1、單元概述:近代中國向西方學(xué)習(xí)的歷程,馬克思主義,李大釗,知識 分子,無產(chǎn) 階級,思想,民主 科學(xué),陳獨秀 李大釗,激進(jìn)派,資產(chǎn) 階級,民主共和 三民主義,孫中山,革命派,制度,君主立憲,康有為 梁啟超 嚴(yán)復(fù),維新派,中體西用 師夷長技以自強,中央：奕 地方:曾國藩 李鴻章 左宗棠 張之洞,洋務(wù)派,地主 階級,器物,師夷長技以制夷,林則徐 魏源,抵抗派,層次,思想主張,代表人物,派別,階級,課標(biāo)要求與考試說明,第五單元 近代中國的思想解放潮流,第14課 從“師夷長技”到維新變法,2011高二思想文化史新課,中國人對外部世界無知中國人不了解世界形勢的發(fā)展,1559年，意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，官

2、員在會典中查不出有意大利這個地方，就堅決否認(rèn)世界上有意大利。幸而會典上有大西洋國，于是利瑪竇自封為大西洋國民。 因為許多洋人不肯向中國官員下跪，于是許多中國人便認(rèn)定洋人的腿彎不了，倒下就站不起來。,利 瑪 竇,鴉片戰(zhàn)爭中英交戰(zhàn)兩年了，道光皇帝派人審問英俘，竟提出這樣可笑的問題：究竟該國地方周圍幾許？英吉利到回疆有無旱路可通？與俄羅斯是否接壤？ 兩江總督牛鑒對英國火輪船，開始疑其輪系用牛拉而有人將實情相告，仍然疑信未決！,2、魏源“師夷長技以制夷”,基礎(chǔ)：魏源在四洲志基礎(chǔ)上，編撰出海國圖志。 地位：海國圖志是當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實的專著。 宗旨：海國圖志的宗旨是“師夷長技以制夷”。 意義：海

3、國圖志引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的思想解放有重要啟迪作用。 “不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷?！耙闹L技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！?“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”,1、林則徐開眼看世界的第一人,茍利國家生死以 豈因禍福避趨之,一、“開眼看世界”,墻內(nèi)開花墻外香,海國圖志使得中國人對世界的認(rèn)知有了一次質(zhì)的改變。但這本書在中國當(dāng)時沒什么影響，反而傳到日本去了，對明治維新起了很大的思想啟蒙作用。 正如當(dāng)代歷史學(xué)家戴逸所說的“歷史的悲劇只有在悲劇造成以后很久時間，人們才會感到切膚之痛”。,二、中體西用,問題探究1：地主階級抵抗派和

4、洋務(wù)派在學(xué)習(xí)西方問題上有何異同點？,相同：都代表地主階級利益； 都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治； 都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù); 不同：洋務(wù)派側(cè)重于對內(nèi)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義; 林則徐、魏源側(cè)重于對外抵御列強侵略; 洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運動等實踐活動; 林則徐、魏源實踐較少。,資料回放：曾國藩論洋務(wù)運動,曾國藩說：“今日和議既成，中外貿(mào)易有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，勤遠(yuǎn)略。”,問題探討2： 早期維新派為何與洋務(wù)派分道揚鑣？,“乃知其治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院

5、育才于學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下一心，此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也。” 鄭觀應(yīng)盛世危言 王韜到過英國、法國和俄國； 鄭觀應(yīng)在外國資本企業(yè)做買辦，并參與創(chuàng)辦輪船招商局,三、維新變法思想,1、早期維新思想,課堂檢測,早期維新派源于洋務(wù)派，但兩者最終分道揚鑣，根本原因是 A階級屬性不同 B政治主張不同 C對外政策不同 D社會背景不同,A,2、維新思想的形成,課堂檢測,1、鴉片戰(zhàn)爭后，“新思想的萌發(fā)”之“新”的主要含義是 A揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革新弊端 B批判程朱理學(xué)，提倡“經(jīng)世致用” C拋棄“天朝上國”夢幻，放眼世界 D向西方學(xué)習(xí)，尋求強國御侮之道,D,康有為維新思想特點及原

6、因,特點：把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，來宣傳維新變法的道理。 原因：資產(chǎn)階級力量弱小，不敢也不能與封建勢力徹底決裂，康有為借助古代文化形式來表達(dá)新思想。 維新派對自己的理論認(rèn)識膚淺。他們的思想是從西方引進(jìn)來的，然后把外國的東西加以民族化，并非社會實踐的產(chǎn)物。 西學(xué)在我國的傳播水平低，特別是西方資本主義政治學(xué)說。 康有為是位今文經(jīng)學(xué)大師，對儒學(xué)有深刻的研究和深厚的感情，他更知儒學(xué)在中國人心中的地位和影響，采用儒家外衣的形式更有利于維新思想的傳播。 本質(zhì)：是由于民族資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性所致。,問題探究3：洋務(wù)派與維新派異同點,同：（1）都主張學(xué)習(xí)西方； （2）都為了國家的強大； （

7、3）他們自強的目的都不能實現(xiàn)； 異（1）階級立場不同（根本）； （2）學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容不同,所要實現(xiàn)的政治目的不同； （3）對外國侵略的態(tài)度不同。,（3）嚴(yán)復(fù)天演論,天演論出版以后，不上幾年，便風(fēng)行全國，竟作了中學(xué)生的讀物了。在中國屢次戰(zhàn)敗之后，在庚子辛丑恥辱之后，這個“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血?！疤煅荨薄ⅰ拔锔偂?、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語都漸漸成了一班愛國志士的“口頭禪”，還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字。,天演論敲響了危亡警鐘：生物不斷在“變”、不斷進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此

8、。既然人力可“與天爭勝”，那么，只要人治日新、變法圖強，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！,課堂檢測,2、導(dǎo)致中國人由學(xué)習(xí)西方“器物”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“制度”的決定因素是 A中國半殖民地半封建程度不斷加深 B中國民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展 C中國革命的指導(dǎo)思想不斷走向科學(xué) D中國無產(chǎn)階級獨立登上歷史舞臺,B,課堂檢測,3（09年浙江卷）一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評論是指 董仲舒筆下的孔子 李贄筆下的孔子 康有為筆下的孔子 陳獨秀筆下的孔子,C,課堂檢測,4、戊戌變法運動突出的歷史功績在于 A挽救民族危亡 B推動政治改革 C發(fā)展社會經(jīng)濟(jì) D促進(jìn)思想啟蒙,D,1900年，流亡日本的梁啟超寫了一篇傳世雜文少年中國說。這位被公認(rèn)“筆間常帶感情”的國學(xué)大師在文中寫道： “少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！?“天行健，君子以自強不息，”這是中華民族的精神。學(xué)習(xí)和了解歷史，就是要尋找歷史上成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。我們在歷史中沉思，我們在歷史中預(yù)知未來，我們更應(yīng)當(dāng)在