1、七年級(jí)下冊(cè)文言文,北宋王安石,傷仲永,本文選自臨川先生文集，作者王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。著有王臨川集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。,簡(jiǎn)介作者,韓愈 柳宗元 蘇洵 蘇軾 蘇 轍 歐陽修 曾鞏 王安石,唐宋八大家,題目中的“傷”字是什么意思？,“傷”是哀傷、哀憐的意思。 本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖?！皞笔前?，痛惜的意思，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才，“泯然眾人的哀傷，惋惜之情。,解題,通假字 日扳仲永環(huán)謁于邑人,扳通“攀”，牽、引,古今異義,其文理皆有可觀者 稍稍賓客其父 泯然眾人,古義：文采和道理,今義：文章的道理,古義：漸漸,

2、今義：稍微、一點(diǎn)點(diǎn),古義：普通人,古義：很多人,詞類活用 1、即書詩四句： 2、日扳仲永環(huán)謁于邑人： 3、邑人奇之： 4、稍稍賓客其父： 5、父利其然也：,意動(dòng)用法,寫 名詞活用為動(dòng)詞,每天 名詞活用為狀語,對(duì) 感到驚奇 形容詞活用為動(dòng)詞,把 當(dāng)作賓客 名詞活用為動(dòng)詞,認(rèn)為 有利可圖 名詞活用為動(dòng)詞,翻譯下列句子，注意斜體詞語。 1、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。,同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。,奇：以為奇（對(duì)感到驚奇）。,賓客：以為賓客（把當(dāng)作賓客）。,他的父親以為這樣有利可圖，每天拉 著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。,2、父利其然也，日

3、扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。,利：以為利（把看作有利可圖）,3、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。 卒之為眾人則其受于人者不至也。,他的天資，比一般有才能的人高得多，但他最終成為一個(gè)普通人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。,受之天：先天得到的 于：比。于：被。,全文翻譯,一本通第341-342頁,認(rèn)為有利,認(rèn)為奇,把當(dāng)作賓客,有的人,寫,全,對(duì)感到驚異,按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語解釋加紅色的詞語,金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父

4、利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。,給,每天,譯文,金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。,譯文,從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。,按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語解釋加紅色的詞語,余聞之也久。明道中，從先人還家，

5、于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?對(duì)已去世的人的敬稱?！跋热恕痹谶@里指“先父”。,消失。指原先的特點(diǎn)完全消失了,相當(dāng),譯文,我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他)才能完全消失，成為普通人了?！?本來,最終,達(dá)到,按注釋學(xué)習(xí)加下劃線的詞語解釋加紅色的詞語,王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天

6、也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?,止,能,那些,尚且,譯文,王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧?,經(jīng)歷,“生五年”天資過人（聞）,“十一二”大不如前（見）,“又七年”十分平庸（聞）,闡明人的天資與后天教育的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。,主題,變化 原因,其父貪圖小利，不使學(xué)，致使仲永沒

7、有受到后天教育（“其受于人者不至”）。,本文為什么詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形?,一是說明“仲永之通悟”是“受之天”，與后文“泯然眾人矣”形成強(qiáng)烈對(duì)比。 二是點(diǎn)明“泯然眾人”的原因是未能受到正常的后天教育。 意在以方仲永為反面的例子，說明“受之人”即后天教育的重要性。,關(guān)于天才的名言,勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。華羅庚 聰明在于勤奮，天才在于積累。華羅庚 天才就是長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果。牛頓 天才就是99%的汗水加1%的靈感。愛因斯坦,木蘭詩,選自宋代郭茂倩編的樂府詩集，南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌，屬于敘事詩，敘述了古代女英雄木蘭代父從軍、建功立業(yè)的傳奇故事。與南朝的孔雀東南飛合稱“樂府雙璧”。,返

8、回,唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。 昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。 阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河 流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女 聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛，朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂，策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。 爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅

9、妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣 床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花 黃。出門看火伴， 火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭 是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？,通假字,對(duì)鏡帖花黃 帖通“貼”,古今異義,爺娘聞女來 但聞黃河流水鳴濺濺 雙兔傍地走,古義：父親,今義：爺爺,古義：只,今義：但是,今義：行走,古義：跑,詞類活用,愿為市鞍馬 策勛十二轉(zhuǎn),名詞活用為動(dòng)詞，買,本義為“竹簡(jiǎn)”，這里名詞活用為動(dòng)詞，記下,重點(diǎn)句子翻譯,萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛： 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣：,不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣的跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。,

10、北方寒氣傳送著打更的聲音，白色的月光與雪光交織著，映照著明晃晃的鎧甲。,譯一 譯 (注意整體意思),1、東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。 2、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 3、開我東閣門，坐我西閣床。 4、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。,互文,意思：將軍和勇士們身經(jīng)百戰(zhàn)，出生入死；征戰(zhàn)十年，凱旋歸來。,意思：當(dāng)著窗戶，對(duì)著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。,意思：每間房子都要開了門進(jìn)去看看,意思：到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具，不是一處地方買一樣?xùn)|西。,花木蘭形象,本詩塑造了一個(gè)代父從軍，英勇善戰(zhàn)，不圖榮華富貴，不失勞動(dòng)人民本色的不朽的女英雄形象。,孫權(quán)勸學(xué),資治通鑒,資治通鑒是司馬光主持編纂的一部編

11、年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。書名“資治”，說明本書編撰的目的為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”。,司馬光：北宋政治家，史學(xué)家。,初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。,孫權(quán)勸學(xué),通假字,孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！ 邪通“耶”，語氣詞。,古今異義,博士,耳,古義：罷了,古義：

12、當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,今義：學(xué)位中最高一級(jí),今義：耳朵,比較,卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛稱，相當(dāng)于“你”。 孤：古時(shí)王侯的自稱,吳下阿蒙：,兩個(gè)成浯的含義：,用新的眼光來看待。也作“刮目相看”。刮，擦、摩；刮目，擦眼；待，相看待。,刮目相待：,三國時(shí)吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙，后泛指缺少學(xué)識(shí)的人。,合作翻譯,1、卿今當(dāng)涂掌事,2、蒙辭以軍中多務(wù),3、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪,4、但當(dāng)涉獵,5、見往事耳,6、及魯肅過尋陽,7、非復(fù)吳下阿蒙,推托,當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán),研究儒家經(jīng)典,只 粗略地閱讀,了解歷史,到了的時(shí)候 到,不再是,蒙辭以軍中多務(wù)。,注意下列句子中出現(xiàn)的倒裝現(xiàn)象和句子成分省略現(xiàn)象：

13、,應(yīng)理解為：“蒙以軍中多務(wù)辭，以：拿，用，介詞。,孰若孤？,誰比得上我（處理的事務(wù)多）呢？,全文翻譯,一本通第342頁,孫權(quán)勸學(xué),呂蒙就學(xué),魯肅贊學(xué),求學(xué)過程,學(xué),關(guān)愛部下、好學(xué)、善勸,能聽取意見,愛才、敬才,總結(jié)全文：,本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們開卷有益的道理。,選自虞初新志，筆記小說，清代張潮編。共二十卷。大多為文言短篇，并附有評(píng)語。作者意在“表彰軼事，傳布奇文”。,作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清朝福建晉江人，順治年間進(jìn)士。著有鐵崖文集等。,通假字,滿坐寂然，無敢嘩者。 _通_,解釋_,坐,在場(chǎng)的人,座,古今異義,聽,即使,雖,古 今,雖然,聞,嗅,古 今,股,古

14、 今,大腿,屁股,中間,古 今,其中夾雜著,處于其中,詞類活用,A、京中有善口技者 B、會(huì)賓客大宴 C、不能名其一處,擅長(zhǎng),舉行宴會(huì),說出,適逢,一詞多義,乳,妙,指,絕,以為妙絕,眾妙畢備,婦撫兒乳,以為妙絕,群響畢絕,手有百指,不能指其一端,兒含乳啼,乳頭,喂奶,奇妙,妙處,指出,指頭,消失,極點(diǎn),時(shí)間詞填空： 1、表示突然發(fā)生：（ ）、（ ） 2、表示幾件事同時(shí)發(fā)生：（ ） 3、表示兩件事相繼發(fā)生：（ ） 4、表示在特定的某個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生：（ ） 5、表示過了很短時(shí)間就發(fā)生：（ ）、（ ）、（ ） （少頃、既而、是時(shí)、一時(shí)、未幾、忽、 俄而、忽然）,忽 忽然,一時(shí),既而,是時(shí),俄而 少頃

15、未幾,全文翻譯,一本通第343-344頁,京中有善口技者。會(huì)賓客大宴， 于 廳事 之東北角，施八尺屏障， 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、,擅長(zhǎng),適逢,舉行宴會(huì),在,的,設(shè)置，安放,京城里有一個(gè)善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家人大擺酒席請(qǐng)客，,在客廳的東北角上安放了一個(gè)八尺寬的圍幕，,這位表演口技的藝人坐在圍幕中，里面只放了一張桌子，一把椅子，一把扇子，,大廳,一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃， 但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢 嘩者。,一塊醒木罷了?？腿藗儑谝黄?。過了一會(huì)兒，,圍繞,一會(huì)兒,只,通“座”,靜悄悄的樣子,只聽見圍幕里醒木一拍，全場(chǎng)都安靜下來，沒有一個(gè)敢大聲說話的。,罷了

16、,遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸， 其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。 婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而 嗚之。,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,醒,就,說夢(mèng)話,不久,撫摸，安慰,喂奶（動(dòng)詞）,乳頭（名詞）,并且，表順接,嗚嗚地哼唱,只聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的深巷里一陣狗叫聲，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，,她的丈夫說著夢(mèng)話。一會(huì)兒小孩醒了，大哭著。丈夫也被吵醒。,婦人拍著孩子，給他喂奶，孩子口里含著乳頭還是哭，婦人一面拍孩子一面嗚嗚的哼唱著哄他睡覺，,哭,也,又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng) 是 時(shí)， 婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲， 大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)， 眾妙畢備。,另,連續(xù)不斷地說話,正是,這,時(shí)候,同時(shí),發(fā)出

17、,大聲呵斥,又一個(gè)大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個(gè)不停。這時(shí)候，,婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，,大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫呵斥大孩子的聲音，同時(shí)都響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。,滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆， 以為 妙絕。未幾，夫齁聲起， 婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎?偏著頭看,默默的贊嘆,認(rèn)為,好極了,不久,停止,隱隱地,全場(chǎng)客人沒有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，,認(rèn)為好極了。不久，丈夫的齁聲響了起來，,婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會(huì)兒停一會(huì)兒。隱隱聽到老鼠悉悉索索的聲音，,盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意 少 舒，

18、 稍稍正坐。忽一人大呼“火起”， 夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。,翻倒傾斜,心情,稍微,舒展,漸漸地,突然,呼喊,碗盆等器物打翻的聲音，婦人在夢(mèng)中咳嗽的聲音?？腿寺牭竭@里，心情稍微放松了，,身子漸漸坐正了。忽然有一個(gè)人大聲喊道：“失火啦！”,丈夫起來大叫，妻子也起來大叫。兩個(gè)孩子一起哭了起來，,俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。 中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲， 百千齊作；又夾百千求救聲，,霎時(shí),很多，表約數(shù),其中夾雜,一起發(fā)出,夾雜,霎時(shí)間，成百上千的人喊起來，成百上千的小孩子哭了起來，成百上千的狗叫了起來，,中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發(fā)出的爆裂聲，呼呼的風(fēng)聲，,千

19、百種聲音一起響了起來，還夾雜著成百上千人的求救聲，,曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。 凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手， 手有百指，不能指其 一端；人有百口，,拉,即使,手指（名）,指出（動(dòng)）,一種,救火的人們拉倒燃燒著的房子時(shí)一起用力發(fā)出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音，,凡是應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有。即使一個(gè)人有上百只手，,一只手有上百只手指，也不能明確指出哪一種聲音來；即使一個(gè)人有上百張嘴，,擬聲詞,口有百舌，不能名其一處也。 于是賓客無不變色離席， 奮袖出臂，兩股 戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。,說出,臉色,舉起,大腿,打哆嗦,幾乎,一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個(gè)地方來，,在這種情況

20、下，客人沒有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開座位，,揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿打哆嗦，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑，,忽然撫尺一下，群響畢 絕。 撤屏視之，一人、一桌、一椅、 一扇、一撫尺而已。,盡，停,撤掉,代指演出者坐著表演的地方,忽然醒木一拍，各種聲音全都消失了。,撤掉圍幕一看里面，仍只有一個(gè)人，一張桌子，一把椅子,一把扇子，一塊醒木罷了。,罷了,全部,疏到密 小到大,大到小,密到繁 疏到密,伸頸側(cè)目 微笑默嘆,意少舒,變色出臂 股戰(zhàn)欲走,正面描寫 口技表演中 聲音的變化,側(cè)面描寫賓客的反應(yīng),緊,緩,急,情節(jié)發(fā)展情況,“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已” 簡(jiǎn)單的道具襯托表演者高超的技藝 首尾照應(yīng),平,平,首

21、尾照應(yīng),鋪墊襯托,漸入佳境,欲揚(yáng)先抑,推向高潮,什么是神話？,神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。,夸父逐日,山海經(jīng),關(guān)于山海經(jīng),山海經(jīng)：共18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)期的作品，海內(nèi)經(jīng)4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河渭不足，北飲大澤。未 至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。,疏通文意

22、,競(jìng)跑，賽跑,追趕到太陽落下的地方,想要,黃河,大湖,桃林,夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。,課文翻譯,夸父是一個(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。,所以，現(xiàn)在人們常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 這些詞比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。,通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。,文章主題,共工怒觸不周山,淮南子,昔（ ）者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸（ ）不周之山，天柱折，

23、地維絕（ ）。天傾西北，故（ ）日月星辰移焉（ ）；地不滿東南,故水潦（ ）塵埃歸焉。,字詞疏釋：,從前,碰，撞,斷,所以,這里，那里,積水,【課文翻譯】 從前共工與顓頊爭(zhēng)做帝王，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集 。,1.了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？,問題探究：,勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。,2、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？,（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢

24、于挑戰(zhàn)權(quán)威。 （2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河。夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。 他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。,狼,蒲松齡,蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，清朝山東人，是我國著名的文學(xué)家。他自幼勤學(xué)、聰敏，但一生考場(chǎng)不利，自學(xué)成才，在家鄉(xiāng)設(shè)館教書，創(chuàng)作了許多鬼怪故事，后來匯編成書，就是聊齋志異。,作者簡(jiǎn)介,聊齋志異是我國著名的文言文短篇小說集。作者通過談狐說鬼，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、官場(chǎng)的腐敗、科舉制度的腐朽。作品的藝術(shù)成就很高，具有現(xiàn)實(shí)意義，故事曲折離奇，人物形象鮮明生動(dòng)。很多篇目已改編成電影電視，為大家所熟悉。,

25、聊齋志異,寫鬼寫妖高人一等 刺貪刺虐入骨三分 郭沫若,一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。,屠懼，投以骨，一狼得骨止，一狼仍從；復(fù)投之，后狼止而前狼又至；骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。,屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪 其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)待刀。狼不敢 前，眈眈相向。,zhu,jing,shn,ch,dn,狼,少時(shí)，一狼徑去；其一犬坐于前，久之，目似 瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方 欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后 也。身已半入，止露尻尾，屠自后斷其股，亦斃之。 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。,狼亦黠矣！而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉，止增笑耳！,sho,mng,xi,ko,xi,mi,qng,通假字,止有剩骨 止通“只”，只是,(“洞”，名詞作動(dòng)詞，“打洞” ),( “前”，方位名詞作動(dòng)詞，“上前” ),( “犬”，名詞作狀語，“像狗一樣” ),( 隧”，“在柴草堆中打洞” ),1 . 一狼洞其中 2 . 狼不敢前 3 . 其一犬坐于前 4 . 意將隧入,詞類活用,2以 投以骨： 以刀