1、第七編 明 代 文 學(xué)緒 論,1,PPT學(xué)習(xí)交流,本章內(nèi)容,第一節(jié) 明代的政治環(huán)境與文壇格局的異動(dòng) 第二節(jié) 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與雅俗文化的消長(zhǎng) 第三節(jié) 明代文人的科舉背景與流派意識(shí) 第四節(jié) 明代文學(xué)的歷史進(jìn)程與作家群體,2,PPT學(xué)習(xí)交流,第一節(jié) 明代的政治環(huán)境與文壇格局的異動(dòng),3,PPT學(xué)習(xí)交流,一、明前期的極端皇權(quán)與臺(tái)閣體、山林詩(shī)的相繼興盛,皇權(quán)對(duì)士大夫階層的壓制在明初達(dá)到了罕見的程度。廢除歷時(shí)一千馀年的丞相制度和歷時(shí)七百多年的三?。ㄖ袝?、門下、尚書）制度是制度設(shè)計(jì)上的大事，它表明一點(diǎn)，只有皇權(quán)才是政治主體，士階層不過是服務(wù)于皇權(quán)的政治工具而已。 有兩類文學(xué)作品在明代前期相繼興盛：一類是直接服

2、務(wù)于皇權(quán)的臺(tái)閣體，一類是有意疏遠(yuǎn)皇權(quán)的山林詩(shī)。,4,PPT學(xué)習(xí)交流,二、明中葉政治生態(tài)與李夢(mèng)陽(yáng)的“國(guó)士”風(fēng)采、詩(shī)學(xué)譜系,宣德以后，閣權(quán)日重。在朝綱不振、“奸臣”和權(quán)閹時(shí)常作祟的明代中后期，士大夫階層對(duì)權(quán)臣或閹黨的抗?fàn)幰簿褪菍?duì)皇權(quán)的抗?fàn)?，所顯示的是一種匡救時(shí)俗的壯懷。 李夢(mèng)陽(yáng)在建立詩(shī)學(xué)譜系時(shí)，上溯杜甫，亦意在確立以表達(dá)人文關(guān)懷為宗旨的詩(shī)風(fēng)，是因?yàn)樗麘n國(guó)傷時(shí)，敢于直面社會(huì)問題。這顯然是針對(duì)茶陵派而來的。,5,PPT學(xué)習(xí)交流,三、明代后期的黨爭(zhēng)與文學(xué)創(chuàng)作,如嘉靖初年的“大禮議”之爭(zhēng)、嘉靖年間嚴(yán)嵩集團(tuán)與反嚴(yán)嵩集團(tuán)之爭(zhēng)、萬(wàn)歷以降的東林黨與閹黨之爭(zhēng)，都從整體上對(duì)文壇格局產(chǎn)生了影響。明代中葉以后的不少作品，

3、甚至就是當(dāng)時(shí)黨爭(zhēng)的產(chǎn)物或直接寫當(dāng)代黨爭(zhēng)的。 這些作品站在正義和公理一方，指斥強(qiáng)權(quán)，鞭撻邪惡，表現(xiàn)出是非分明的政治態(tài)度。,6,PPT學(xué)習(xí)交流,第二節(jié) 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與雅俗文化的消長(zhǎng),7,PPT學(xué)習(xí)交流,一、商業(yè)活動(dòng)的緩慢增長(zhǎng)與俗文學(xué)的濫觴,明代初年，朱元璋采取了“重農(nóng)抑商”的政策，對(duì)商業(yè)活動(dòng)嚴(yán)加控制，目的是改變城市市民的奢靡生活方式。對(duì)戲曲演出也嚴(yán)加管理，凡與教化無(wú)關(guān)的戲曲演出均在禁止之列。 天順、成化年間，兩京和江浙地區(qū)出現(xiàn)了城市經(jīng)濟(jì)初步繁榮的局面，廣州、武漢、蕪湖等城市也是重要的商品集散地，市民數(shù)量迅速增長(zhǎng)。小說、戲曲的創(chuàng)作、刊印、演出在這種背景下逐漸增加。,8,PPT學(xué)習(xí)交流,二、儒商的大

4、量產(chǎn)生與俗文學(xué)的迅猛發(fā)展,儒家學(xué)者或深受儒學(xué)熏陶的文化人對(duì)商人或商業(yè)做正面評(píng)價(jià)，這是產(chǎn)生于明代中葉的一個(gè)重要事實(shí)。 商人和商業(yè)備受推崇，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的異?；钴S是一個(gè)原因，但另一原因也許更為重要，即大批讀書人進(jìn)入了商人行列，“棄儒入賈”不再是個(gè)別事例，商人的整體素質(zhì)明顯提高。儒商在思想文化領(lǐng)域的影響與日俱增，一個(gè)新的文化生產(chǎn)和消費(fèi)群體在明中葉以后迅速形成。 從正德年間（15061521）開始，俗文學(xué)進(jìn)入迅猛發(fā)展的階段,9,PPT學(xué)習(xí)交流,三、雅文學(xué)與俗文學(xué)的交融以及小說、戲曲批評(píng)的繁榮,正德、嘉靖年間，詩(shī)文作家閱讀和欣賞俗文學(xué)作品成為一種風(fēng)氣。時(shí)調(diào)小曲興起于明宣德、正統(tǒng)年間，嘉靖以后流傳漸廣，至明代

5、末葉，更風(fēng)行南北，取代了元代流傳下來的散曲的地位。詩(shī)文之外，傳奇小說受話本小說濡染甚深。 明代的小說批評(píng)和戲曲批評(píng)隨著小說、戲曲的大量刊行和演出日趨繁榮，李贄（15271602）、袁宏道、湯顯祖、金圣嘆（16081661）等著名文人先后參與其中。,10,PPT學(xué)習(xí)交流,第三節(jié) 明代文人的科舉背景與流派意識(shí),11,PPT學(xué)習(xí)交流,一、后七子的科舉背景與流派主張的形成,明代科舉以八股文取士，未中進(jìn)士之前，士子必須專注于八股文的揣摩、練習(xí)。一旦功名到手，便可放下八股文，或從事詩(shī)文寫作，或從事學(xué)術(shù)研究。同年、同僚之間由于年輩、經(jīng)歷相似，尤易產(chǎn)生共鳴、認(rèn)同，一旦趣味相投，便有可能結(jié)成社團(tuán)，繼而發(fā)展成文學(xué)

6、流派。 后七子多為新晉進(jìn)士，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，且皆有志于文學(xué)，先后中試、同部任職的經(jīng)歷恰好促成了相互間的結(jié)識(shí)與交往。他們相互唱和、商討，形成了古文宗秦漢、古詩(shī)宗漢魏、律詩(shī)宗盛唐的總體文學(xué)趨向。,12,PPT學(xué)習(xí)交流,二、郎署與臺(tái)閣：后七子與嚴(yán)嵩之間的“風(fēng)雅權(quán)”之爭(zhēng),嘉靖七子邁入仕途時(shí)，正值嚴(yán)嵩大權(quán)獨(dú)攬。這群年輕氣盛的新任郎署官員無(wú)法接受嚴(yán)嵩試圖主導(dǎo)文壇的企圖和陰險(xiǎn)毒辣的政治作風(fēng)。 所謂“風(fēng)雅權(quán)”，實(shí)際上就是對(duì)當(dāng)時(shí)文壇的統(tǒng)領(lǐng)權(quán)。以嚴(yán)嵩為首的臺(tái)閣要員和以后七子為主的郎署官員，都自以為有權(quán)操持文壇權(quán)柄。 后七子興起以后，進(jìn)一步確立了“文章貴賤之權(quán)操之在下”的格局。,13,PPT學(xué)習(xí)交流,三、“朱轂

7、”與布衣：后七子內(nèi)部的盟主之爭(zhēng),關(guān)于謝榛與李攀龍、王世貞等人交惡，被從后七子中除名的原因，歷來議論很多。 作為一個(gè)以郎署官員為主體的文學(xué)團(tuán)體，他們無(wú)法容忍謝榛這樣一位山人成為盟主，在他們看來，這有礙于社團(tuán)的聲譽(yù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展 正視這一點(diǎn)，不僅有助于我們準(zhǔn)確評(píng)價(jià)后七子的復(fù)古事業(yè)，也有助于我們深入考察其流派意識(shí)與科舉背景的關(guān)系。,14,PPT學(xué)習(xí)交流,第四節(jié) 明代文學(xué)的歷史進(jìn)程與作家群體,15,PPT學(xué)習(xí)交流,一、以臺(tái)閣重臣為主導(dǎo)的明前期文學(xué),明代前期（洪武至天順年間）的文學(xué)，總體上處于衰頹不振的狀態(tài)，其主體是點(diǎn)綴升平或教化世人的作品。這是專制政體、科舉制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化狀況綜合發(fā)揮作用的結(jié)果。 就散

8、文而言，明初占主導(dǎo)地位的是倡導(dǎo)“明道之文”“立教之文”和“輔成化俗之文”的金華學(xué)派。 在文言小說領(lǐng)域，瞿佑的剪燈新話和李昌祺的剪燈馀話兩部小說集一度廣為流傳,16,PPT學(xué)習(xí)交流,二、明中期各體文學(xué)的興盛,明代中期（成化至嘉靖年間）是明代文學(xué)發(fā)展的第二個(gè)階段，詩(shī)、文、詞、小說、戲曲等各體文學(xué)都有了很大的發(fā)展，陽(yáng)明心學(xué)和前后七子以其道德理想主義和批判精神在思想文化領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。 成化以后，詩(shī)文創(chuàng)作呈現(xiàn)出復(fù)興的態(tài)勢(shì)。 八股文發(fā)展到成、弘、正、嘉，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。 戲曲領(lǐng)域也呈現(xiàn)出欣欣向榮的氣象。,17,PPT學(xué)習(xí)交流,弘治、嘉靖年間是散曲的復(fù)興期，南曲與北曲勢(shì)均力敵。 隨著嘉靖初年三

9、國(guó)志演義水滸傳等章回小說相繼刊刻行世，長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作漸入佳境。福建建陽(yáng)是這一時(shí)期通俗小說的出版中心。 中篇傳奇小說開始走向興盛，,18,PPT學(xué)習(xí)交流,三、明后期多元展開的文學(xué)格局,明代后期（隆慶至崇禎年間）是明代文學(xué)發(fā)展的第三個(gè)階段，由李贄所倡導(dǎo)的“主情”思潮從總體上改變了文學(xué)的風(fēng)貌，關(guān)注民生疾苦和國(guó)家命運(yùn)的東林學(xué)派對(duì)文學(xué)也有較大影響。童心說是李贄哲學(xué)思想與文學(xué)思想的核心。 萬(wàn)歷中期以后，后七子引領(lǐng)的復(fù)古思潮逐漸退去，代之而起的是以“三袁”公安派、竟陵派、浙東詩(shī)人群體、晚明山人詩(shī)人群體、晚明政治詩(shī)人群體、為數(shù)眾多的江南女詩(shī)人。,19,PPT學(xué)習(xí)交流,明代小說的全面繁榮是從萬(wàn)歷年間開始的。歷史演義、英雄傳奇、神魔小說、人情小說等主要章回小說類型各擅勝場(chǎng) 在戲曲領(lǐng)域，雜劇和傳奇呈現(xiàn)出不同的發(fā)展情形。北曲雜劇在南曲的擠壓下于萬(wàn)歷年間成為絕響，傳奇則迎來了其繁盛期,20,PPT學(xué)習(xí)交流,