1、文化創(chuàng)新的途徑,思考探究,一只熊貓引發(fā)的憂慮與快樂,導演斯蒂芬森是資深中國文化迷，聲稱功夫熊貓是向中國文化致敬，是“寫給中國的一封情書”。 影片里布滿了中國元素，從熊貓、功夫、山水、建筑到漢字、鞭炮及至包子、筷子、面條 ,“為什么我們拍不出來？為什么我們的東西總要被外國人翻拍，而且還拍得這么好玩這么有看頭！” 功夫熊貓完全以孩子的視角，將熊貓、功夫等中國文化元素糅合在一起，拍攝出令世界矚目、令中國人“眼紅”的動畫片，難道不值得我們、特別是電影人思考嗎？,功夫熊貓的制作秘籍 1、功夫熊貓在構(gòu)思制作的過程中，工作人員針對不同的人群作了四萬多份的調(diào)研。 2、功夫熊貓?zhí)N涵了豐富的中國元素。這些是美術(shù)總

2、監(jiān)花了8年時間，鉆研中國文化、藝術(shù)、建筑、山水的結(jié)果。 3、功夫熊貓的動畫人員在創(chuàng)作前認真地翻看了大量70年代的功夫片、港產(chǎn)動作片；還特別請來一位武術(shù)教練EricChen開班，安排動畫人員上堂習武，好讓他們能更具體了解各種功夫招式；為了更好的了解“虎形”、“猴形”、“蛇形”、“鶴形”和“螳螂”這“蓋世五俠”，動畫師除了研習功夫外，角色設計總監(jiān)更特別請來一位動物學家，向同事們講解那5種動物的特性，它們肌肉和骨骼的結(jié)構(gòu)，如何運動身體，如何做到某些動作等，一切細節(jié)巨細無遺。,功夫熊貓的制作秘籍對我們進行文化創(chuàng)新有何啟示呢？,想一想,一、文化創(chuàng)新的途徑,1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足社會實踐,源泉 動力

3、,推動,徐悲鴻的馬獨有一種豪氣勃發(fā)的意態(tài)，以英俊的形象體現(xiàn)勇敢、自由、奔向光明的時代精神。,徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！?探究二：,取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新,問題探究： 在進行國畫創(chuàng)新時，徐悲鴻認為應該如何對待傳統(tǒng)文化？為什么？,古代畫法好的去遵守，接近失傳的去繼承，不好的去修改，不完整的去補充，西洋畫中可以采納的就加之融會貫通。,繼承傳統(tǒng)、推陳出新 “取其精華、去其糟粕”側(cè)重于繼承(改造傳統(tǒng)文化) “推陳出新、革故鼎新”側(cè)重于發(fā)展(創(chuàng)造新文化),2、文化創(chuàng)新

4、的基本途徑之一：,對于郭巨的這種孝，你如何看待？ 如何對待傳統(tǒng)孝德？ 今天我們所倡導的孝與之相比有何不同？ 當代的新孝德應該包括哪些內(nèi)容？,思考探究,傳統(tǒng)孝道造就了一些地方陋習；壓制著社會創(chuàng)造力；養(yǎng)老被強加給家庭；重男輕女、養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念，使男女比例失衡；民眾缺乏自我倫理的定位依據(jù)，難以形成現(xiàn)代意義上的公民社會。 現(xiàn)代孝道要求：孝敬父母應從小事做起；好好學習就是在回報父母；為媽媽買一樣生日禮物；孝敬父母不能只在口頭上；要形成“社會保障+孝心”的現(xiàn)代孝道模式。,女子十二樂坊由十二位年輕的民族女樂手組成。她們使用古箏、揚琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨弦琴等中國民族樂器，演奏出了融合拉丁、

5、爵士樂、搖滾等包含諸多流行音樂元素的樂曲。 特點：中國的民樂+西方的演奏技巧=現(xiàn)代氣息的東方特色音樂,女子十二樂坊的成功說明了什么道理？,中國版雜技舞劇天鵝湖,問題探究： 從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇天鵝湖能夠取得成功？,探究三：,中國版雜技舞劇天鵝湖的創(chuàng)作借鑒了十九世紀俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進行糅合創(chuàng)新，實現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。,3、基本途徑之二：面向世界，博采眾長,即與不同民族文化相互交流、借鑒和融合，學習和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化。,中國版雜技舞劇天鵝湖的創(chuàng)作充分吸收外國文

6、化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。,探究四：,問題探究： 在與其他民族文化進行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？,面向世界，博采眾長的具體要求： （1）要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。 （2）不同民族文化要平等交流、相互借鑒。,（3）要堅持以我為主，為我所用的基本原則,保持民族文化的傳統(tǒng)特色,克服兩種錯誤傾向,辯別一下,熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。,儒家思想打上了封建社會的烙印，應堅決拋棄。,網(wǎng)絡語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應禁止使用。,為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應抵制外國的文

7、化產(chǎn)品。,民族虛無主義,歷史虛無主義,守舊主義,封閉主義,結(jié)論,我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。,文化創(chuàng)新的途徑,怎樣鑄造中華文化的新輝煌？,文化創(chuàng)新的途徑,文化創(chuàng)新的根本途徑,文化創(chuàng)新的基本途徑,繼承傳統(tǒng)，推陳出新,面向世界，博采眾長,立足于社會實踐,著眼于文化的繼承與發(fā)展 “取其精華、去其糟粕” “推陳出新、革故鼎新”,著眼于不同民族 文化之間的交流、 借鑒和融合,堅持正確方向， 克服錯誤傾向,具體 表現(xiàn)

8、,具體 表現(xiàn),A、取其精華，去其糟粕 B、賦予它新的時代精神 C、對其加以融合、交流 D、全盤拋棄,孔子認為，“孝悌也者，其為仁之本軟”，但“愚孝”會成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應這樣對待傳統(tǒng)文化（ ）,A,練習鞏固,2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區(qū)的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明 A其他民族的文化成果都可以為我所用 B尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 C不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒,【解析】本題考查文化的多樣性及文化傳播，考查學生理解和運用知識的能力。A項說法題干材料沒

9、有體現(xiàn)；尊重文化的多樣性首先要尊重本民族的文化，故B項錯誤；C項中“走向同一”的說法是錯誤的；D項正確的反映了題意?！敬鸢浮緿,北京奧運會開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻了一部奧運史上最華美的樂章。這充分說明 文化創(chuàng)新需要博采眾長中華文化具有包容性 外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)中華文化正在成為世界文化 A B C D,【解析】本題考查文化創(chuàng)新及中華文化的特點，考查學生解讀和獲取信息的能力。社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，故的說法錯誤；各民族文化一律平等，的說法錯誤；的說法正確的反映了題意?！敬鸢浮緼,A,南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵

10、墓建筑風格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明 A建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志 B文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 C實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ),C,（2008廣東卷37）（10分）看漫面，運用文化生活的知識回答下列問題。,注：本題漫畫根據(jù)方成的洗澡改編 (1)漫畫中的文化教育存在什么偏差? (2分) (2)中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合? (8分),體驗高考,答：(1)漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。 (2)文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。 在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。 在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。,編導張繼鋼在談其創(chuàng)作時感觸頗深，他的家鄉(xiāng)在山西，山西有云岡石窟，他多次到云岡石窟，到敦