)面時(shí)，他們有同樣的魚和水”，他們才能“在家里安全”。隱喻論證：魚只有在有水的時(shí)候才能生存，離開(kāi)水的時(shí)候就變成了死魚。它可以用用粉筆線校準(zhǔn)的木頭鋸成直線，這意味著君主將通過(guò)采納規(guī)則和建議而受到啟發(fā)。例如，古代圣主有七位大臣。貞觀五年，唐太宗說(shuō)，方、等人說(shuō)：“自古以來(lái)，帝王有喜有怒，樂(lè)則不賞，怒則殺無(wú)辜。貞觀五年，唐太宗對(duì)方、等人說(shuō)：“自古以來(lái)，許多皇帝都是驕縱喜怒無(wú)常的。當(dāng)他們高興時(shí)，他們?nèi)我猹?jiǎng)勵(lì)那些失敗的人，當(dāng)他們憤怒時(shí)，他們?yōu)E殺無(wú)辜。這是因?yàn)槭澜绲幕靵y。因

8、此，國(guó)家遭受了損失，造成了混亂，這不是從這里開(kāi)始的。在這個(gè)夙夜，我從來(lái)沒(méi)有把這當(dāng)成我的心，我總是想被公務(wù)員規(guī)勸，公務(wù)員也必須被別人規(guī)勸。人們可以用不同的方式說(shuō)話嗎，也就是說(shuō)，掩蓋自己的錯(cuò)誤而不接受它們？如果你不會(huì)感到尷尬，你能和某人結(jié)婚嗎？“我從早到晚都在想這件事，我經(jīng)常希望你能盡力管教我?！蹦惚仨毥邮軇e人的告誡。你如何能立即隱藏自己的缺點(diǎn)，并拒絕它們，因?yàn)閯e人的話不符合你自己的愿望？如果你不能接受別人的勸告，你怎么能勸誡別人呢？“，在第三段，唐太宗的話包含幾個(gè)意思？唐太宗首先列舉了皇帝“以情為樂(lè)”的現(xiàn)象：“樂(lè)則不賞，怒則殺無(wú)辜”，指出這樣做會(huì)導(dǎo)致“天下大亂”。為了避免這種情況，唐太宗認(rèn)為大臣

9、們應(yīng)該“出主意”。不僅如此，唐太宗還把可勸諫的含義延伸到大臣們身上，指出不僅我作為皇帝必須接受勸諫，而且你作為大臣也必須虛心接受別人的“勸諫語(yǔ)言”，而不是因?yàn)椤叭苏f(shuō)不同的話合自己的心意”。然后他用一個(gè)反問(wèn)句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“如果你不能被抗議，你能抗議嗎？”這使得尋求建議和指導(dǎo)的意義得到擴(kuò)展和概括，以聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，這是不可避免的此外，最近看到有人來(lái)玩東西的大多數(shù)人都很害怕，導(dǎo)致說(shuō)話不連貫。普通的玩物，愛(ài)情就是這樣，如果你想進(jìn)諫，你一定害怕制造逆鱗。平常玩東西的時(shí)候，情況還是這樣，更何況，如果你想說(shuō)出來(lái)，你會(huì)害怕觸犯國(guó)王。因此，每個(gè)諫士都不同意我，我也不介意。因此，我不認(rèn)為任何來(lái)給我建議的人會(huì)被冒犯

10、，即使他演奏的東西不合我的口味。如果是陳的責(zé)任，我怕人民會(huì)害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，我還會(huì)說(shuō)什么？“如果馬上斥責(zé)怪到他頭上，恐怕打起人來(lái)害怕，又怎么敢說(shuō)話？”你在第四段讀到了什么樣的唐太宗？謹(jǐn)慎、勤奮、慷慨、善解人意的唐太宗采取了許多措施來(lái)獲得“忠言”?！柏懹^之治”局面的創(chuàng)造離不開(kāi)他的一點(diǎn)點(diǎn)努力。貞觀十六年，唐太宗說(shuō)方、等人說(shuō)：“知己知彼難信。貞觀十六年，唐太宗對(duì)方、等人說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！比绻闶且粋€(gè)文學(xué)學(xué)者和一個(gè)有技巧的學(xué)者，你都聲稱自己比別人優(yōu)越。就像寫文章的人和從事技能的工匠一樣，他們都認(rèn)為自己有超人的技能，其他人跟不上。如果你是一個(gè)著名的工匠，商略又小又有名，他的字很笨拙，所以你可以看到。例

11、如，著名的工匠和法律教師相互評(píng)判和比較，相互貶低和譴責(zé)，雜亂無(wú)章的話語(yǔ)和拙劣的技能暴露無(wú)遺?？矗簽榱恕艾F(xiàn)在”交流，為了揭示，為了這樣說(shuō)，每個(gè)人都必須得到部長(zhǎng)的訓(xùn)誡，并引用它。從這一點(diǎn)來(lái)看，君主必須得到大臣匡扶的訓(xùn)誡并指出他的錯(cuò)誤。一天中不缺少機(jī)會(huì)，一個(gè)人可以聽(tīng)，雖然他很擔(dān)心也很累，但他能做到最好？每天，國(guó)家事務(wù)紛繁復(fù)雜，一個(gè)人聽(tīng)政治，做決定。我們?cè)鯓硬拍芴幚砗靡磺?？我?jīng)常讀到魏徵對(duì)事情的看法是正確的，但也犯了很多錯(cuò)誤。如果你看著鏡子，你會(huì)看到美麗和邪惡?！拔医?jīng)常想起魏逵在任何時(shí)候出了問(wèn)題時(shí)的告誡和糾正，很多事情都是我的錯(cuò)。就像對(duì)著一面明亮的鏡子看自己的身體一樣，美和丑肯定會(huì)出現(xiàn)?！睘榱私o凌軒等

12、。幾個(gè)人砍了它。于是他舉起酒杯遞給了方等人以示鼓勵(lì)。唐太宗首先從人性的弱點(diǎn)出發(fā)，闡述了“可教”的必要性。他說(shuō)：“當(dāng)你了解自己的時(shí)候，你很難相信?！币簿褪钦f(shuō)，人們有自知之明，但很難做到。由此，他得出結(jié)論：“每個(gè)人都必須得到大臣的訓(xùn)誡，并給他一個(gè)榜樣?！边@是他從自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中獲得的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上觸及了君主專制的弊端。當(dāng)然，他不可能有這種先進(jìn)的理解，因?yàn)樗荒芊裾J(rèn)他的存在，所以他只能在現(xiàn)有制度內(nèi)找到消除這種弊端的合理措施，而可訓(xùn)練是他的第一選擇。其次，他想起了魏徵，一個(gè)經(jīng)常“諫”事的忠臣，認(rèn)為他的諫“犯了許多錯(cuò)誤”，他的存在就像一面鏡子，顯示了他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。唐太宗在不同場(chǎng)合多次提到魏徵，這無(wú)疑是唐

13、太宗樹(shù)立的一個(gè)可學(xué)習(xí)的榜樣，也是他的大臣們學(xué)習(xí)的榜樣。最后，唐太宗舉起酒杯，給等人斟酒，以示鼓勵(lì)。鼓勵(lì)什么？自然，他們被期望像魏徵一樣“對(duì)事情提出抗議”。在歷史書上，唐太宗也害怕受到下屬的批評(píng)。有一次，唐太宗得到了一只漂亮的風(fēng)箏，并和它一起玩。忽然，魏徵來(lái)了，太宗急忙把風(fēng)箏抱在懷里。魏徵知道得很清楚，但假裝不知道，走上前和皇帝談了一些嚴(yán)肅的事情。此外，它還講述了一些古代基于快樂(lè)和愉悅的故事。他故意拖延。唐太宗一向敬重他，不敢打破禮教的規(guī)矩，所以他不得不耐心等待他完成。在魏徵說(shuō)完之前，這只可憐的鳥(niǎo)已經(jīng)窒息了。唐太宗上朝后，又一次怒氣沖沖地回到宮里，邊喊邊殺，說(shuō)一定要?dú)⒘诉@個(gè)“老頑固”。但是這時(shí)，

14、我碰巧打擾了Empres關(guān)于唐太宗和唐太宗的故事。唐太宗有一匹好馬，他非常喜歡它，經(jīng)常在宮里喂它。一天，這匹馬突然病死了。唐太宗對(duì)那個(gè)養(yǎng)馬并打算殺他的宮人很生氣。孫強(qiáng)皇后勸唐太宗：過(guò)去，齊景公想殺人是因?yàn)轳R死了，所以晏子要求列出養(yǎng)馬人的罪過(guò)，說(shuō)：養(yǎng)馬而馬死是你的第一次犯罪。讓君主因?yàn)轳R的死而殺人。當(dāng)人們聽(tīng)到它時(shí)，他們一定會(huì)責(zé)怪我們的君主。這是你的第二個(gè)罪過(guò)。州長(zhǎng)聽(tīng)到這個(gè)消息會(huì)鄙視我們的國(guó)家。這是你的第三個(gè)罪過(guò)。齊景公赦免了馬主的罪行。陛下曾經(jīng)在閱讀時(shí)看到過(guò)這個(gè)，難道您沒(méi)有忘記嗎？唐太宗的怒火平息了。他還對(duì)方凌軒說(shuō)：“女王在許多事情上啟發(fā)和幫助了我，這是非常有益的。”貞觀十七年，太宗問(wèn)謀士褚遂良

15、曰：“舜作漆器時(shí)，于刻。當(dāng)時(shí)，有十多個(gè)訓(xùn)誡者。為什么要在食物用具之間找麻煩呢？”貞觀十七年，唐太宗向大夫褚遂良請(qǐng)教：“以前，虞舜做漆器，于霞刻菜板。當(dāng)時(shí)有十幾個(gè)人給虞舜出主意。你為什么要努力裝飾餐具？”隋良對(duì)他說(shuō)：“雕刻對(duì)農(nóng)業(yè)有害，對(duì)女工有害。褚遂良說(shuō)：“雕刻器具會(huì)耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，編織彩帶會(huì)耽誤婦女織布、做衣服的工作。首先，提倡奢侈和放蕩是國(guó)家危險(xiǎn)的開(kāi)始。逐漸地：它指事物的開(kāi)始。如果漆器是無(wú)窮無(wú)盡的，那它一定是由黃金制成的。黃金、翡翠都可以。如果漆器是連續(xù)制作的，它將再次由黃金制成。如果你繼續(xù)做黃金，你必須用玉來(lái)做。因此，部長(zhǎng)將逐漸屈服于它，它將充滿利潤(rùn)，并且不會(huì)有任何答復(fù)?！耙虼?，正直和正直的

16、部長(zhǎng)們必須在事件開(kāi)始時(shí)勸阻他們，當(dāng)有太多的錯(cuò)誤時(shí)，將沒(méi)有必要進(jìn)一步的告誡。黃金，一個(gè)著名的作品，使用黃金，唐太宗說(shuō)：“嚴(yán)清是一個(gè)好東西?！碧铺谡f(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)！我所做的，如果是不恰當(dāng)?shù)?，或者是漸進(jìn)的，或者是最終的，應(yīng)該被建議。如果我做的任何事情是不恰當(dāng)?shù)?，有些是開(kāi)始，有些是結(jié)束。不管是哪種情況，我都應(yīng)該給出建議和忠告。與以往的歷史相比，或有人在訓(xùn)誡什么，所以他回答云已經(jīng)做了，或陶答應(yīng)了，但他沒(méi)有停止改變它。最近，我讀了上一代的歷史書。當(dāng)一些大臣告訴君主一些事情時(shí)，君主回答說(shuō)：“已經(jīng)做了?！??；蛘撸何乙呀?jīng)答應(yīng)了。我沒(méi)有立即停下來(lái)糾正我的錯(cuò)誤。這是一個(gè)危險(xiǎn)的災(zāi)難，它可以反過(guò)來(lái)?！蓖ㄟ^(guò)這樣做，國(guó)家危

17、險(xiǎn)的災(zāi)難可以在你一舉手之勞的時(shí)候到來(lái)?！疤铺诤退某济裰g的對(duì)話的中心意思是什么？請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括。防微杜漸、制漆雕刻，這些都是小事，與國(guó)家的大政方針無(wú)關(guān)。為什么這么多人要抱怨？漆器制作和雕刻影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以大臣們會(huì)強(qiáng)烈抗議。更重要的是，這種行為是自然界中的“第一奢侈”，這恰恰是“危險(xiǎn)的逐漸衰退”，因?yàn)槿说呢澙肥菬o(wú)止境的，久而久之，小錯(cuò)誤就會(huì)發(fā)展成大錯(cuò)誤。唐太宗為何對(duì)古代諫臣“盈而不答”的行為不滿？他問(wèn)部長(zhǎng)什么了？”如果我的所作所為不當(dāng)，或者即將結(jié)束，建議是明智的?！耙簿褪钦f(shuō)，不管它是剛剛出現(xiàn)跡象還是即將結(jié)束，你都應(yīng)該給出建議，即使你不能阻止它，你也應(yīng)該彌補(bǔ)它。是君主本人的要求嗎？皇帝

18、本人，面對(duì)這種情況，也決不能以“已”和“已答應(yīng)”為借口來(lái)搪塞大臣，而應(yīng)立即“停止變革”，否則“禍亂之禍，可反手而待也”。這種理解是基于唐太宗對(duì)王朝覆滅教訓(xùn)的深刻把握，體現(xiàn)了他的謹(jǐn)慎和關(guān)懷。所采用的論證方法如下：?jiǎn)栴}討論：唐太宗在討論“可教”時(shí)采用了什么樣的論證方法？隱喻論證：類比論證：如果人們想給自己拍照，他們必須照鏡子；如果上帝想知道，他會(huì)使用忠誠(chéng)的大臣。假設(shè)的論點(diǎn)：如果主人自以為是，牧師是不對(duì)的，如果他想避免危險(xiǎn)，他能得到嗎？對(duì)比論證：如果你是一個(gè)文學(xué)學(xué)者，你就是一個(gè)技藝高超的表演者，自稱擅長(zhǎng)自己，但別人卻不如你。如果你是一個(gè)著名的工匠，商略又小又有名，他的字很笨拙，所以你可以看到。事實(shí)證明：至于楊迪皇帝的暴政，他的臣下倒在他的下巴上，他的死被忽視了，然后他就死了，還有史記等。尋死之后。從課文中，我們可以看出唐太宗是一個(gè)什么樣的人。勤于政治事務(wù)，他希望得到大臣的指點(diǎn)，以挽救自己的錯(cuò)誤，這“夙夜絕不會(huì)放在心上”。心胸開(kāi)闊，為了征求意見(jiàn)，他放下架子，“每次你看到別人玩東