1、“雜交水稻之父” 袁隆平,他是中國雜交水稻育種專家，中國工程院院士。從1964年開始研究雜交水稻，1973年實現(xiàn)三系配套，1974年育成第一個雜交水稻強優(yōu)組合南優(yōu)2號，1975年研制成功雜交水稻種植技術(shù)，從而為大面積推廣雜交水稻奠定了基礎。每年增產(chǎn)的稻谷相當于一年解決6000萬人的吃飯問題。 他先后獲得“國家特等發(fā)明獎”、“首屆國家最高科學技術(shù)獎”等多項國內(nèi)獎項和聯(lián)合國“科學獎”、“沃爾夫獎”、“世界糧食獎”等11項國際大獎，并在2006年當選美國科學院外籍院士。 2010年4月，榮登“2010中國心靈富豪榜首富榜”。2011年獲得馬哈蒂爾科學獎。被譽為“雜交水稻之父”。,結(jié)合袁隆平的事跡思考

2、：人生價值是如何體現(xiàn)的？,合作探究1：,他始終保持著實干家的本色，田間地頭就是他的實驗室。雜交水稻技術(shù)攻關(guān)早期，10年間有7個春節(jié)在海南試驗基地度過。年過七旬后，仍堅持下田觀察，每天兩次（只要在單位），不論日曬雨淋，從不間斷。 20世紀70年代，他曾把自己研究小組發(fā)現(xiàn)的“野敗”材料毫無保留地分送給全國18個研究單位，從而使三系配套得以很快實現(xiàn)。80年代，他帶領(lǐng)“863”項目組開展攻關(guān)，不保守秘密，提倡協(xié)作，很快便出了成果。他將所獲的相關(guān)獎金全部捐獻出來，設立獎勵基金，獎給有貢獻的農(nóng)業(yè)科技工作者。他慷慨地將自己多年積累的經(jīng)驗、技術(shù)，傳授或贈送給其他國家的科學家，以幫助他們發(fā)展雜交水稻。,袁隆平的

3、人生價值是怎樣創(chuàng)造出來的？,一、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值從價值實現(xiàn)的必由之路、根本途徑來看,1勞動是人的存在方式，為什么？,2努力奉獻的人是幸福的，為什么？,人只有在勞動中，才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。勞動中創(chuàng)造的價值越大，自身的價值越大。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活，促進人自由全面發(fā)展的重要手段。,（1）不為他人和社會奉獻的人，永遠不可能擁有真正的幸福。 （2）積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。,1勞動著的人是幸福的，是因為 ( ) 人只有在勞動中才能顯示自身的價值 人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值 在社會主義社會，勞

4、動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的全面發(fā)展的重要手段 勞動是人區(qū)別于動物的本質(zhì)活動 A B C D,A,自從事雜交水稻研究起，他就十分關(guān)注現(xiàn)代遺傳學理論研究的新動向，通過理論與實踐相結(jié)合的研究，打開了雜交水稻“王國”的大門。他的研究課題順利開展得到國家、社會和人民的廣泛支持，吸引眾多相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业闹鲃訁f(xié)作，帶動不同地區(qū)和單位的合作攻關(guān)。他的領(lǐng)導和同事在他應對研究困難時給予他很大幫助，讓他可以一心從事科學研究；他的妻子在他去海南進行雜交水稻研究時，幫他照顧他的父母，使袁隆平能夠排除干擾從事自己的科學研究；在海南進行實驗研究和推廣時得到當?shù)剞r(nóng)民的大力支持。,袁隆平是成功者，但僅靠他個人的奮斗能成功嗎？

5、為什么？,合作探究2：,二、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值從價值實現(xiàn)的客觀條件來看,結(jié)合袁隆平事跡，談談為什么說人的價值只有在社會中實現(xiàn)，在奉獻中實現(xiàn)？,（1）人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。,（2）人的價值只有在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。,1、社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提,思考：有人認為：“強調(diào)個人和社會的統(tǒng)一會抹殺人的個性發(fā)展”。談談你的看法。,二、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值從價值實現(xiàn)的客觀條件來看,（1）在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。,（2）人的個性應表現(xiàn)于對他人

6、、對社會的獨特的貢獻方式，而不應表現(xiàn)為人的怪異和陋習。,2、個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一,2對人生價值的實現(xiàn)與社會和他人的關(guān)系的認識，正確的是( ) 二者是統(tǒng)一的，個人只有在與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)個人的自我價值 人的價值的實現(xiàn)完全靠個人的奮斗 人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果 只有正確處理個人與集體、個人與社會、個人與他人的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值 A B C D,C,3我們所處的時代是一個個性張揚的時代，追求人的個性發(fā)展本身也是社會進步的表現(xiàn)。但人們在追求個性發(fā)展過程中，應該( ) 把個人與社會統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值 以“新潮

7、”和時髦作為標準 表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式 表現(xiàn)為人的怪異和陋習 A B C D,C,“水稻是自花授粉作物，沒有雜種優(yōu)勢”，這曾經(jīng)是世界經(jīng)典著作中論述的結(jié)論。但袁隆平不迷信權(quán)威和書本，反復試驗，終于研究成功三系雜交水稻。這一重大突破，打破了傳統(tǒng)經(jīng)典理論的束縛。但他不滿足已取得的成就，繼續(xù)帶領(lǐng)我國雜交水稻科技工作者，又研究成功兩系法雜交水稻和“Y兩優(yōu)2號”超級水稻，使我國的雜交水稻研究保持了世界領(lǐng)先水平。 袁隆平院士認為要取得事業(yè)上的成功，除了要對自己從事的專業(yè)很熟悉以外，還應掌握一些相關(guān)領(lǐng)域的知識，以開闊視野。還要懂一些外文以便了解國際最新發(fā)展動態(tài)。他通讀外文資料，了解現(xiàn)代遺傳學理

8、論研究的新動向，通過理論與實踐相結(jié)合的研究，打開了雜交水稻“王國”的大門。經(jīng)過多年的研究與實踐，袁隆平院士提出了雜交水稻研究的一系列關(guān)鍵技術(shù)，建立了一套基本理論，為雜交水稻的發(fā)展發(fā)揮著重要的指導作用。 自年輕時起，他就立志獻身雜交水稻事業(yè)，始終把解決“民以食為天”的問題當作自己的重大責任和強烈使命，對此他意志堅定、鍥而不舍。出了名后，國際上有多家機構(gòu)高薪聘請他出國工作，都被他婉言謝絕了。因為他把根深深地扎在了中國，他把情濃濃地灑向了祖國人民。作為農(nóng)業(yè)科學家的袁隆平院士，樂觀而且自信地回答：依靠科技進步和國人的努力,中國人完全有能力養(yǎng)活自己。他還以博大的情懷認為，中國人還能幫助其他國家發(fā)展雜交水

9、稻, 造福世界人民！,袁隆平的成功，主觀上具備了哪些條件？,合作探究3：,三、在砥礪自我中走向成功從價值實現(xiàn)的主觀條件來看,1、實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神。 (強調(diào)克服困難的勇氣和決心),2、實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。 （強調(diào)全面發(fā)展個人素質(zhì)，為人生價值實現(xiàn)提高廣闊空間）,3、實現(xiàn)人生價值，需要要有堅定的理想信念，要有正確價值觀的指引。,4面對人生旅途中遇到的挫折和失敗，正確的態(tài)度是( ) A充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，戰(zhàn)勝困難和挫折 B盡量回避和繞開困難和挫折 C努力尋求造成挫折和失敗的客觀原因 D怨天尤人，悲觀失望,A,5

10、生長在社會主義新時期的當代青少年，應該充分利用客觀條件，創(chuàng)造主觀條件，實現(xiàn)自己的人生價值。而創(chuàng)造主觀條件，十分重要的就是( ) A要創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境和工作環(huán)境 B要全面提高自身的素質(zhì) C要提高思想政治素質(zhì) D要提高思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì),B,價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 （實現(xiàn)人生價值必由之路）,在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 （客觀條件）,勞動創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值,社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提,個性發(fā)展與社會的發(fā)展是統(tǒng)一的,頑強拼搏、自強不息的精神,發(fā)展才能，全面提高個人素質(zhì),堅定的理想信念，正確價值觀的引導,在砥礪自我中走向成功 （主觀條件）,積極投身為人民服務

11、的實踐是擁有幸福人生的根本途徑,何琳，27歲，畢業(yè)于西北工業(yè)大學計算機專業(yè)，畢業(yè)后曾有一份穩(wěn)定的工作，但他卻一直沒放棄創(chuàng)業(yè)的念頭。2010年4月，在西安市政府舉辦的大學生自主創(chuàng)業(yè)培訓班上 ，他結(jié)識了兩名“志同道合”者畢業(yè)于西安理工大學的柴景余和西北農(nóng)林科技大學的郭銳。因為有著共同的創(chuàng)業(yè)夢想，三個人很快成為好“哥們兒”。經(jīng)過詳細的市場調(diào)研和分析，最終他們把起步目標鎖定在菜店上。就這樣，“優(yōu)品菜園”在2010年5月開張了，剛開業(yè)那陣兒，很多菜他們都叫不上名字。經(jīng)過慢慢學習，各種蔬菜的名字甚至烹飪方法，他們都能熟練地為顧客介紹。從“天之驕子”到“菜販子”，這三個“80后”飽嘗了創(chuàng)業(yè)的艱辛。最終，小伙

12、子們的“臥薪嘗膽”逐漸打開了局面，贏得了親朋好友的理解。在減免稅款、辦理相關(guān)手續(xù)、創(chuàng)業(yè)貸款、拓展業(yè)務等方面，政府為他們提供了不少優(yōu)惠和便利。兩個多月以來，“優(yōu)品菜園”的誠信加上新鮮的菜品讓小店的生意越來越好。小店還開展了“送菜上門”服務，居民們對此贊不絕口。何琳說，“更重要的是實現(xiàn)自己創(chuàng)業(yè)的理想。走出第一步，就是成功?！薄澳壳熬褪窍葘W到些經(jīng)驗，然后形成連鎖開分店?！?結(jié)合材料，分析說明三個“80后”是如何實現(xiàn)自己的人生價值的？,歷史唯物主義原理總結(jié)： 1.歷史觀： （1）社會存在與社會意識的關(guān)系： 社會存在決定社會意識；社會意識具有相對獨立性，社會意識與社會存在的發(fā)展是不完全同步的。社會意識對

13、社會存在具有能動反作用：落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會存在起積極的推動作用。 2.群眾觀： 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者:(人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。 )要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。 3.價值觀： （1）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用：價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用,價值觀是人生的重要向?qū)?。要求我們樹立正確價值觀，克服錯誤價值觀。 （2）樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場上，把廣大人民的利益作為最高的價值標準。滿足最大多數(shù)人的利益要求。,歷史唯物主義原理總結(jié)： 4.人生觀： （1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和奉獻。（2）如何實現(xiàn)人生價值？ 1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（根本途徑） 2、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件） 3、在砥礪自我中走向成功（主觀條件） 需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。 需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。 需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。,歷史唯物主義重要觀點（主觀題?？迹?1、歷史觀： （1）人類社會的2個基本矛盾:，推動人類社會發(fā)展