1、中國(guó)小說產(chǎn)生以來，演繹歷史與譜寫英雄一直是綿延不衰的兩個(gè)主題。 代表作：三國(guó)演義水滸傳 共性：1、在敘史的同時(shí)關(guān)照英雄人物 2、似乎也在某種程度上演繹著歷史，但總的說是以歌頌英雄為主,1、歷史演義系列小說： 三國(guó)演義自明代嘉靖年間流行以后，模仿它的歷史演義小說開始大量出現(xiàn)，從而成為中國(guó)古代小說一個(gè)重要的流派。 產(chǎn)生了列國(guó)志系列小說、隋唐志傳系列小說，以及宋史演繹和明史演繹系列小說。 主要有東周列國(guó)志（蔡元放）、隋唐演義（褚人獲）等。,一、兩類小說發(fā)展史,2、英雄傳奇系列小說： 水滸傳的問世，為英雄傳奇小說鋪平了道路。 在此后的英雄傳奇創(chuàng)作中，以說唐、說岳與楊家將系列最為突出。 作品有隋史遺文、

2、說岳全傳、楊家府演義。,一、兩類小說發(fā)展史,1、類型不同： 三國(guó)演義屬于歷史演義，是在真實(shí)歷史的基礎(chǔ)上加以適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)描寫英雄人物，主要按歷史順序展開故事，構(gòu)成情節(jié)。 水滸傳屬于英雄傳奇，更關(guān)注人物命運(yùn)，圍繞主要人物的經(jīng)歷與事跡來突出其性情與神采，同時(shí)通過各路英雄展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。,二、兩部小說的比較,、塑造的人物不同： 1、三國(guó)演義中的人物，看不出他們的出身遭遇、具體的生活環(huán)境等有什么關(guān)系，因而帶有定型化的特點(diǎn)；而水滸傳的人物性格，則與其出身、環(huán)境、遭遇都有血肉聯(lián)系，因而隨著人物生活環(huán)境和遭遇的變化而變化。 2、三國(guó)演義塑造人物，主要是通過粗線條的勾勒，細(xì)節(jié)描寫比較少。而水滸傳則有了比較豐富

3、的細(xì)節(jié)，人物更富于個(gè)性化、立體化。,二、兩部小說的比較,林沖一出場(chǎng)，作者就將他置于尖銳激烈的矛盾沖突中來展示他的思想性格。他跟妻子一起到岳廟燒香，自已正看著魯智深使禪杖出神時(shí)，妻子就被調(diào)戲了。一個(gè)軍官，老婆在光天化日之下遭人調(diào)戲，這簡(jiǎn)直是奇恥大辱，是絕對(duì)不能容忍的。但“當(dāng)時(shí)林沖扳將過來，卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自行手軟了?！薄跋茸允周浟恕边@五個(gè)字，不單純是人物神態(tài)動(dòng)作描寫，而是挖掘出了林沖的內(nèi)心世界。當(dāng)魯智深便帶了二三十個(gè)人來幫他撕打時(shí)，林沖與魯智深有兩句簡(jiǎn)單對(duì)話， 林沖：“原來是本管高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請(qǐng)受，權(quán)且讓他一次?！倍斨巧顓s是這樣說：“你卻

4、怕他本管太尉，灑家怕他甚！俺若撞見那撮鳥時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖了去?！?請(qǐng)看：一個(gè)忍辱怕事，一個(gè)嫉惡如仇；一個(gè)自已受迫害也能忍，一個(gè)看見別人受迫害都不能忍。兩個(gè)人的性格是何等的鮮明對(duì)照。 林沖出場(chǎng)的穿著打扮所體現(xiàn)的身份、風(fēng)度，說明了他是一個(gè) 有相當(dāng)?shù)匚坏娜宋?。接著又介紹了他有個(gè)年輕美貌的妻子，日子過得很美滿、很幸福。這就跟沒有家室，沒有財(cái)產(chǎn)“赤條條來去無(wú)牽掛”的魯智深截然不同。,寫林沖思想性格轉(zhuǎn)變的第十回“風(fēng)雪山神廟”，林沖到了草料場(chǎng)后，小說有一系列細(xì)膩的描寫：“屋外下著大雪，他拿柴炭在地爐里生起火焰來。想到過路的那座古廟可以安身，便鎖上已倒的草屋門，搬了那條破絮被，到廟里去。”金圣嘆在這里

5、有一句精彩的批語(yǔ)，“只拿一條破絮被，到廟里去，說明過一夜第二天還要回來?！?林沖看到火起，他首先不是想到自己干系重大，而先想到要去救火。這一段情節(jié)不厭其詳，寫得非常細(xì)致，寫得非常精彩。通過這一系列的行動(dòng)、心理刻畫， 深入地揭示了林沖的內(nèi)心世界：一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，平白無(wú)故地遭受迫害，被弄得妻離家破，淪為一種十分悲慘、艱難的境地，但是他還想力爭(zhēng)平安地過安定日子，人物這種忍辱茍安的思想和他精細(xì)的性格，表現(xiàn)出來了。,施耐庵寫林沖被逼殺人也寫得好。看他先掇開石頭，拽開廟門，大喝一聲，三人要走，他“舉手克察的一槍，先戳倒差撥”這時(shí)，陸謙一邊叫“饒命”，一邊逃，但作者寫林沖先不殺他，而是追趕那逃了十來步的

6、富安，也是一槍搠倒。這時(shí)林沖集中力量對(duì)付主要仇人陸謙。林沖喝道：“好賊！你待那里去！”批胸只一提，丟翻在 雪地上。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是殺人可恕，情理難容?！痹陉懼t告饒推脫后，林沖罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事！且吃我一刀！”他把陸謙身上衣服扯開，“把尖刀向心窩里一剜， 七竅迸出血來，將心肝提在手里”。 作者為什么對(duì)此寫得那么細(xì)，而且在殺人前還要發(fā)表一個(gè)宣言呢？這是為了表達(dá)林沖殺人的革命性和正義性。第一，分清主次，先殺兩個(gè)隨從，再集中力量殺主犯；第二，不能不明不白殺人，先問

7、罪、譴責(zé)，殺得光明磊落、理直氣壯；第三，三人殺法不同，詳略有別。若換成李逵殺人絕不會(huì)啰嗦，不同的英雄殺人殺得不一樣，同一個(gè)英雄殺不同的人殺得也不一樣。,、語(yǔ)體色彩不同： 三國(guó)演義采用的是淺近文言。 水滸傳則用純粹的白話寫成，完全是人們當(dāng)時(shí)使用的口語(yǔ)。,二、兩部小說的比較,歷史演義小說的典范三國(guó)演義,漳州一中 黃安娜,讀三國(guó)演義,隨易中天“品三國(guó)”的開講，“三國(guó)”熱遍華夏。一時(shí)間，大江南北，“易迷”遍地。在如今西方化浪潮席卷而來之際，本土文化卻顯示出特有的魅力，真是可喜可賀。但喜過之后，細(xì)心品一品，便覺得味兒不對(duì)?！叭龂?guó)”熱，熱的是三國(guó)志，還是熱的三國(guó)演義？熱的是歷史還是文學(xué)？歷史與文學(xué)屬于兩個(gè)

8、不同的范疇，有不同的認(rèn)知方式，有不同的評(píng)價(jià)方法和體系。易中天將歷史文學(xué)串起來講，借歷史材料來揭示三國(guó)演義的真相，也許使人了解了一點(diǎn)歷史，但卻可能糟蹋了文學(xué)要真正讀懂三國(guó)演義，必須回歸文學(xué)文本。三國(guó)演義的真相就在文學(xué)文本內(nèi)部，而不在文本之外。文學(xué)作品的真正價(jià)值并不在于揭示真相，而在于給人以啟示。 歷史與文學(xué)的錯(cuò)位 名作欣賞（鑒賞?？?2007年第10期,文學(xué)作品的生動(dòng)形象性 史傳作品的客觀公正性,三國(guó)演義的形成,晉陳壽三國(guó)志和裴松之注 宋代講史平話“說三分” 元代講史話本三國(guó)志平話三分事略 明初羅本貫中編撰三國(guó)志通俗演義,虛實(shí)結(jié)合的辯證藝術(shù),作為歷史演義小說，其主要情節(jié)符合歷史發(fā)展的基本線索，

9、人物性格基本符合歷史人物的面貌，歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、結(jié)局大體符合史實(shí)。（“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)”的史料處理原則） 小說中虛構(gòu)的情節(jié)，作者采用了張冠李戴、移花接木，鋪敘穿插、本末倒置等辦法在藝術(shù)上進(jìn)行加工，采用了大量民間傳說，這些虛構(gòu)部分使人不易覺察出是虛構(gòu)的，完全達(dá)到了亂真的地步。,敘事藝術(shù)的虛構(gòu),張冠李戴，移花接木 “怒鞭督郵”本是劉備，移為張飛，以突出張飛魯莽的性格；斬華雄本是孫堅(jiān)，改為關(guān)羽，以襯其神武。 妙手生發(fā)，善于鋪敘： 根據(jù)呂布傳 “布與卓婢私通，恐事發(fā)覺，心不自安”幾句話，生發(fā)出王允“巧使連環(huán)計(jì)”，虛構(gòu)出貂蟬故事。 根據(jù)諸葛亮傳 “于是先生遂詣亮，凡三往，乃見”這樣簡(jiǎn)單的敘述，鋪

10、敘成“三顧草廬”這膾炙人口的故事。,敘事藝術(shù)的虛構(gòu),于史無(wú)征，采用民間故事： 桃園三結(jié)義、華容道放曹操等沒有歷史依據(jù)，主要采用三國(guó)志平話，加以加工改編，使之描寫符合情理，不覺其偽。 本末倒置，改變史實(shí)： 魯肅與關(guān)羽都是“單刀赴會(huì)”、魯肅義正辭嚴(yán)，逼使關(guān)羽“無(wú)以答”，變?yōu)殛P(guān)羽單刀赴會(huì)，魯肅在關(guān)羽的神威面前，驚慌失措。,宏偉的藝術(shù)結(jié)構(gòu),三國(guó)演義敘述百年的歷史，出場(chǎng)人物多至數(shù)千人，歷史事件頭緒紛繁，而描述既要符合基本事實(shí)，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫，所以安排全書的結(jié)構(gòu)是一件難事。 可是作者卻能寫得井井有條，脈絡(luò)分明，各回能獨(dú)立成篇，全書又是一個(gè)完整的藝術(shù)整體。這主要得力于作者構(gòu)思的宏偉而嚴(yán)密。他以蜀漢為

11、中心，以三國(guó)的矛盾斗爭(zhēng)為主線，來組織全書的故事情節(jié)，既寫得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。,軍事文學(xué)的開山之作,出色的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫是三國(guó)演義具有永久藝術(shù)魅力的一個(gè)重要原因。三國(guó)演義寫了大小40多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其中有官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等重大戰(zhàn)役，又有街亭之戰(zhàn)等激烈的中小戰(zhàn)役，還有許褚裸衣戰(zhàn)馬超這樣的搏斗場(chǎng)面。 小說小話中說：“張獻(xiàn)忠、李自成，及近世張格爾、洪秀全等，初起眾皆烏合，羌無(wú)紀(jì)律。其后攻城略地，伏險(xiǎn)設(shè)防，漸有機(jī)智聞其皆以三國(guó)演義中戰(zhàn)案為帳中唯一之秘本。” 我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東身邊經(jīng)常帶有兩本書，其中一本是孫子兵法，另一本正是三國(guó)演義，在繁忙的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東經(jīng)常閱讀它們，

12、以汲取其中某些經(jīng)驗(yàn)。,軍事文學(xué)的開山之作,1、以斗智為主，智勇結(jié)合的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫 把戰(zhàn)略決策與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用結(jié)合起來，把戰(zhàn)爭(zhēng)描寫得變化萬(wàn)千、豐富多彩，而不是單純的勝負(fù)記錄。 （赤壁之戰(zhàn)） 2、全景性的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫 既寫了規(guī)模宏大的戰(zhàn)役，又寫了具體的戰(zhàn)斗，既有戰(zhàn)役的全景鳥瞰圖，又有戰(zhàn)斗場(chǎng)面的特寫鏡頭。 3、富有個(gè)性的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫 描寫幾十場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但未給人以雷同之感，每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都有獨(dú)特的風(fēng)采。,典型人物的塑造,全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。作者在故事情節(jié)的演進(jìn)中塑造人物形象，用濃墨重彩、夸張和渲染的手法突出人物的主要性格特征。（“三絕”）,典型人物的塑造, 抓住特征，對(duì)人物進(jìn)行粗線條

13、勾勒。 如劉備“兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳”，關(guān)羽“髯長(zhǎng)三尺，面如重棗”，張飛“豹頭環(huán)眼，燕額虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬”。 抓住人物活動(dòng)中最富有特征的細(xì)節(jié)，描繪人物的思想性格。 如許攸到曹營(yíng)，曹操“跣足出迎”“先拜于地”好似仁愛而謙恭；但當(dāng)許攸問他軍糧情況時(shí)，卻一再隱瞞，不肯以實(shí)相告，則又昭示出它奸猾狡詐的一面。,三國(guó)人物打油詩(shī),是仁德的，愛民是如子的，特長(zhǎng)是會(huì)哭的，眼淚是充足的。 是紅臉的，胡子是很長(zhǎng)的，自負(fù)是肯定的，倒霉是遲早的。 是莽撞的，粗中是有細(xì)的，嗓門是挺大的，睡覺是睜眼的。 是奸詐的，性格是多疑的，手段是毒辣的，下手是無(wú)情的。 是中庸的，父業(yè)是繼承的，胡子是紫色的，眼珠是進(jìn)

14、口的。 是俊美的，老婆是漂亮的，水戰(zhàn)是擅長(zhǎng)的，火氣是不小的。,典型人物的塑造,在塑造人物方面，一個(gè)缺點(diǎn)是人物性格比較單一而缺少變化。魯迅在史略批評(píng)“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！?比如，劉備一出場(chǎng)，一個(gè)仁慈愛民、寬厚仁義、禮賢下士的賢明仁君的形象就已經(jīng)被定型了。作者站先是述其性格特征：“不甚好讀書，性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色。素有大志。專好結(jié)交天下豪杰?！彪S之描寫其具有不同常人的龍鳳之姿：“生得身長(zhǎng)八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂?！彪S后，諸如“上報(bào)國(guó)家，下安黎黍”的桃園盟誓；三顧茅廬，求賢若渴的長(zhǎng)者之風(fēng)；白帝托孤，信任臣下的臨終囑托，都是定型化人物形象在其發(fā)展過程中一脈相承的生動(dòng)體現(xiàn)。,語(yǔ)言特色,“文不甚深，言不甚俗”。 三國(guó)演義的語(yǔ)言與水滸傳等小說是不同的，它是文言，但又夾雜著白話；是白話，但又有不少文言成