1、中學(xué)教育心理學(xué),安康學(xué)院教科系 王小康,第一章 中學(xué)教育心理學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)與方法,第一節(jié) 教育心理學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容,一.教育心理學(xué)的定義 教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，是心理學(xué)與教育學(xué)緊密結(jié)合的產(chǎn)物。 定義：研究教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。 包括：受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律； 教育者如何通過(guò)這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行有效的教育。 “學(xué)”與“教”,二.教育心理學(xué)研究對(duì)象與體系,最早的教育心理學(xué)研究體系是由桑代克奠定的。 國(guó)內(nèi)學(xué)者提出“五要素”和“三過(guò)程”,當(dāng)前教育心理學(xué)的分支學(xué)科：,1.學(xué)習(xí)心理學(xué) 2.教學(xué)心理學(xué) 3.學(xué)校心理學(xué) 4.學(xué)科心理學(xué) 5.教育社會(huì)心理學(xué) 6

2、.教師心理學(xué),第二節(jié) 教育心理學(xué)的性質(zhì)與意義,一.教育心理學(xué)的科學(xué)性質(zhì) 實(shí)事求是的態(tài)度 二.教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì) 教育心理學(xué)應(yīng)該是一門基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)并重的學(xué)科。 1.教育心理學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的分支學(xué)科 2.教育心理學(xué)是一門綜合學(xué)科,三.教育心理學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系,1.教育心理學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系 有共同點(diǎn)； 側(cè)重點(diǎn)不同： 教育學(xué)-宏觀性問(wèn)題 教育心理學(xué)-具體微觀性問(wèn)題（與教育學(xué)有交叉） 2.教育心理學(xué)與其他心理學(xué)分支學(xué)科的關(guān)系 普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)以及心理測(cè)量學(xué)等學(xué)科對(duì)教育心理學(xué)的影響尤為顯著。,四.教育心理學(xué)的任務(wù)和意義,教育心理學(xué)研究的基本任務(wù)是揭示教育教學(xué)活動(dòng)

3、的心理學(xué)基本規(guī)律從質(zhì)上與量上確定心理的具體現(xiàn)象和事實(shí)，對(duì)教育心理活動(dòng)進(jìn)行描述和解釋。 具體來(lái)講，教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐的作用體現(xiàn)在：1、提供先進(jìn)的教育觀念，幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題；2、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；3、提供方法手段，幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生；4、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。,何為21世紀(jì)初期的新型教師： 1、需要對(duì)基礎(chǔ)教育的未來(lái)性與社會(huì)性的本質(zhì)特征有一個(gè)深刻的理解； 2、需要樹立起“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育觀； 3、成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者和幫助者”； 4、不斷為學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供具體指導(dǎo)與幫助。,第三節(jié) 教育心理學(xué)的歷史發(fā)展與新趨勢(shì),教育心理學(xué)獨(dú)立于20世紀(jì)

4、初期，其標(biāo)志是美國(guó)著名學(xué)者桑代克出版的教育心理學(xué)一書。 一.教育心理學(xué)思想的孕育和積累 心理學(xué)有著悠久的過(guò)去，但只有短暫的歷史。 學(xué)記-世界上最早的教育專著： “教學(xué)相長(zhǎng)”、“長(zhǎng)善救失”,二.教育心理學(xué)的獨(dú)立和歷史發(fā)展,1.初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前） 1879年，德國(guó)學(xué)者馮特在世界上建立了第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)這門實(shí)驗(yàn)科學(xué)的正式創(chuàng)立。 1903年桑代克出版的教育心理學(xué)著作，是教育心理學(xué)獨(dú)立的真正標(biāo)志。 2.發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代） 3.成熟、完善時(shí)期（20世紀(jì)60年代到80年代）,西方教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容和體系出現(xiàn)了很多新的進(jìn)步，其主要標(biāo)志：,1.研究?jī)?nèi)容集中，學(xué)科

5、體系逐步穩(wěn)定 2.理論觀點(diǎn)之間分歧沖突日趨縮小，相互融合吸取 3.更加重視結(jié)合教育實(shí)際，積極為學(xué)校教育實(shí)踐服務(wù) 4.教育教學(xué)技術(shù)心理學(xué)的研究異軍突起,三.當(dāng)前教育心理學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì),四.我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì) 1.新中國(guó)成立前教育心理學(xué)的發(fā)展 我國(guó)的心理學(xué)引進(jìn)自西方，傳統(tǒng)文化中只有心理學(xué)思想而沒(méi)有心理學(xué)科。 2.新中國(guó)成立后教育心理學(xué)的發(fā)展 3.改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)教育心理學(xué)的研究成就,第四節(jié) 教育心理學(xué)的研究方法與程序,一.教育心理學(xué)的研究原則 1、客觀性原則 2、整體性原則 3、發(fā)展性原則 4、教育性原則,二.教育心理學(xué)的研究變量,心理現(xiàn)象=客觀刺激+ （個(gè)體內(nèi)部活動(dòng)過(guò)程+外部行為反應(yīng)） 1

6、.客觀刺激變量-自變量 常見(jiàn)的類型：外部刺激、被試的特點(diǎn)和環(huán)境因素。 2.反應(yīng)變量-因變量 因變量的選擇要難度適中，需要防止高限效應(yīng)和低限效應(yīng)。 3.無(wú)關(guān)變量的控制 被試選擇的隨機(jī)化和同質(zhì)性，抽樣統(tǒng)計(jì)技術(shù)的使用。,三.教育心理學(xué)常用的技術(shù)方法,1、觀察法 只能說(shuō)明“是什么”，而不能解釋“為什么” 2、實(shí)驗(yàn)法 3、測(cè)量法 4、調(diào)查法 5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 6、教育行動(dòng)研究,四.教育心理學(xué)研究的程序,心理學(xué)研究的具體程序： （簡(jiǎn)答題） 1、選擇和確立選題 2、文獻(xiàn)綜述 3、形成假設(shè) 4、選擇研究類型和方案 5、資料的收集和整理 6、撰寫研究報(bào)告,第二章 心理發(fā)展與教育,第一節(jié) 心理發(fā)展的一般規(guī)律 一.心

7、理發(fā)展的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn) （一）心理發(fā)展的實(shí)質(zhì) 心理發(fā)展是隨著生理年齡的增加，作為經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部相互作用的結(jié)果而在個(gè)體的整個(gè)體系內(nèi)產(chǎn)生的機(jī)能構(gòu)造上的變化過(guò)程。 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變，有一定規(guī)律可循。,廣義的心理發(fā)展：終身發(fā)展 狹義的心理發(fā)展：出生到成年，這是教育心理學(xué)研究的心理發(fā)展的主要方面。 人的發(fā)展主要包括：身體發(fā)展、心理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)發(fā)展四個(gè)方面。 學(xué)生心理發(fā)展具有四個(gè)基本特征： 1、連續(xù)性與階段性、 2、定向性與順序性、 3、不平衡性、 4、差異性。 推動(dòng)心理發(fā)展研究的力量，首先來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，特別是教育實(shí)踐的需要；其次是受自然科學(xué)發(fā)展的影響。,（二）心理發(fā)展的一般特點(diǎn),

8、1、連續(xù)性與階段性 2、定向性與順序性 3、不平衡性 4、差異性,（三）青少年心理發(fā)展的階段特征,1、少年期（初中階段） 特點(diǎn)：7點(diǎn) 2、青年初期（高中階段） 特點(diǎn)：5點(diǎn),（四）心理發(fā)展中的幾個(gè)重要問(wèn)題,1.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備問(wèn)題 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。 橫向準(zhǔn)備 縱向準(zhǔn)備 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備對(duì)今后的學(xué)習(xí)成效有影響，不僅影響學(xué)習(xí)的成功，而且影響學(xué)習(xí)效率。,2.關(guān)鍵期問(wèn)題,關(guān)鍵期是指?jìng)€(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。 奧

9、地利習(xí)性學(xué)家羅倫茨首先提出。,3.終身發(fā)展問(wèn)題,人的一生都在不斷的、連續(xù)的發(fā)展著，發(fā)展是畢生的過(guò)程，貫穿于人生命的全過(guò)程。,二.影響心理發(fā)展的基本因素,最具影響的兩個(gè)因素是遺傳與環(huán)境。 遺傳決定論 環(huán)境決定論 共同決定論：人的心理發(fā)展等于遺傳和環(huán)境的乘積 生長(zhǎng)或成熟決定論：心理發(fā)展是由機(jī)體的生理成熟所決定的 辯證的看待： 遺傳是心理發(fā)展的自然條件，為人的心理發(fā)展提供可能性，后天環(huán)境、教育以及自身的努力使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。,三.教育與心理發(fā)展的關(guān)系（簡(jiǎn)答題）,1.教育在心理發(fā)展中起著主導(dǎo)作用 2.教育要適應(yīng)受教育者的心理發(fā)展特點(diǎn) 3.教育要走在學(xué)生發(fā)展的前面 維果斯基 “最近發(fā)展區(qū)”是指兒童現(xiàn)

10、有的發(fā)展水平與經(jīng)過(guò)他人的幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距。,第二節(jié) 心理發(fā)展與教育的理論,一.自然成熟說(shuō) 主要代表人是格塞爾， 其著名實(shí)驗(yàn)“雙生子爬梯” 強(qiáng)調(diào)的是生物因素在心理發(fā)展中的重要作用。,二.皮亞杰的發(fā)展理論,（一）心理發(fā)展的實(shí)質(zhì) 人類的認(rèn)識(shí)起源于主體本身的活動(dòng)操作。 活動(dòng)操作是聯(lián)結(jié)主、客體的橋梁，主體為認(rèn)識(shí)客體就必須對(duì)客體施加動(dòng)作，在動(dòng)作的過(guò)程中主體與客體發(fā)生相互改變、相互適應(yīng)，從而使得個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)不斷改組與重構(gòu)。 主體通過(guò)同化和順應(yīng)這兩種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)客體的適應(yīng)。 圖式是個(gè)體為應(yīng)對(duì)某一特定的刺激情境而產(chǎn)生的反應(yīng)模式或認(rèn)知結(jié)構(gòu) 心理發(fā)展就是個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)這兩種形式來(lái)達(dá)到主體與環(huán)境

11、的平衡。 認(rèn)知發(fā)展的階段：感知運(yùn)動(dòng)階段；前運(yùn)算階段；具體運(yùn)算階段；形式運(yùn)算階段。,（二）影響心理發(fā)展的因素,主要有： 1、成熟、 2、物理環(huán)境（包括物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)） 3、社會(huì)環(huán)境 4、平衡,（三）心理發(fā)展的階段,1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲） 客體永久性 2、前運(yùn)算階段（27歲） 特征：1.思維的不可逆性和刻板性 2.自我中心化階段 3、具體運(yùn)算階段（712歲） 出現(xiàn)的標(biāo)志是守恒概念的掌握 4、形式運(yùn)算階段（1216歲） 以命題的形式進(jìn)行運(yùn)算 形式運(yùn)算屬于人類最高級(jí)的思維，形式邏輯等抽象思維水平是一個(gè)人智慧聰明程度的主要標(biāo)志。,（四）新皮亞杰主義,皮亞杰強(qiáng)調(diào)心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)論， 而新皮亞杰

12、主義者主張的是建構(gòu)論。,（五）認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系（簡(jiǎn)答題）,1、認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法 2、教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,三.維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論,創(chuàng)立了“社會(huì)文化歷史發(fā)展理論” 人的發(fā)展受社會(huì)文化歷史因素、個(gè)性因素和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)因素的制約。 最近發(fā)展區(qū)概念 學(xué)生的現(xiàn)有水平與經(jīng)過(guò)他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距。實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段的過(guò)渡狀態(tài)。,維果斯基認(rèn)為：“教育應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，學(xué)生的發(fā)展離開(kāi)了教學(xué)就無(wú)法發(fā)展。” “只有走在發(fā)展前面的教學(xué)，才是好的教學(xué)?！?2008.判斷（ ）8.教師無(wú)法幫助學(xué)生順利通過(guò)最近發(fā)展區(qū)。 2009.單選13,.最近發(fā)展區(qū)的提出者是（ ） A

13、維果斯基 B洛倫茨 C贊科夫 D皮亞杰,四.兒童心理理論,1、理論論 2、模擬論 3、模塊論,第三節(jié) 中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,一.個(gè)性的發(fā)展 （一）個(gè)性的定義 個(gè)性是指人在遺傳與后天環(huán)境影響的基礎(chǔ)上形成的一種比較穩(wěn)定的心理特征，集中表現(xiàn)在能力、氣質(zhì)、性格和人格傾向性等方面的差異。 教育者認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生的個(gè)性是開(kāi)展因材施教的前提條件。,（二）人格發(fā)展階段,最具代表性的人格發(fā)展理論是埃里克森的人格發(fā)展階段理論。 埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展即受到生物學(xué)因素的影響，也受文化和社會(huì)因素的影響。 人格發(fā)展為8個(gè)階段，8個(gè)階段的順序是由遺傳決定的，而每個(gè)階段是否順利度過(guò)卻是由環(huán)境決定的，所以這個(gè)理論可被稱為“心理社

14、會(huì)”階段理論。,埃里克森的人生發(fā)展八階段表,（三）影響人格發(fā)展的社會(huì)因素,1.家庭教養(yǎng)模式 2.學(xué)校教育 3.同輩群體,二.自我意識(shí)的發(fā)展,（一）含義 自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍環(huán)境事物的關(guān)系的意識(shí)。 （二）自我意識(shí)的發(fā)展 1、生理自我 2、社會(huì)自我 3、心理自我,第四節(jié) 個(gè)體差異與因材施教,一.學(xué)生的認(rèn)知差異及其與含義 （一）認(rèn)知方式差異 認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。 沒(méi)有好壞的區(qū)分 1、場(chǎng)獨(dú)立性：偏愛(ài)自然科學(xué)、數(shù)學(xué)，內(nèi)在動(dòng)機(jī) 場(chǎng)依存性：偏愛(ài)社會(huì)科學(xué)，外在動(dòng)機(jī)，對(duì)人比對(duì)物更感興趣 2、沉思型：解題速

15、度慢但錯(cuò)誤較少 沖動(dòng)型：解題速度快，但錯(cuò)誤較多 3、輻合型：輻合思維 發(fā)散型：發(fā)散思維,2008.單選12.（ ）是指容易地將一個(gè)知識(shí)目標(biāo)從它的背景中分離出來(lái)的能力。 A. 場(chǎng)獨(dú)立性 B. 場(chǎng)依存性 C. 沉思型 D. 沖動(dòng)型 2008.雙選7.學(xué)生對(duì)問(wèn)題解答的速度和準(zhǔn)確性方面的差異表現(xiàn)為（ ）和（ ） A. 滯后型 B. 沉思型 C. 沖動(dòng)型 D. 浮躁型 2009.單選18.（ ）是指問(wèn)題的解答速度較慢但錯(cuò)誤較少的類型。 A場(chǎng)獨(dú)立性 B場(chǎng)依存性 C沉思型 D沖動(dòng)型 2009.多選7.認(rèn)知方式分為（ ）和（ ）。 A場(chǎng)獨(dú)立 B場(chǎng)獨(dú)立 C場(chǎng)穩(wěn)定 D場(chǎng)活躍,（二）智力差異,1、智力與智力測(cè)量 智

16、力反映了一個(gè)人的聰明程度，而且這種聰明程度可以通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)定的分?jǐn)?shù)（智商）來(lái)衡量。 智商呈常態(tài)分布。,2.智力量表,（1）斯坦福比納量表由美國(guó)斯坦福大學(xué)推孟教授對(duì)比奈西蒙量表的修訂。 1986年第四次修訂，量表包含15個(gè)分測(cè)驗(yàn)，評(píng)定4個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域：言語(yǔ)推理、抽象/視覺(jué)推理、數(shù)量推理和短時(shí)記憶。 （2）韋氏智力量表 包括：學(xué)前兒童、兒童、成人智力量表。 包含言語(yǔ)和操作兩個(gè)分量表。,言語(yǔ)分量表 知識(shí) 理解 算術(shù) 類比 數(shù)字廣度 詞匯,操作分量表 數(shù)字符號(hào) 圖形完整 木塊設(shè)計(jì) 圖片排列 組裝物體,The Great Gatsby是誰(shuí)寫的？ 當(dāng)人們說(shuō)“物以類聚”時(shí)是什么意思？ 如果你用8.5US$

17、買了一張電影票，用2.75買了一桶爆米花，你可以用20找回多少錢 飛機(jī)和潛艇有什么相似之處？ 請(qǐng)重復(fù)以下數(shù)字：3 2 7 5 9 效仿是什么意思,主試給出將數(shù)字和符號(hào)匹配的原則，被試依據(jù)這個(gè)原則用所給數(shù)字或符號(hào)完成實(shí)驗(yàn)。 被試觀察圖片，然后說(shuō)出圖片哪一部分缺失。 被試將方塊排成給定的圖案。 被試將打亂的圖片按順序排好，使其能說(shuō)明一個(gè)故事。 主試給被試一些卡片碎片，被試將它們拼成一個(gè)完整圖形。,拼圖,填圖,3.智力的差異,智力的差異分為個(gè)體差異和群體差異兩類。 智力的性別差異： （1）在整體上沒(méi)有差異，只是男性的智力分布的離散程度比女性大。 （2）在智力結(jié)構(gòu)方面存在差異。,（三）認(rèn)知差異的教育含

18、義,認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分。 如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教？ 1、創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。 （1）異質(zhì)分組（2）同質(zhì)分組（3）雙重進(jìn)度方案 2、采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化 3、運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段,二.學(xué)生的性格差異及其教育含義,（一）性格的定義 性格有好壞之分 （二）學(xué)生的性格差異 1、性格特征差異 性格的現(xiàn)實(shí)態(tài)度、理智、情緒和意志特征 2、性格類型差異 榮格：外傾型：興趣和關(guān)注點(diǎn)指向外部客體 內(nèi)傾型：興趣和關(guān)注點(diǎn)指向主體（自身） 獨(dú)立性：善于獨(dú)立思考，不受他人暗示 順從型：缺乏獨(dú)立思考，容易受暗示 （三）性格差異的教育含義,第三章 學(xué)習(xí)

19、理論,第一節(jié) 學(xué)習(xí)問(wèn)題的一般概述 一.學(xué)習(xí)的概念 1、廣義的學(xué)習(xí)：人和動(dòng)物共有的一種心理現(xiàn)象。 2、次廣義的學(xué)習(xí)：專指人類的學(xué)習(xí) 3、狹義的學(xué)習(xí)：指在校生的學(xué)習(xí),二、學(xué)習(xí)的類型,索里：聯(lián)想性學(xué)習(xí)、嘗試學(xué)習(xí)、模仿性學(xué)習(xí)、頓悟性學(xué)習(xí)以及含有推理的學(xué)習(xí)。 加涅：言語(yǔ)信息、智慧技能、動(dòng)作技能、態(tài)度。 奧蘇泊爾：機(jī)械學(xué)習(xí)、 意義學(xué)習(xí)（接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)） 安德森：陳述性知識(shí)與程序性知識(shí) 梅耶：語(yǔ)義性學(xué)習(xí)、程序性學(xué)習(xí)和策略性學(xué)習(xí) 國(guó)內(nèi)學(xué)者：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能和熟練的學(xué)習(xí)、智能的學(xué)習(xí)、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)五種。,三.中學(xué)生學(xué)習(xí)及教育的主要任務(wù)（簡(jiǎn)答題）,1、身體發(fā)展方面，要加強(qiáng)身體保健和青春期教育 2、認(rèn)

20、知和學(xué)習(xí)方面，抽象思維和探究能力的培養(yǎng)提高是重點(diǎn)任務(wù) 3、思想道德方面，加強(qiáng)中學(xué)生的自我教育也是一個(gè)特殊的學(xué)校教育發(fā)展,第二節(jié) 行為主義的學(xué)習(xí)觀,一.桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀 迷籠實(shí)驗(yàn) 提出學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論,動(dòng)物解決問(wèn)題的過(guò)程就是一個(gè)不斷地嘗試和不斷地錯(cuò)誤的過(guò)程；在嘗試過(guò)程中，逐漸把問(wèn)題情境、成功反應(yīng)、行為結(jié)果強(qiáng)化聯(lián)結(jié)起來(lái)。并提出學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論。 1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)的過(guò)程。 2、學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)是通過(guò)多次漸進(jìn)的嘗試與錯(cuò)誤直到最后成功的一種過(guò)程。 3、總結(jié)了學(xué)習(xí)定律： 準(zhǔn)備律 練習(xí)律 效果律,二.斯金納的操作強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論,操作式條件反射實(shí)驗(yàn)裝置示意圖,斯金納及斯金納箱,1.對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的理

21、解,學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在某種情境中自發(fā)做出的某種行為，由于強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境中發(fā)生的概率。 斯金納把行為分為兩種： （1）應(yīng)答性行為 （2）操作性行為 在學(xué)習(xí)情境中，操作性行為更有代表性。,2.強(qiáng)化理論,強(qiáng)化就是通過(guò)強(qiáng)化物增強(qiáng)某種行為的過(guò)程。而強(qiáng)化物就是增加反應(yīng)可能性的任何刺激。 強(qiáng)化分為： 積極強(qiáng)化：當(dāng)在環(huán)境中增加某種刺激，有機(jī)體反應(yīng)概率增加，這種刺激是正強(qiáng)化物。如：表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì) 消極強(qiáng)化：當(dāng)某種刺激在有機(jī)體環(huán)境中消失時(shí)，反應(yīng)概率增加，這種刺激便是負(fù)強(qiáng)化物。如：作業(yè)做的認(rèn)真可以免于洗碗。 斯金納認(rèn)為，教學(xué)成功的關(guān)鍵就是精確地分析強(qiáng)化效果并設(shè)計(jì)特定的強(qiáng)化列聯(lián)。,注意：負(fù)強(qiáng)化會(huì)增加反應(yīng)發(fā)生的

22、概率，而懲罰則減少反應(yīng)發(fā)生的概率。,3.教學(xué)機(jī)器與程序教學(xué),程序教學(xué)的主要原則： 1、教師應(yīng)該明確要做什么 2、應(yīng)該把任務(wù)分解成一系列的小步子，并按順序?qū)W習(xí)。 3、應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)習(xí)通過(guò)個(gè)別化學(xué)習(xí)程序、按照自己的步調(diào)學(xué)習(xí) 4、及時(shí)反饋,三.班都拉的觀察學(xué)習(xí)理論,班杜拉認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察模仿學(xué)習(xí)。 “三元交互作用論”,經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：觀察學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn),學(xué)前兒童在模仿電影中成人的攻擊行為,班杜拉將社會(huì)學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)兩種形式。 在觀察學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)劃分為注意過(guò)程、保持過(guò)程、再現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)增強(qiáng)過(guò)程四個(gè)階段。 示范形式有： 真實(shí)的示范：現(xiàn)實(shí)生活中觀察者接觸到的具體的人。 象征性示范：通過(guò)語(yǔ)言或影視的圖

23、像而呈現(xiàn)的示范。 創(chuàng)造性示范：提高多種榜樣的行為模式，使觀察者形成帶有創(chuàng)新性的行為模式。,人為什么會(huì)犯罪,三代行為主義的核心觀點(diǎn),學(xué)習(xí)過(guò)程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，從而獲得新的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。,第三節(jié) 認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀,一.早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀頓悟?qū)W習(xí)理論 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是組織一種完形。這種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)變化的過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，而是突然的頓悟。 學(xué)習(xí)就是一種突然的頓悟和理解。學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是指對(duì)事物樣式和關(guān)系的認(rèn)知。,二.布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論,（一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)即形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成或改變過(guò)程，其中認(rèn)知結(jié)構(gòu)個(gè)體關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在編碼系統(tǒng)，表現(xiàn)為一系列相互關(guān)聯(lián)的、非

24、具體性的類目。 個(gè)體就是根據(jù)類別或分類系統(tǒng)與環(huán)境相互作用并認(rèn)識(shí)外部世界。 （二）知識(shí)的表征 知識(shí)的表征是指信息在心理活動(dòng)中表現(xiàn)和記載的方式。 1、動(dòng)作表征 2、形象表征 3、符號(hào)表征,（三）新知識(shí)的學(xué)習(xí)獲得 新知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)換、評(píng)價(jià) （四）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 知識(shí)學(xué)習(xí)的最佳方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)（4點(diǎn)） （五）教學(xué)理論 1、結(jié)構(gòu)教學(xué)觀 學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) 2、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法 真正的教學(xué)過(guò)程不是教師向?qū)W生“傳遞”已有的固定知識(shí)，而是教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)。,三.加涅的認(rèn)知指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論,1、什么是學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)是指人的心理傾向和能力的變化，這種變化要能持續(xù)一段時(shí)間，而且不能把這種變化簡(jiǎn)單地歸結(jié)于

25、生長(zhǎng)過(guò)程。 2、學(xué)習(xí)層次理論 學(xué)習(xí)任何一種新的知識(shí)技能，都是以已經(jīng)習(xí)得的，從屬于它們的知識(shí)技能為基礎(chǔ)的。 八個(gè)學(xué)習(xí)層次。 3、學(xué)習(xí)的要素 學(xué)習(xí)者、刺激情境或刺激、記憶和反應(yīng)。,4、學(xué)習(xí)的信息加工模式,用學(xué)習(xí)和記憶的信息加工模式來(lái)解釋學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)和過(guò)程。,四.安德森的認(rèn)知表征學(xué)習(xí)觀,表征是指客觀信息在人心理活動(dòng)中的表現(xiàn)和記載方式，因此又被稱為“心理表征”。 心理表征的實(shí)質(zhì)是知識(shí)表征。 單一性編碼和多重性編碼 對(duì)教育實(shí)踐的重要啟示價(jià)值： 5點(diǎn),認(rèn)知心理學(xué)視野下的高效率學(xué)習(xí),1、提高選擇性注意 2、進(jìn)行元認(rèn)知加工培養(yǎng)訓(xùn)練 3、開(kāi)展精細(xì)加工認(rèn)知策略,第四節(jié) 人不主義與建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀,一、人本主義的學(xué)習(xí)

26、觀 （一）人本主義的知識(shí)觀 教育的目的絕不只限于教知識(shí)或謀生技能，更為重要的是針對(duì)學(xué)生的情感發(fā)展，使他們能在知識(shí)、情感、動(dòng)機(jī)諸方面均衡發(fā)展，從而培養(yǎng)其健康人格。 知識(shí)學(xué)習(xí)應(yīng)該具有兩種內(nèi)容： 1、學(xué)到一種新的知識(shí) 2、所學(xué)的知識(shí)能使個(gè)人產(chǎn)生新意義 知識(shí)學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種自我實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樽晕覍?shí)現(xiàn)的一個(gè)明顯表現(xiàn)是好奇心和求知欲。 任何人都有健康成長(zhǎng)的潛力。,（二）人本主義的學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是自我的發(fā)展、人格的發(fā)展。 學(xué)習(xí)是有意義的心理過(guò)程。 （三）人本主義的學(xué)生觀 培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。 學(xué)校教育應(yīng)該建立以人為本、以學(xué)生為本的理念。“學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教”。 “教人”比“教

27、書”更重要。 教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的健康、健全的人格和心靈。,（四）人本主義的教師觀,教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，而是為他們?cè)O(shè)置良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自由選擇、自行決定，就會(huì)學(xué)到自己所需要的一切。 師生關(guān)系是平等的、朋友式的關(guān)系。 教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系，要努力做到： 1、在教學(xué)中，要求教師和學(xué)生之間的關(guān)系是相互間的以誠(chéng)相待。 2、在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生必須有根本的信任和認(rèn)可。 3、移情,（五）人本主義的教學(xué)觀與模式,1、以題目為中心的課堂討論模式 2、開(kāi)放課堂模式 3、自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式,二.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀,強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)在生成及主動(dòng)建構(gòu)性。 （一）建構(gòu)主義的知識(shí)觀 知識(shí)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)

28、者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理意義的過(guò)程，包括建構(gòu)意義和意義系統(tǒng)兩個(gè)部分。 知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)活動(dòng)，話語(yǔ)和敘事的方式是人類知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的真正中心。 特別提倡情境性認(rèn)知思想。,（二）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀,1、學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主觀經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的變化 學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。 人的學(xué)習(xí)過(guò)程不是知識(shí)的單向傳遞過(guò)程，而是雙向活動(dòng)轉(zhuǎn)化過(guò)程。 2、學(xué)習(xí)的意義性 倡導(dǎo)有意義性學(xué)習(xí) 結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的知識(shí)和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí) 一度學(xué)習(xí)、后學(xué)習(xí)、三度學(xué)習(xí)。 3、學(xué)習(xí)的情境性 知識(shí)的意義不完全取決于符號(hào)，而是存在于一定的情境之中。 倡導(dǎo)讓學(xué)生在具體的情境中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)知識(shí)在

29、情境中的復(fù)雜變化，鍛煉知識(shí)的運(yùn)用能力，突出學(xué)習(xí)的有效性及價(jià)值。,（三）建構(gòu)主義的學(xué)生觀 每一位學(xué)習(xí)者在面對(duì)新的信息時(shí)，總是在自己的先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以其特殊的方式來(lái)建構(gòu)對(duì)新信息、新問(wèn)題的理解，從而形成個(gè)人的意義。 學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)主要是通過(guò)他人的社會(huì)影響而發(fā)生。 （四）建構(gòu)主義的教師觀 教師是像蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”,（五）建構(gòu)主義的教學(xué)觀和模式,1、隨機(jī)通達(dá)學(xué)習(xí) 對(duì)于同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同時(shí)間，在重新安排的情景下、帶著不同的目的、從不同的角度多次進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此來(lái)達(dá)到高級(jí)知識(shí)獲得的目標(biāo)。 2、支架式教學(xué) 3、認(rèn)知學(xué)徒制 4、拋錨式教學(xué) 5、培養(yǎng)學(xué)習(xí)共同體,（六）對(duì)建構(gòu)主義的評(píng)價(jià),1、建構(gòu)主義的學(xué)

30、習(xí)觀在一定程度上豐富了教育心理學(xué)的知識(shí)論和認(rèn)知反映論 2、建構(gòu)主義給當(dāng)前的教育教學(xué)改革實(shí)踐注入了新的活力 3、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論同時(shí)也面臨著不少問(wèn)題。,2008.單選15.下列不屬于程序教學(xué)的編程原理的是（ ） A. 小步子原則 B. 及時(shí)強(qiáng)化原則 C. 低錯(cuò)誤率原則 D. 發(fā)展原則,第四章 知識(shí)的學(xué)習(xí),第一節(jié) 知識(shí)學(xué)習(xí)概述 一.知識(shí)的概念 狹義的知識(shí)觀：信息 廣義的知識(shí)觀（得到普遍的認(rèn)同）： 信息、技能和能力。,二.知識(shí)的分類,一、根據(jù)知識(shí)的反映水平：感性-理性知識(shí) 二、根據(jù)知識(shí)的抽象水平：具體-抽象知識(shí) 三、根據(jù)知識(shí)的來(lái)源：直接-間接知識(shí) 四、安德森的分類： 陳述性知識(shí)（是什么） 程序性知

31、識(shí)（怎么樣） （1）智慧技能和動(dòng)作技能（對(duì)外辦事） （2）認(rèn)知策略（對(duì)內(nèi)調(diào)控）,現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對(duì)知識(shí)的分類,知識(shí)（廣義的知識(shí)） 1、陳述性知識(shí)（狹義的知識(shí)） 2、程序性知識(shí)（技能） 1）智慧技能 2）動(dòng)作技能 3）認(rèn)知策略,第二節(jié) 知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程,現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)知識(shí)就是一個(gè)信息加工過(guò)程。 我國(guó)傳統(tǒng)教育心理學(xué)將學(xué)習(xí)知識(shí)的心理過(guò)程分為知識(shí)的理解、知識(shí)的鞏固和知識(shí)的運(yùn)用三個(gè)階段。,一.知識(shí)的理解,（一）什么是知識(shí)的理解 知識(shí)的理解是指了解傳遞知識(shí)的載體的含義，使語(yǔ)言文字等各種符號(hào)在頭腦中喚起相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容，從而對(duì)事物獲得間接認(rèn)識(shí)的過(guò)程。 知識(shí)的理解是掌握知識(shí)的首要環(huán)節(jié)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意

32、義的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。,（二）影響理解的客觀因素 1、學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容 學(xué)習(xí)材料對(duì)意義性會(huì)影響學(xué)習(xí)者的理解。 2、學(xué)習(xí)材料的形式 學(xué)習(xí)材料的表達(dá)形式的直觀性也會(huì)影響到學(xué)習(xí)者的理解。 直觀的方式包括： （1）實(shí)物直觀 （2）模型直觀 （3）言語(yǔ)直觀 （三）影響理解的主觀因素 1、原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的影響 2、主動(dòng)理解的意識(shí)與方法,二.知識(shí)的鞏固,知識(shí)的鞏固指知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)的長(zhǎng)久記憶，主要包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和重現(xiàn)。 識(shí)記和保持在知識(shí)鞏固中占主導(dǎo)地位。 （一）識(shí)記 有意識(shí)記和無(wú)意識(shí)記 識(shí)記過(guò)程中的加工深度或加工水平是影響識(shí)記效果的主要因素。,（二）保持,暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘 不完全遺忘和完全遺忘

33、知識(shí)在頭腦中的保持是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，表現(xiàn)在儲(chǔ)存知識(shí)的量和質(zhì)方面都會(huì)發(fā)生不同程度的變化。,艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)先快后慢的趨勢(shì)。,三.知識(shí)的運(yùn)用,知識(shí)的運(yùn)用主要經(jīng)歷了審題、聯(lián)想、解析和類化這四個(gè)彼此相聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的基本環(huán)節(jié)。,四.概念的理解與教學(xué),1.什么是概念 概念就是用某種符號(hào)所代表的一類具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。 概念的要素： （1）名稱 （2）內(nèi)涵 （3）外延 2.概念學(xué)習(xí)的方式 概念學(xué)習(xí)的兩種主要方式： 概念形成和概念同化 概念教學(xué)的兩種方法： 例-規(guī)法 規(guī)-例法 實(shí)際教學(xué)中常采用“規(guī)-例-規(guī)法”,1、“例規(guī)”的教學(xué)方式,給出某一概念的正例和反例，讓學(xué)生得出或

34、推導(dǎo)出定義。 Eg:什么是感覺(jué)（以 為例）,感覺(jué)：人腦對(duì)事物個(gè) 別屬性的認(rèn)識(shí),正例： 看到事物的顏色、形狀等個(gè)別屬性。如看到紅色、圓形的事物,反例： 對(duì)事物的整體的認(rèn)知。如直接說(shuō)出是蘋果,2、“規(guī)例規(guī)”的教學(xué)方式,給出一個(gè)概念的定義，然后讓學(xué)生識(shí)別概念的正例和反例，最后又回到定義上來(lái)重新闡述定義，以表明這些例子是如何代表該定義的。,感覺(jué)： 人腦對(duì)事物個(gè) 別屬性的認(rèn)識(shí),正例：看到事物的顏色、形狀 等個(gè)別屬性,反例：對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí),感覺(jué)： 人腦對(duì)事物個(gè) 別屬性的認(rèn)識(shí),3.概念教學(xué)的幾點(diǎn)建議,（1）概念分析 定義的表述；特征；例證；上位概念；下位概念；同位概念。 （2）突出有關(guān)特征、控制無(wú)關(guān)特征

35、（3）正例與反例的辨別 （4）變式和比較,五.錯(cuò)誤概念及其轉(zhuǎn)變,1.錯(cuò)誤觀念的影響與性質(zhì) 2.觀念轉(zhuǎn)變過(guò)程的認(rèn)知沖突 觀念轉(zhuǎn)變就是認(rèn)知沖突的引發(fā)和解決的過(guò)程 3.轉(zhuǎn)變觀念的條件 （1）對(duì)原有觀念的不滿 （2）新觀念的可理解性 （3）新觀念的合理性 （4）新觀念的有效性,第三節(jié) 陳述性知識(shí)學(xué)習(xí),一.概念 陳述性知識(shí)（狹義的知識(shí)） 是什么 為什么 程序性知識(shí) 怎么做 怎么辦 包括：運(yùn)動(dòng)技能、認(rèn)知技能和認(rèn)知策略,陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的聯(lián)系,1、陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)是程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提，大量的陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)。 2、程序性知識(shí)的獲得也為獲得陳述性知識(shí)提供了可靠的保證。 3、陳述性

36、知識(shí)是有意的、主動(dòng)激活命題的過(guò)程，速度較慢；與陳述性知識(shí)相比，程序性知識(shí)是相對(duì)動(dòng)態(tài)的，體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)的操作過(guò)程，是一種按照規(guī)則進(jìn)行的執(zhí)行控制產(chǎn)生式系統(tǒng)，具有無(wú)意性、自動(dòng)化和速度快的特點(diǎn)。,學(xué)習(xí)陳述性知識(shí)的意義,1、陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。 2、陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是促進(jìn)技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。,二.陳述性知識(shí)的表征,知識(shí)表征是指信息在人腦中記載和呈現(xiàn)的方式。 一、命題表征 命題是知識(shí)和信息的最小單元。 命題一般由兩個(gè)成分構(gòu)成： 關(guān)系和論題,例如： （1）小明買書； （2）老師拿著書進(jìn)來(lái)了；（3）小王激動(dòng)地?fù)]動(dòng)著手臂。,人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)記憶中保持的不是句子本身，而是句子所表達(dá)的意

37、義。,（二）命題網(wǎng)絡(luò)表征,命題并非孤立地存放在那里，分享同一主題的若干命題會(huì)發(fā)生相互聯(lián)系，形成命題網(wǎng)絡(luò)。 如：“瘦的男孩正在看有趣的報(bào)紙”。,練習(xí)： “年輕的女人在草地上打高爾夫”的命題網(wǎng)絡(luò)圖。,（三）圖式表征,圖式指圍繞某個(gè)主題而組織起來(lái)的認(rèn)知框架或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。它用來(lái)表征整塊的系統(tǒng)知識(shí)。,位置：初一（3）班 人數(shù)：較多 教室：狹長(zhǎng) 內(nèi)容：數(shù)學(xué) 順序：上課、開(kāi)始講課、下課,圖1 關(guān)于上課的圖式,三.陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的類型,（一）符號(hào)表征學(xué)習(xí)又稱詞匯學(xué)習(xí) （二）概念學(xué)習(xí) 概念形成和概念同化 （三）命題學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系,1.上位學(xué)習(xí),X,A,B,C,命題學(xué)習(xí),鉀 鈉 銅 鐵,命題學(xué)習(xí),金屬

38、,2.下位學(xué)習(xí),(1)派生類屬學(xué)習(xí) 水果 芒果 蘋果 香蕉 西瓜,命題學(xué)習(xí),(2)相關(guān)類屬學(xué)習(xí),掛國(guó)旗,唱國(guó)歌,反擊外來(lái)侵略,保護(hù)環(huán)境,愛(ài)國(guó)行為,命題學(xué)習(xí),計(jì)劃生育,3.并列結(jié)合學(xué)習(xí),需求與價(jià)格 熱與體 新關(guān)系通過(guò)與原有關(guān)系的并列結(jié)合獲得意義。,命題學(xué)習(xí),2008.單選1.各種事實(shí)、概念、原理和理論屬于（ ） A. 陳述性知識(shí) B程序性知識(shí) C 技能性知識(shí) D策略性知識(shí) 2008.判斷（ ）1.“知道畢達(dá)哥拉斯定理”屬于程序性知識(shí)。 2008.判斷（ ）2.概念是構(gòu)成知識(shí)的基本單位。,2009.判斷（ ）1.“知道如何解剖動(dòng)物”屬于陳述性知識(shí)。 2009單選.1.如何完成各種活動(dòng)的技能屬于（

39、） A陳述性知識(shí) B程序性知識(shí) C技能性知識(shí) D策略性知識(shí) 2009雙選.1. 安德森認(rèn)為，陳述性知識(shí)是以（）和（）。 A產(chǎn)生式 B命題 C命題網(wǎng)絡(luò) D產(chǎn)生式系統(tǒng),第四節(jié) 程序性知識(shí)學(xué)習(xí),一.程序性知識(shí)的概述 （一）程序性知識(shí)的概念 做什么 怎么做 表征：產(chǎn)生式 產(chǎn)生式系統(tǒng),產(chǎn)生式：條件行動(dòng)聯(lián)系 基本模式：ifthen 如果那么,所謂產(chǎn)生式，是一種“條件行動(dòng)”的規(guī)則；一個(gè)產(chǎn)生式正對(duì)某一或某些特定條件得到滿足時(shí)發(fā)生的某一或某些行為編了程序。,產(chǎn)生式1：使用強(qiáng)化,產(chǎn)生式2：鑒別三角形,產(chǎn)生式3：觀看房?jī)?nèi)的東西,產(chǎn)生式系統(tǒng),P1：如果 我的目標(biāo)是要將分?jǐn)?shù)相加， 且現(xiàn)在有兩個(gè)分?jǐn)?shù)， 那么 建立一個(gè)子目

40、標(biāo)，即求出它們的最小公分母。 P2： 如果 我的目標(biāo)是要將分?jǐn)?shù)相加， 且現(xiàn)在有兩個(gè)分?jǐn)?shù)， 且兩個(gè)分?jǐn)?shù)的最小公分母已知， 那么 用最小公分母除第一個(gè)分?jǐn)?shù)的分母，并得到結(jié)果1。 P3： 如果 我的目的是將分?jǐn)?shù)相加， 且現(xiàn)在有兩個(gè)分?jǐn)?shù)， 且兩個(gè)分?jǐn)?shù)的最小公分母已知， 且已得到結(jié)果1， 那么 以結(jié)果1乘第一個(gè)分?jǐn)?shù)的分子和分母。,（二）程序性知識(shí)與陳述性知識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系,1、陳述性知識(shí)是關(guān)于“是不是”的知識(shí)，而程序性知識(shí)是關(guān)于“如何做”的知識(shí)。 2、陳述性知識(shí)因?yàn)槭强吭~句、語(yǔ)話來(lái)表述某事某物是否為真的；程序性知識(shí)因?yàn)槭恰白觥?，而做到按照客觀的規(guī)程，因此相對(duì)而言是單調(diào)、統(tǒng)一的。 3、陳述性知識(shí)是相對(duì)靜態(tài)的

41、，程序性知識(shí)是動(dòng)態(tài)的。 陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)也是相互支持的。,二.程序性知識(shí)的獲得過(guò)程,程序性知識(shí)的活動(dòng)過(guò)程是從陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化的技能的過(guò)程。 包括三個(gè)階段： 1、陳述性階段 2、聯(lián)合階段 3、自動(dòng)化階段,三.程序性知識(shí)的劃分,可劃分為模式識(shí)別和動(dòng)作步驟程序。,四.促進(jìn)程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的條件,1、提供案例 2、練習(xí)和反饋,第五節(jié) 學(xué)習(xí)策略,一.學(xué)習(xí)策略的概述 （一）學(xué)習(xí)策略的定義 學(xué)習(xí)策略是個(gè)人調(diào)控自己的認(rèn)知活動(dòng)以提高認(rèn)知操作水平的能力。 （二）學(xué)習(xí)策略的分類 基本策略和輔助性策略 麥卡爾提出，學(xué)習(xí)策略包括： 1、認(rèn)知策略：加工信息的一些方法和技術(shù) 2、元認(rèn)知策略：對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策

42、略 3、資源管理策略：管理可用環(huán)境和資源的策略,二、認(rèn)知策略,認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)。這些技術(shù)和方法能使學(xué)習(xí)、記憶及問(wèn)題解決等信息加工活動(dòng)比較有效地進(jìn)行。 主要包括： 1、復(fù)述策略 2、精加工策略 是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。 （1）人為聯(lián)系策略 形象聯(lián)想法、諧音聯(lián)想法、歌謠口訣法 （2）生成策略 做摘錄與畫線、列提綱與標(biāo)題、提問(wèn)、記筆記 3、組織策略 是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略。,三、元認(rèn)知策略,元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體關(guān)于認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力。 元認(rèn)知包

43、括： （1）對(duì)認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知、觀念 （2）對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)、控制 元認(rèn)知策略是指學(xué)習(xí)者對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)程的有效的監(jiān)視和控制。 1、計(jì)劃策略：開(kāi)始前 2、監(jiān)控策略：過(guò)程中 領(lǐng)會(huì)監(jiān)控、策略監(jiān)控、注意監(jiān)控 3、調(diào)節(jié)策略：對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查,四.學(xué)習(xí)策略的教學(xué),1、確定需要學(xué)生重點(diǎn)掌握的學(xué)習(xí)策略，并對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析 2、教學(xué)方法應(yīng)靈活多樣 3、結(jié)合學(xué)科知識(shí)的教學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練 4、注重元認(rèn)知策略的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用學(xué)習(xí)策略 5、引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)訓(xùn)練的有效性,2008.單選7. （ ）是指?jìng)€(gè)體為實(shí)現(xiàn)最佳的認(rèn)知效果而對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)所進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。 A. 認(rèn)知策略 B. 元認(rèn)識(shí)策略 C. 資源管理策略 D.

44、組織策略 2008.單選8. 提出元認(rèn)識(shí)概念的是（ ） A. 弗拉維爾 B. 維納 C. 奧蘇伯爾 D. 斯金納 2008判斷（ ）3.注意策略的主要功能是保證注意力指向重要信息。 2008判斷（ ）5.精加工策略是對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行分類整理的過(guò)程。 2008雙選1.（）和（）是兩種主要的信息加工策略。 A. 復(fù)述 B. 組織 C. 聯(lián)想 D. 推理,2008.雙選3.學(xué)習(xí)策略的類型主要有（ ）、資源管理策略和（ ） A.認(rèn)知策略 B.元認(rèn)知策略 C.演繹策略 D.歸納策略 2009單選7.概念圖、圖表、層級(jí)圖、群集策略、綱要法等屬于（ ） A精加工策略 B 組織策略 C元認(rèn)知策略D復(fù)述策略 20

45、09雙選3.學(xué)習(xí)策略的類型主要有（ ）、元認(rèn)知和（ ） A歸納策略 B演繹策略 C認(rèn)知策略 D資源管理策略 2009判斷3.元認(rèn)知策略是指?jìng)€(gè)體為實(shí)現(xiàn)最佳的認(rèn)知效果對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)所進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。（ ）,第五章 動(dòng)作技能和智力技能的學(xué)習(xí),第一節(jié) 動(dòng)作技能的學(xué)習(xí) 一.技能的概念 技能是指經(jīng)過(guò)練習(xí)而形成的、合乎一定規(guī)則或操作程序的活動(dòng)方式。 二.動(dòng)作技能（操作技能、運(yùn)動(dòng)技能） 三.動(dòng)作技能的分類 1、連續(xù)技能和非連續(xù)技能 2、封閉技能和開(kāi)放技能 3、精細(xì)技能和粗大技能,四.動(dòng)作技能形成的階段和特征,（一）動(dòng)作技能形成的主要階段 1、認(rèn)知-定向階段 形成動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，形成表象 2、動(dòng)作系統(tǒng)初

46、步形成階段 把個(gè)別動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，形成比較連貫的動(dòng)作 3、動(dòng)作協(xié)調(diào)和技能完善階段 動(dòng)作協(xié)調(diào)，構(gòu)成一個(gè)連貫、穩(wěn)定的動(dòng)作系統(tǒng),（二）動(dòng)作技能形成的特點(diǎn),1、意識(shí)對(duì)動(dòng)作的控制作用減弱，整個(gè)動(dòng)作系統(tǒng)轉(zhuǎn)向自動(dòng)化 2、動(dòng)作反饋由外反饋逐步轉(zhuǎn)向內(nèi)反饋 3、動(dòng)作的穩(wěn)定性與靈活性增加 4、建立起協(xié)調(diào)化的運(yùn)動(dòng)模式,五.練習(xí)及其在技能形成中的作用,（一）練習(xí)曲線,（二）練習(xí)進(jìn)程的特點(diǎn),1、練習(xí)成績(jī)隨練習(xí)的進(jìn)程而逐步提高 2、練習(xí)進(jìn)程中存在高原現(xiàn)象 高原現(xiàn)象是指練習(xí)成績(jī)的進(jìn)步并非直線式地上升，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。 3、練習(xí)進(jìn)程是不均勻的 4、練習(xí)中存在個(gè)別差異,（三）提高練習(xí)效率的條件（簡(jiǎn)答題）,1、確定練習(xí)的目

47、標(biāo) 2、靈活應(yīng)用整體練習(xí)和分解練習(xí) 3、恰當(dāng)安排練習(xí)時(shí)間 集中練習(xí)和分散練習(xí) 4、練習(xí)中必須有反饋 5、影響練習(xí)成績(jī)的心理因素 （1）人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度 （2）自信心 （3）人在練習(xí)時(shí)的情緒態(tài)度 （4）人的意志品質(zhì),第二節(jié) 智力技能的學(xué)習(xí),一.智力技能和動(dòng)作技能的區(qū)別 智力技能也叫認(rèn)知技能，是指借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)中的心智操作方式。,二.智力技能的理論,（一）加涅的智力技能層次理論,（二）加里培林的理論,1動(dòng)作的定向階段 2物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段 3出聲的外部言語(yǔ)活動(dòng)階段 4無(wú)聲的“外部”言語(yǔ)階段 5內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段,三.智力技能學(xué)習(xí)的過(guò)程與條件,（一）辨別學(xué)習(xí) 辨別是指對(duì)刺激物的

48、不同物理特征作出不同反應(yīng)的能力。 （二）概念學(xué)習(xí) 概念是指符號(hào)所表征的具有共同本質(zhì)特征的一類事物或性質(zhì)。 （三）規(guī)則學(xué)習(xí) 加涅認(rèn)為： 掌握和運(yùn)用規(guī)則是人類最主要的一項(xiàng)智力技能。,四.智力技能的培養(yǎng),（一）展開(kāi)與分解性策略 （二）變式練習(xí)策略 （三）反饋策略 （四）條件化策略 （五）專家化策略,第三節(jié) 技能的遷移理論,知識(shí)遷移指的是一種知識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)另一種知識(shí)學(xué)習(xí)的影響。 順向遷移和逆向遷移 正遷移和負(fù)遷移,遷移理論,1、形式訓(xùn)練說(shuō) 訓(xùn)練和改進(jìn)心理的官能 2、共同要素說(shuō) 兩種活動(dòng)有共同成分才能遷移 3、概括說(shuō) 兩種活動(dòng)中概括出共同原理 4、關(guān)系說(shuō) 兩種學(xué)習(xí)情境中的要素之間的關(guān)系 5、認(rèn)知結(jié)構(gòu)論 原有

49、認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的影響,第六章 問(wèn)題解決與創(chuàng)造力的培養(yǎng),第一節(jié) 問(wèn)題解決 一.問(wèn)題解決概述 1、問(wèn)題的概念 問(wèn)題是給定的條件與目標(biāo)之間存在障礙，需要克服。 包含三個(gè)基本成分：給定（問(wèn)題的起始狀態(tài)）、目標(biāo)、障礙。 2、問(wèn)題的分類 結(jié)構(gòu)良好的問(wèn)題 結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題,二.問(wèn)題解決的心理過(guò)程,（一）杜威的五步驟觀點(diǎn) （二）奧蘇泊爾的四階段觀點(diǎn) 1、呈現(xiàn)問(wèn)題情境命題 2、明確問(wèn)題目標(biāo)與已知條件 3、填補(bǔ)空隙過(guò)程 4、解答之后的檢驗(yàn),三.影響問(wèn)題解決的因素（簡(jiǎn)答題）,1、動(dòng)機(jī)狀態(tài) 2、問(wèn)題表征 3、定勢(shì) 4、功能固著 5、知識(shí)經(jīng)驗(yàn),1、動(dòng)機(jī)狀態(tài),2、問(wèn)題表征,3、定勢(shì),問(wèn)題一： 小明弟兄三人，老大叫大毛

50、，老二叫二毛，老三叫什么？,問(wèn)題二：公安局長(zhǎng)在茶館里與一位老頭下棋。正下到難分難解之時(shí),跑來(lái)了一位小孩,小孩著急地對(duì)公安局長(zhǎng)說(shuō):“你爸爸和我爸爸吵起來(lái)了?！崩项^問(wèn):“這孩子是你的什么人?”公安局長(zhǎng)答道:“是我的兒子。”請(qǐng)問(wèn):這兩個(gè)吵架的人與公安局長(zhǎng)是什么關(guān)系?,4、功能固著,利用現(xiàn)有的工具將點(diǎn)燃蠟燭固定在墻壁上。,第二節(jié) 創(chuàng)造力的培養(yǎng),一.創(chuàng)造力的概念 創(chuàng)造力主要是指創(chuàng)造能力、創(chuàng)造性思維能力，是一種特殊的能力。 創(chuàng)造性思維又稱發(fā)散思維，具有流暢性、變通性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。,二.創(chuàng)造力的實(shí)質(zhì),1、無(wú)意識(shí)觀點(diǎn) 2、“理性意識(shí)”學(xué)說(shuō) 3、華拉斯的“四階段”學(xué)說(shuō) 4、創(chuàng)造力的生成探索模型 5、創(chuàng)造力的投

51、資學(xué)說(shuō),三.創(chuàng)造力的測(cè)量,量表,四.創(chuàng)造力培養(yǎng)與教育,素質(zhì)教育可分為三個(gè)基本目標(biāo)層次： 1、適應(yīng) 2、發(fā)展 3、創(chuàng)造 創(chuàng)造力人格培養(yǎng)的方面 1、通過(guò)開(kāi)設(shè)創(chuàng)造力課程 2、改革教師的教育態(tài)度和方法 3、提倡課內(nèi)與課外結(jié)合,2008.單選6. （ ）是指使用人們普遍習(xí)慣的現(xiàn)成方法來(lái)解決問(wèn)題。 A. 常規(guī)性問(wèn)題解決 B. 發(fā)散性問(wèn)題解決 C. 創(chuàng)造性問(wèn)題解決 D. 遷移性問(wèn)題解決 2009單選6.解決問(wèn)題的最高表現(xiàn)形式（） 獲得規(guī)則理解概念操作性知識(shí)遷移 2009判斷2.問(wèn)題解決是指排除障礙、由初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。（ ）,第七章 品德心理,第一節(jié) 品德心理概述 一.品德的定義 品德，即一個(gè)人的

52、思想道德品質(zhì)，它是作為活動(dòng)主體的人在依據(jù)一定的社會(huì)規(guī)范（道德行為準(zhǔn)則）做出某種社會(huì)行為時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的心理特征，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的反映。 1、品德所調(diào)節(jié)的是人的社會(huì)行為 2、品德與一定的社會(huì)規(guī)范或道德準(zhǔn)則相聯(lián)系 3、品德是一種相對(duì)穩(wěn)定的心理特征 4、品德是社會(huì)道德在個(gè)體身上的反映,二、品德的心理結(jié)構(gòu),1、道德認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)基礎(chǔ) 2、道德情感 3、道德意志 4、道德行為 外部標(biāo)志 品德各心理要素之間的關(guān)系,第二節(jié) 品德心理的發(fā)展理論,一.皮亞杰的品德發(fā)展理論 方法：臨床研究法（談話法）， 對(duì)偶故事法 兒童的道德認(rèn)知發(fā)展是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過(guò)程。,兒童的道德發(fā)展階段：,1、自我中心

53、階段（25歲） 2、權(quán)威階段（68歲） 3、可逆性階段（810歲） 4、公正階段（1112歲） 皮亞杰認(rèn)為，一個(gè)人道德上的成熟，主要表現(xiàn)在尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感兩個(gè)方面。,二.科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論,方法：道德兩難故事 學(xué)生的道德發(fā)展劃分為三種水平六個(gè)階段： 1、前習(xí)俗水平 2、習(xí)俗水平 3、后習(xí)俗水平,柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段,1、前習(xí)俗水平 懲罰服從取向階段 相對(duì)功利取向階段,2、習(xí)俗水平 尋求認(rèn)可取向階段 遵守法規(guī)取向階段,3、后習(xí)俗水平 社會(huì)契約取向階段 普遍原則取向階段,道德兩難故事,：海因茨太太患癌癥，一種可治藥物只有某店有賣，原價(jià)是200美元，藥店老板現(xiàn)提高到2000美元，海因茨

54、先生湊了1000美元仍不行，海因茨先生在絕望中只好去偷藥，救了太太的命。 討論：海因茨先生是對(duì)還是錯(cuò)？該不該去偷？該不該判罪？他是不是好丈夫？藥店老板對(duì)不對(duì)？如果生病人不是他的太太，海先生會(huì)不會(huì)去偷？從法律看，從道德看，是對(duì)？是錯(cuò)？法、理如何安排？,三.精神分析學(xué)派的道德理論,弗洛伊德將個(gè)性分為： 1、本我 遵循快樂(lè)原則 2、自我 遵循現(xiàn)實(shí)原則 3、超我 遵循至善原則 學(xué)生道德發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)逐步內(nèi)化的過(guò)程。,四.班杜拉的品德發(fā)展理論,1、觀察學(xué)習(xí) 2、榜樣和示范 3、強(qiáng)化的作用 替代強(qiáng)化,五.價(jià)值澄清理論,1、基本定義 2、基本原理 3、幾種主要的價(jià)值澄清策略,2008.單選10. 認(rèn)為打碎

55、一盤玻璃杯的孩子比打碎一只玻璃杯的孩子更壞，因?yàn)樗蛩榱烁嗟牟ＡП?，這樣的兒童處于（ ） A. 自我中心階段 B. 他律階段 C. 自律階段 D. 公正階段 2008.判斷（ ）6.品德的心理結(jié)構(gòu)是指道德品質(zhì)的心理成分。 2009判斷5.社會(huì)契約的道德定向階段屬于后習(xí)俗水平。,2009單選10.（ ）發(fā)展的最高水平是形成道德信念。 A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為 2009單選11.關(guān)于道德與品德關(guān)系的說(shuō)法，最全面的是（） 二者相互區(qū)別 二者相互聯(lián)系 二者相互獨(dú)立 二者密切聯(lián)系又相互區(qū)別 2009單選20.道德兩難故事是（）的實(shí)驗(yàn)研究中運(yùn)用的一種方法。 皮亞杰斯陶布章志光柯?tīng)柌?/p>

56、格 2009雙選5.構(gòu)成道德心理成分包括：道德認(rèn)識(shí)、（）、（）和道德行為。 A道德觀念 B道德標(biāo)準(zhǔn) C道德情感 D道德意志,第三節(jié) 品德的形成及其培養(yǎng),一.品德的內(nèi)化過(guò)程 1、社會(huì)規(guī)范的依從 2、社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同 3、社會(huì)規(guī)范的信奉 二.影響品德形成的因素 1、家庭因素 2、社會(huì)環(huán)境 3、班集體與同輩團(tuán)體,三.品德培養(yǎng)的思路與方法,（一）提高道德認(rèn)知水平的途徑 1、言語(yǔ)說(shuō)服 2、小組道德討論 （二）道德情感的培養(yǎng) 1、移情能力的培養(yǎng) 2、羞愧感,（三）道德行為的培養(yǎng) 1、觀察學(xué)習(xí) 2、賞罰控制 3、恐懼誘惑 （四）綜合性的培養(yǎng)方法 1、角色扮演 2、群體約定 3、道德自律,2009年論述題（12

57、分）,道德行為訓(xùn)練包括哪些內(nèi)容？請(qǐng)舉例說(shuō)明如何對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行訓(xùn)練？,2008年簡(jiǎn)答題（6分）,3.柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展階段論中包含哪幾個(gè)發(fā)展階段？,第八章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),第一節(jié) 動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 一.動(dòng)機(jī)的概念與分類 （一）動(dòng)機(jī)的概念 動(dòng)機(jī)是引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。 動(dòng)機(jī)的功能： 1、激活功能 2、指向功能 3、維持或強(qiáng)化功能 4、動(dòng)力功能,（二）動(dòng)機(jī)的分類,1、生理性動(dòng)機(jī)：生物需要為基礎(chǔ) 社會(huì)性動(dòng)機(jī)：人的社會(huì)需要為基礎(chǔ) 2、外在動(dòng)機(jī)：獲得外在結(jié)果 內(nèi)在動(dòng)機(jī)：出于個(gè)體內(nèi)在的需要,2008.雙選4. 2009.雙選4.學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以劃分為（ ）和（ ）

58、兩個(gè)范疇 A. 需要?jiǎng)訖C(jī) B. 內(nèi)部動(dòng)機(jī) C. 外部動(dòng)機(jī) D. 本能動(dòng)機(jī),二.動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu),1、需要與驅(qū)力 需要就是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)。 驅(qū)力是源自需要的一種喚醒或緊張狀態(tài)，驅(qū)動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以滿足需要，消除緊張，恢復(fù)平衡。驅(qū)力可以被看成是動(dòng)態(tài)的需要。,2、期待與誘因,期待是個(gè)體對(duì)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。 誘因是能夠滿足某種需要或?yàn)榱俗约旱睦娑プ非蟮哪繕?biāo)物。 正誘因和負(fù)誘因,三.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念及其基本結(jié)構(gòu) 影響學(xué)習(xí)的因素主要有認(rèn)知因素和非認(rèn)知因素。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向?qū)W習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。,1、學(xué)習(xí)

59、需要與內(nèi)驅(qū)力,學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。 奧蘇貝爾提出，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三種內(nèi)驅(qū)力構(gòu)成。 （1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 （2）自我提高內(nèi)驅(qū)力 （3）附屬內(nèi)驅(qū)力,2、學(xué)習(xí)期待與誘因,學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀期待。 誘因有積極誘因（高分、好名次） 消極誘因（不及格）,（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類,1、遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 2、內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī) 3、高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī),（三）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系,第二節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論,一.行為主義的動(dòng)機(jī)強(qiáng)化理論 把學(xué)習(xí)視為由外部因素控制的過(guò)程，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自覺(jué)性與自主性，具有較大的局限性。,二.人本主義需要層次理論,馬斯洛需要層次理論,三.成就動(dòng)機(jī)理論與成就目標(biāo)理論,（一）成就動(dòng)機(jī)理論 阿特金