1、文言文加試部分之文言斷句,古書無標點，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（du）?，F(xiàn)代用的標點符號是“句讀”的發(fā)展，所以用標點符號給古書斷句也可以叫斷句讀。,何謂斷句,日常生活中，領導讀材料時經常斷錯句，有一回他在計劃生育工作會議上把：“已結婚的和尚未結婚的青年都要實行計劃生育”讀成“已結婚的和尚，未結婚的青年，都要實行計劃生育。”,一客人在主人家作客多日，不想回家，恰遇連陰雨。主人不好逐客，便寫一段話：“下雨天留客天留我不留”。以此教小孩認字。主人念道：“下雨天留客，天留我不留”?？腿寺牶竺φf讓我來教你小孩念，客人拿

2、著紙條念道：“下雨天，留客天，留我不？留?！?一媒人給一男子找老婆，媒人介紹時拿著寫有“面貌十分丑陋并無一雙小腳”的紙條念道：“面貌十分，丑陋并無，一雙小腳?！辈鸭垪l給該男子，該男子當即表示同意。該男子結婚時才發(fā)現(xiàn)該女子一臉麻子，一雙大腳，面貌十分丑陋，于是拿著紙條找媒人不依。媒人把紙條拿過來念道：“面貌十分丑陋，并無一雙小腳”。還說：“你看，紙條上本來就是這么寫的嘛！”,曾有一個故事，有一個富翁生性吝嗇，聘請教書先生時，講明膳食很微薄。當時，這位教書先生一口應允了。但借口恐怕口說無憑，寫了一張沒有加標點符號的合約：“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣。”富翁根據(jù)自己主觀愿望。理解為“ ”欣然

3、簽字。那知吃第一頓飯時，教書先生就大喊大叫：“怎么盡是素菜，沒有葷菜？我們不是約定了 的么？”弄得這個富翁哭笑不得。,無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜一碟足矣。,無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟足矣。,第一步:通讀全文，弄懂大意。 第二步:循序漸進，先易后難。將能 斷開的先斷開， 逐步縮小 范圍，然后集中精力分析難 斷句與上下文的聯(lián)系。 第三步:借助“特征”，巧妙斷句。,斷句步驟,學習重點：掌握斷句的一些基本方法,例1、 匡 衡 勤 學 而 無 燭 鄰 舍 有 燭 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 光 映 書 而 讀 之。 以上斷句，限3處,匡衡勤學而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引

4、其光/以光映書而讀之。（鑿壁偷光）,和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。,方法一： 找名詞（或代詞），定句讀。,例2、刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 舉 事 亦 然 為 其 后 可 復 者 也 則 事 寡 敗 矣。 以上斷句，限9處,刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復者也/則事寡敗矣。,雕刻人

5、物的方法，鼻子寧可大些，眼睛寧可小些。鼻子大了，還可以削小，小了就不能再變大了；眼睛小了，可以刻大，大了就無法再變小了。做其他事情也是這樣，要想到如果做不好，還可以彌補，這樣做事就很少有失敗的了。,方法二：找虛詞，定句讀。,古人寫文章，不用標點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。 句首的語氣詞 :“其、蓋、凡、竊、諸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句； 句末語氣詞 : “也、矣、歟、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； 以、于、為、而、則等連詞常用在句中。,（4）有些常用在句首的關聯(lián)詞: 如“茍”“縱”“

6、是故”“于是”“向使”“然而” “無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則” 等前面大多可以斷句； （5）常在句首的時間詞 : 如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而 ”“俄而”等，也可以幫助斷句。,斷句口訣：,“曰”后冒，“哉”后嘆， “夫”“蓋”大都在句前。 “于”“而”一般在句間， “矣”“耳”后面畫圓圈。 “耶”“乎”經常表疑問， “也”“者”作用要停頓。,例4：天 下 事 有 難 易 乎 為 之 則 難 者 亦 易 矣 不 為 則 易 者 亦 難 矣 人 之 為 學 有 難 易 乎 為 之 則 難 者 亦 易 矣 不 為 則 易 者 亦 難 矣（限9處）,天下事有難易乎

7、/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣。,例： 項 王 至 陰 陵 迷 失 道 問 一 田 父 田 父 紿 曰 左 左 乃 陷 大 澤 中。（限5處）,項 王 至 陰 陵/ 迷 失 道/ 問 一 田 父/ 田 父 紿 曰/ 左/ 左 乃 陷 大 澤 中。,方法三： 對話、引文定句讀,文言文中對話 、引文 常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。,練習： 上 常 從 容 與 信 言 諸 將 能 不 各 有 差 上 問 曰 如 我 能 將 幾 何 信 曰 陛 下 不 過 能 將 十 萬

8、 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 為 為 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 將 兵 而 善 將 將 此 乃 信 之 所 以 為 陛 下 禽 也 。（17處）,上常從容與信言諸將能不/各有差/上問曰/如我/能將幾何/信曰/陛下不過能將十萬/上曰/ 于君何如/曰/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何為為我禽/信曰/陛下不能將兵/而善將將/此乃信之所以為陛下禽也。,皇上經常從容地和韓信議論將軍們的高下，認為各有長短?；噬蠁栱n信：像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？韓信說：陛下不過能統(tǒng)率十萬?；噬险f：你怎么樣？回答說：我是越多越好?；噬闲χf：您越多越好，為什么

9、還被我俘虜了？韓信說：陛下不能帶兵，卻善于駕馭將領，這就是我被陛下俘虜?shù)脑颉?方法四: 依修辭，定句斷,頂真、排比、對偶、反復是文言文中最常見的修辭方法。這一特點，又為斷句提供了方便。,找頂真，定句讀,頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。,例如： 1、具告沛公沛公大驚。 2、秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。,練習： 汝 心 之 固 固 不 可 徹 曾 不 若 孀 妻 弱 子 雖 我 之 死 有 子 存 焉 子 又 生 孫 孫 又 生 子 子 又 有 子 子 又 有 孫 子 子 孫 孫 無 窮 匱 也。,汝 心 之

10、 固/ 固 不 可 徹 /曾 不 若 孀 妻 弱 子 /雖 我 之 死 /有 子 存 焉 /子 又 生 孫 /孫 又 生 子/ 子 又 有 子/ 子 又 有 孫/ 子 子 孫 孫 /無 窮 匱 也。,據(jù)排偶，定句讀,排比、對偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。 故不積跬步無以至千里不積小流無以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤。,例、積 善 多 者 雖 有 一 惡 是 為 過 失 未 足 以 亡 積 惡 多 者 雖 有 一 善 是 為 誤 中 未 足 以 存 人 君 聞 此 可 以 悚 懼 布

11、 衣 聞 此 可 以 改 容。（斷十一處）,參考譯文：善事如果做得多，偶爾做了一件壞事，也只能算是失誤，不足以導致滅亡。而壞事做多了，偶爾做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。君主聽到這些，就會害怕。百姓聽到這些，就會改變臉色。,積善多者/雖有一惡/是為過失/未足以亡/積惡多者/雖有一善/是為誤中/未足以存/人君聞此/可以悚懼/布衣聞此/可以改容。,方法四: 依總分，定句讀,文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進行斷句。,老 而 無 妻 曰 鰥 老 而 無 夫 曰 寡 老 而 無 子 曰 獨 幼 而 無 父 曰 孤 此 四 者 天 下 之 窮 而 無 告 者 也（六處）,例：,老而無妻曰鰥/老而無夫曰寡/老而無子 曰獨/幼而無父曰孤/此四者/天下之窮/而無告者也。,固定結構，如“者也”、“不亦 乎”、“何之有”，“孰與乎” “為所”、“受于”， “無乃乎”，“得無乎”等，根據(jù) 這些結構也可斷句。,方法五: 借助句式特點及固定結構斷句,“何之有” (宋何罪之有?)； “如何”（如太行王屋何？）； “唯是”（唯余馬首是瞻）； “非唯抑亦”（非唯天