1、宋代女性地位研究報告,Lorem ipsum dolor sit amet,宋代,宋朝（960年1279年）是上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，享國三百十九年。 是中國古代歷史上商品經濟、文化教育、科學創(chuàng)新高度繁榮的時代 ，北宋咸平三年（1000年）中國GDP總量為265.5億美元 ，占世界經濟總量的22.7%，人均GDP為450美元，超過當時西歐的400美元。后世雖認為宋朝“積貧積弱”，但宋朝民間的富庶與社會經濟的繁榮實遠超過盛唐,宋朝時出現(xiàn)了宋明理學，儒學得到復興，科技發(fā)展迅速，政治開明，且沒有嚴重的宦官專權和軍閥割據，兵變、民亂次數(shù)與規(guī)模在中國歷史上也相對較少

2、。北宋因推廣占城稻人口迅速增長，從太平興國五年（980年）的3710萬增至宣和六年（1124年）的12600萬 史學家陳寅恪曾言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。 ”而西方與日本史學界中認為宋朝是中國歷史上的文藝復興與經濟革命。,許多人都以為宋朝是女性社會地位開始下降的時代，但考察歷史，宋代女性的地位絕沒有人們想象的那么低，甚至可能在歷代王朝中，宋朝女性的地位是最高的。,女性家庭地位,宋朝的女子跟男子一樣有繼承權。這分為三種情況，一是“在室女”，即還沒出閣的女兒。她們和兄弟一樣，享有完整的繼承權。一是“歸宗女”，就是離婚后又回到娘家的女人。“歸宗女”在繼承權方面要小于“在室女

3、”。她們已經有了一筆不菲的嫁妝。一是“出嫁女”，就是已經嫁出去的女兒。她們的繼承權最小畢竟，她們有了嫁妝，卻還沒離婚。,嫁妝,宋代有這樣的風俗：兩個家庭結成姻親，在議婚、定親的階段，女方要給男方送“定帖”，除了寫明出嫁的是第幾個女兒，以及她的生辰年月日，還要“具列房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動用、帳幔等物，及隨嫁田土、屋業(yè)、山園等”，此處具列的就是隨嫁的奩產。富貴人家的奩產是非常驚人的，如理宗朝時，一位姓鄭的太師給女兒的奩產是“奩租五百畝、奩具一十萬貫、締姻五千貫”（明）葉盛：水東日記卷八；有個叫作虞艾的人，“娶陳氏，得妻家標撥田一百二十種，與之隨嫁”名公書判清明集卷八；比較常見的奩產應該是

4、十畝田上下。,在宋朝，女子嫁入夫家后，其帶去的嫁妝并不屬于丈夫，而是完完全全屬于女子本人。哪怕后來婚姻發(fā)生變動，她被解除婚約，這份嫁妝都能完好無損地帶走。一些史料中出現(xiàn)不少妻子資助丈夫，丈夫使用妻子嫁妝的例子，但在這些案例中，都是妻子主動提出或者表示同意?；蛟S正是因為此，宋朝的家庭對女兒出嫁置辦嫁妝是不遺余力的,婦女有主動離婚權利,俗話說“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，可宋朝的女子不但可以自由戀愛，還可以在結婚后離婚 宋朝的法律也保護婦女主訴離婚的部分權利，如“不逞之民娶妻，紿取其財而亡，妻不能自給者，自今即許改適”（宋）李燾：續(xù)資治通鑒長編卷八二，意思是說，丈夫若沒有能力贍養(yǎng)妻子，妻子有權利離婚；“

5、夫出外三年不歸，聽妻改嫁”名公書判清明集卷九，丈夫離家三年未歸，妻子也有權利離婚；“被夫同居親強奸，雖未成，而妻愿離者，聽”（宋）謝深甫監(jiān)修：慶元條法事類，妻子被夫家親屬性侵犯，也有權利提出離婚。這是前所未有的法律對女性離婚權的承認。,宋代家訓中對女性的家庭行為規(guī)范，是以“男尊女卑”觀念為前提條件的，同時又受到“長幼有序”倫理綱常的影響，晚輩要尊重長輩（不管是男性還是女性長輩）；同輩中，年長為尊，年幼為卑。所以在宋代士大夫階層看來，女性在家庭中地位的高低是相對而言的，就同一時代而言，相對于家長（父母、兄長、丈夫、舅姑）來說，她們的地位比較低，要時時順承，事事順從家長；相對于子女、婢妾、乳母等人

6、來說，她們的地位又是相對較高。,女性社會地位,從歷史整體上來看，女性地位是從宋代開始下降的。宋代是我國歷史上封建禮教基本信條逐漸形成的時期，隨著宋太祖趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身,廣大婦女也陷入了枷鎖重重、身心俱疲、暗無天日、萬劫不復的悲慘境地，宋朝最高統(tǒng)治者在拼命削弱地方官員權力,大力加強中央集權的同時,也大大加重了對人們思想的控制,特別是加重了對婦女思想的禁錮,但是唐宋之際是社會深刻變革之際,無論在經濟,政治、文化等方面都發(fā)生了決定性的變化受魏晉玄學的影響,唐代的社會環(huán)境相對寬松,社會政治經濟文化的開放性,使得唐朝婦女在其思想觀念上有了極大的寬松感和自由度,婚姻思想開放,貞節(jié)觀念淡漠?？梢哉f受

7、漢唐遺風的影響,宋代婦女在一定程度上還是繼承了唐代婦女的某些特點。例如対自由和愛情的大膽追求，所以說，在宋代女性還是有一定社會地位。,射雕英雄傳第七回“比武招親”，郭靖來到金國都城中都北京，偶遇來此尋親的楊鐵心。當時，楊鐵心化名為“穆易”，正帶著義女穆念慈在此“比武招親”不料，遇到小王爺完顏康（楊康）前來砸場子，惹出一段貫穿全書的孽緣 我們的印象中，在古代，女子的地位明顯低于男子，“三從四德”的道德習俗之下，女子一般在家相夫教子，很少外出拋頭露面。至于她們的親事，更是嚴格執(zhí)行“父母之命，媒妁之言”，像穆念慈這般公然在外面“比武招親”，幾乎聞所未聞。,在射雕英雄傳一書中，這樣的情形還很多。江南七

8、怪的韓曉瑩、黃蓉等一干女俠，不但在光天化日之下行走江湖，而且還與與陌生男子打打殺殺，讓人大跌眼鏡。當然，這里面少不了金庸先生的藝術虛構。不過，在真實的宋朝，女子們也比我們想象中更有地位。大部分時間內，宋朝的女子是可以到外面去“拋頭露面”的，人們也并不以為有多傷風化。比如，南宋詞人李清照，雖然已經成家立業(yè)經常在外面喝酒行樂，喝得酩酊大醉直到黃昏才回來，“沈醉不知歸路”，這樣的做派，擱到現(xiàn)代，也是一枚“傷不起”的“女漢子”,宋朝女子不但有地位，有時候甚至還達到了男子之上 宋代是詩詞鼎盛之期,因此從宋代許多詩歌,小說等文學作品中可以看出宋代女子的地位和生活狀況。 例如為人所熟知的河東獅吼的故事就是出自宋代。蘇軾的一詩中,說到自己的好友陳季常,妻柳氏性悍而妒,如果發(fā)現(xiàn)飲宴時有歌女在座,柳氏則用棍棒擊墻,大聲叫嚷,以至陳季常見了她便渾身發(fā)抖。當然像柳氏這樣的女人是少數(shù),但是也從反映出了宋代婦女的厲害和地位了,龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。 忽聞