1、孫子兵法與 情緒管理,主講：袁 鶴,是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。,個(gè)性極端化的悲劇-五危,“故將有五危： 一、必死，可殺也；二、必生，可虜也； 三、忿速，可侮也；四、廉潔，可辱也； 五、愛民，可煩也。 凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也”-出自孫子兵法之九變篇第八“五危”。,八月，司馬懿以“堅(jiān)壁拒守，以逸待勞”的指示，與諸葛亮相持百余日。諸葛亮數(shù)次挑戰(zhàn)，司馬懿均堅(jiān)壁不出，以待其變。諸葛亮便派人給司馬懿送來“巾幗婦人之飾”，欲激司馬懿出戰(zhàn)，司馬懿仍不出戰(zhàn)。,諸葛女衣辱仲達(dá),領(lǐng)導(dǎo)者的五危悲劇,必死-魯莽、 蠻干-可殺也； 必生-怯懦、 畏怯-可虜也； 忿速-

2、躁怒、 暴怒-可侮也； 廉潔-虛榮、 好名-可辱也； 愛民-溺愛、 煩擾-可煩也。,孫子兵法與情緒管理,諸葛亮的反駁：桓、靈在位時(shí)，宦官把持朝政，禽獸 朽木在朝當(dāng)官，狼子野心的人當(dāng)?shù)溃佹鞠サ娜松衔?。以至于社稷不安，百姓涂炭。又說：你王朗老家在東海之濱，舉孝廉（查舉制度）入朝，本該匡扶朝政，興漢安劉。但是卻幫助反賊，助紂為虐。天下的人都想吃你肉喝你血。我奉漢室正統(tǒng)昭烈皇帝劉備命，討伐逆賊，你既是諂媚的人就該老老實(shí)實(shí)的躲起來，享你的小福貴。但是你卻在怎么能敢行伍中妄自談?wù)撎烀?。白毛白胡子的老匹夫，老奸賊，你就要死了，死后你有什么臉去見大漢的歷代皇帝。,善用情緒資源-諸葛亮罵死王朗,將帥情緒化決

3、策的悲劇,“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)，合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之；此安國全軍之道也?！?曹操注曰“不得以己之喜怒而用兵也”。選自火攻篇第十二,極端情緒化決策導(dǎo)致亡軍亡國,例：劉備為報(bào)關(guān)羽之仇，一怒之下興兵伐吳軍督都陸遜被火燒連營，30萬大軍毀于一旦。,章武元年（221年）七月，也就是 劉備稱帝三個(gè)月后，劉備以替名 將關(guān)羽報(bào)仇為由，揮兵東征東吳 孫權(quán)，氣勢強(qiáng)勁。孫權(quán)求和不成 后，決定一面向曹魏求和、避免 兩線作戰(zhàn)，一面派陸遜率軍應(yīng)戰(zhàn) 。陸遜用以逸待勞的方法，阻擋 了蜀漢軍的攻勢，更在章武二年 （222年）八月夷陵

4、一帶打敗蜀漢 軍。夷陵之戰(zhàn)的慘敗，是蜀漢繼 關(guān)羽失荊州后又一次實(shí)力大損。,將帥心理素質(zhì)鎮(zhèn)靜險(xiǎn)中生,“將軍之事：靜以幽，正以治”。（將軍處事鎮(zhèn)靜以求深思，嚴(yán)正而有條理）-九地篇第十一，將軍的臨戰(zhàn)心理素養(yǎng)要求：靜以函，指意圖深藏于心而不喜形于色；正以治，指既使投之于險(xiǎn)境而軍隊(duì)治理乃公正有序。,林彪：從不喜形于色,林彪喜怒哀樂不形于色，前線再大的好消息，他“嗯”一聲，露出點(diǎn)笑意，一閃即逝。1955年9月27日，毛澤東在中南海懷仁堂為十大元帥授銜，林彪名列第三，如此個(gè)人榮譽(yù)的顛峰盛典，林彪缺席他在青島療養(yǎng)，避開塵囂，靜聽海浪天風(fēng)。 林彪清心寡欲，不講吃穿，給什么穿什么，量體裁衣，伸胳膊伸腿的，裁縫怎么

5、擺弄 怎么是，像個(gè)木偶。從未聽他說過哪件衣服質(zhì)地如何了，樣子好壞了，合不合身了 什么的。還不愛玩，也不會(huì)玩，什么嗜好也沒有。林彪是一個(gè)迷。毛澤東說：“1949年以前，林彪對(duì)于中國革命是功大于過?！?蔣介石說：“林彪是戰(zhàn)爭魔鬼?！?斯大林說：“林彪是無敵元帥?！?藏形隱源-強(qiáng)者弱形,“亂生于治，怯生于勇；弱生于強(qiáng)”。-摘自勢篇第五 表象不出賣本質(zhì)形弱實(shí)強(qiáng)、形亂實(shí)治、形怯實(shí)勇。 用于迷惹敵人而產(chǎn)生的混亂表象往往根植于嚴(yán)整的治軍；怯懦的表象往往扎根于勇敢的膽識(shí)；弱小的表象往往扎根于強(qiáng)大的實(shí)力。,逆商-絕境逢生,“投之亡地然后存，陷之死地然后生，夫眾陷于害，然后能知?jiǎng)贁　?。九地篇,將帥的士氣戰(zhàn)和心理戰(zhàn),“故三軍可奪氣，將軍可奪