1、海內(nèi)外華人都稱自己是“炎黃之孫”，每年清明節(jié)都要舉行盛大的祭拜黃帝陵的活動(dòng)，這是為什么？,盤古：話說(shuō)混沌初開(kāi)，盤古持開(kāi)天巨斧，將混沌一分為二，是為天地。華胥是華夏第一個(gè)女首領(lǐng)，生下大名鼎鼎的伏羲與女媧（兄妹也為夫妻）。伏羲女媧生少典，少典生下炎黃二帝（軒轅、神農(nóng)）。,猜一猜,在文字未發(fā)明以前，人類的歷史是以怎樣的方式流傳下來(lái)的？,口耳相傳,什么是傳說(shuō)時(shí)代？,在文字發(fā)明之前，人類的歷史靠口耳相傳的方式流傳下來(lái)，成為古史傳說(shuō)。 古史中所描述的遠(yuǎn)古時(shí)代被稱為傳說(shuō)時(shí)代。,炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō),炎帝和黃帝的故事,閱讀課文：找出炎帝和黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的人們?cè)谏a(chǎn)與生活方面所做的貢獻(xiàn)。,炎帝的功績(jī)：教人

2、農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。號(hào)稱“神農(nóng)氏”。,帝王世紀(jì)：神農(nóng)氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典婦，游于華陽(yáng)，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長(zhǎng)于姜水。有圣德，以火得王，故號(hào)炎帝。初都陳，又徒魯。又曰魁隗氏、連山氏、列山氏?？梢?jiàn)炎帝部落是以牛為圖騰崇拜。,神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)氏。 白虎通,神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉。 淮南子修務(wù)訓(xùn),黃帝,建造宮室,嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù),倉(cāng)頡造字,養(yǎng)蠶織布,共鼓造船,制造指南車,觀察天文星座,你能對(duì)照上圖說(shuō)說(shuō)傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)嗎？,開(kāi)始建造宮殿，發(fā)明車船，制造

3、衣裳，教人們打井，創(chuàng)編文字、歷法、算術(shù)、音樂(lè)。,黃帝傳說(shuō),黃帝（距今約4700年左右）號(hào)軒轅氏，有熊國(guó)國(guó)君、華夏部落首領(lǐng)，建都有熊，以統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)載入史冊(cè)。,建筑宮殿,考古發(fā)掘,陶塤,骨笛,證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了,考古發(fā)掘,半坡遺址出土,河南舞陽(yáng)出土,原始音樂(lè),船型彩陶壺,考古發(fā)掘,浙江跨河橋遺址出土的獨(dú)木舟,船：產(chǎn)生于7000年左右,制造陶器 以船為交通工具,原始紡織,蠶紋雙聯(lián)罐,繩紋、蠶紋陶器,會(huì)紡織,養(yǎng)蠶,嫘祖,漢字的起源，自古就眾說(shuō)紛紜，最為流行的傳說(shuō)就是黃帝手下的倉(cāng)頡造字。相傳，長(zhǎng)著四只眼睛，兩只用來(lái)仰視天上群星運(yùn)行之勢(shì)，兩只用來(lái)俯察底墑龜文鳥(niǎo)跡之象。他從自然造化中受到啟示，創(chuàng)造了

4、文字 。,倉(cāng)頡也不是一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口耳相傳，文字就多了起來(lái) 魯迅門外文談,相互印證,都是很重要的歷史資料,可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí),幫助我們了解沒(méi)有文字記載的歷史發(fā)展與沿革.,考古發(fā)掘和古代傳說(shuō)對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有什么意義？,想一想,會(huì)紡織,養(yǎng)蠶,制造陶器,以船為交通工具,出現(xiàn)了原始音樂(lè),這些文物印證了炎黃傳說(shuō)中的哪些內(nèi)容？,有關(guān)炎帝、黃帝功績(jī)的傳說(shuō)，哪些可信？,被考古資料證明了的是可信的。考古證明，當(dāng)時(shí)的人們確實(shí)掌握了上述的一些技術(shù)，如河南發(fā)掘出了距今數(shù)千年的水井遺跡；山西發(fā)現(xiàn)了四五千年前的蠶繭和絹布。,古史傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別：,古史傳

5、說(shuō)并非純粹神話故事，而是具有一定的歷史事實(shí)成分。,遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月，積無(wú)數(shù)人經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月摸索的結(jié)果，絕非一個(gè)人的功勞。傳說(shuō)中往往把一些重要發(fā)明記到杰出人物名下，借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情，所以，這些發(fā)明應(yīng)該主要是在這兩位首領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)下的人民發(fā)明的.,蚩尤是神話傳說(shuō)中上古東方九黎族的首領(lǐng)。傳說(shuō)他銅頭鐵額，打仗非常厲害。主要活動(dòng)于今河北、山東、河南及安徽北部地區(qū)。部分九黎族在涿鹿之戰(zhàn)后南下與土著苗蠻部落雜居融合。因此，又稱蚩尤是南方苗、瑤民族的祖先。原來(lái)居住在我國(guó)東部地區(qū)，后來(lái)發(fā)展到今山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。,蚩尤：中華始祖之一。東夷部落酋長(zhǎng)，涿鹿之戰(zhàn)后

6、，東夷、九黎等部族融入了炎黃部族，形成了今天中華民族的最早主體。,為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族人文初祖?,黃帝和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,形成日后華夏族的主干;他們還有許多的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì),精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活,推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展.,課堂小討論,黃帝陵,陜西黃陵 河南靈寶 河北涿鹿 甘肅正寧,體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感.,黃帝陵在陜西,甘肅,河南,河北等地都有,說(shuō)明了什么問(wèn)題?,說(shuō)一說(shuō),讀課文內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)黃帝以后黃河流域又有哪些傳說(shuō)故事？,三皇五帝,三皇五帝是傳說(shuō)中的古代帝王，在文獻(xiàn)中有多種不同的說(shuō)法。比較流行的說(shuō)法是：三皇指伏羲、神農(nóng)、軒轅；五帝指少昊、顓頊、帝嚳、

7、堯、舜。他們都是部落首領(lǐng)，由于實(shí)力強(qiáng)大而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者。 三皇時(shí)代距今久遠(yuǎn)，在4500-7000年前，時(shí)間跨度很大；而五帝時(shí)代則距夏朝不遠(yuǎn)，在4000多年前。,堯制定歷法、敬授民時(shí)、用鯀治水、征伐苗民、推行刑法。中原部落實(shí)現(xiàn)了大聯(lián)盟，出現(xiàn)了國(guó)家雛形。,舜帝文化精神之魂可稱為“德為先，重教化”。,炎黃二帝是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)，那堯、舜、禹是通過(guò)什么方式推選繼承人的呢？,說(shuō)說(shuō)什么是禪讓制?,通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法,中國(guó)原始社會(huì)的基本輪廓：,神話傳說(shuō)（女媧造人等） 元謀人 北京人 山頂洞人 河姆渡氏族 半坡氏族 傳說(shuō)中的炎帝黃帝、 堯、舜、禹時(shí)期,約一百七十萬(wàn)年前,約70萬(wàn)

8、20萬(wàn)年前,約一萬(wàn)八千年前,約七千多年前,約六千多年前,四千多年前,打制石器,磨制石器,采集 狩獵 穴居 使用火,原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè) 定居生活,磨制鉆孔技術(shù),【“禪讓”的實(shí)質(zhì)】 原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。,堯舜禪位圖,【“禪讓”表現(xiàn)為】 1.通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái) 2.首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán) 3.為群眾辦事是責(zé)任和義務(wù)。,部落首領(lǐng)們民主推選賢能的人擔(dān)任繼承人,談?wù)勀銓?duì)禪讓制的看法?,大禹治水后，擔(dān)任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)，權(quán)勢(shì)日漸增大，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝。 禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國(guó)家的國(guó)王。 標(biāo)志著中國(guó)的新石器時(shí)代大體結(jié)束，中華文明正式開(kāi)始。 禹死后，由其子啟繼承王位，使“天

9、下為公”的禪讓制被“家天下”的世襲制代替。,作用：這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族的微弱力量匯集起來(lái)，跟自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性。,西周大盂鼎,九鼎-中國(guó)王權(quán)的象征,夏朝初年，九州州牧貢銅鑄九鼎，其上刻有全國(guó)各地山川之圖形，代表九州，象征夏王朝擁有天下。從此歷經(jīng)商、周，都將九鼎視為傳國(guó)之寶，以得九鼎視為受天命得天下。,大禹治水的故事,你說(shuō)我說(shuō),關(guān)于大禹治水，史記是這樣記載的： 在堯的時(shí)候，洪水泛濫，堯?qū)ふ夷苤嗡娜耍撼寂e鯀，于是堯用鯀治水，但九年不成。堯死后舜代堯政，見(jiàn)治水無(wú)效，將鯀處死。群臣又舉薦鯀的兒子禹接替鯀

10、的職位，禹哀其父治水不成被殺，下定決定定要制服洪水。居外三十年，三過(guò)家門而不入。他的父親因?yàn)椴捎枚氯姆椒ㄊ×耍斫邮芙逃?xùn)，采用疏導(dǎo)的辦法，最終獲得了成功。,大禹治水的傳說(shuō)反映當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？,黃河流域是我國(guó)古代人民的聚居地；黃河經(jīng)常泛濫，我國(guó)人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史；大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律、成功改造自然的事例。,舜行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。禹乃命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入。 史記夏本紀(jì),1、創(chuàng)新精神。 2、堅(jiān)持不懈的精神

11、3、公而忘私的奉獻(xiàn)精神。 4、敢于同大自然作斗爭(zhēng)的精神。,大禹治水的事跡中,我們能學(xué)到哪些精神?,科學(xué)精神：疏導(dǎo)法治水,人民要順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然。,小結(jié),炎帝和黃帝,堯、舜、禹的“禪讓”,夏朝的建立,中華民族的形成,國(guó)家的萌芽,國(guó)家的產(chǎn)生,不同地區(qū)傳說(shuō)的共同點(diǎn)？ （1）從傳說(shuō)反映的時(shí)間來(lái)看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時(shí)代晚期； （2）從內(nèi)容來(lái)看，多數(shù)是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向； （3）從歷史資料的形式來(lái)看，都屬于口述資料； （4）從它們的意義或價(jià)值來(lái)看，傳說(shuō)故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。,傳說(shuō)時(shí)代,時(shí)間：距今約40005000

12、年,地點(diǎn)：黃河流域、長(zhǎng)江流域,社會(huì)形態(tài)：父系氏族公社向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡（部落、部落聯(lián)盟）,生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r：進(jìn)入金石并用時(shí)代，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，手工業(yè)獨(dú)立發(fā)展。,文化發(fā)展?fàn)顩r：早期的文字開(kāi)始出現(xiàn)，部落組織比氏族公社更有序、更高級(jí)。,、你知道這些傳說(shuō)故事嗎？你能給我們講講這些故事嗎？,盤古開(kāi)天劈地,女媧補(bǔ)天,精衛(wèi)填海,后羿射日,嫦蛾奔月,、這些傳說(shuō)是史實(shí)嗎？它們?nèi)翘摌?gòu)的嗎？,古史傳說(shuō)并非純粹神話故事，而是具有一定的歷史事實(shí)成分,、傳說(shuō)故事和考古學(xué)家的發(fā)掘證實(shí)之間有無(wú)聯(lián)系？如果有聯(lián)系，你如何理解這種聯(lián)系？,傳說(shuō)故事包含了一定的事實(shí)成分，這些歷史事實(shí)可以通過(guò)考古發(fā)掘來(lái)印證。傳說(shuō)故事和考古發(fā)掘都對(duì)我們了解沒(méi)

13、有文字記載的歷史有著重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值,故事會(huì)：神話傳說(shuō),嫦娥也稱姮娥。美貌非凡。后羿的妻子， 相傳后羿是堯帝手下的神射手。淮南子 覽冥訓(xùn)中說(shuō)，后羿從西王母處請(qǐng)來(lái)不死之藥， 嫦娥偷吃了這顆靈藥，成仙了，身不由主飄飄 然地飛往月宮之中，在那荒蕪的月宮之中度著 無(wú)邊的寂寞歲月。,嫦蛾奔月,傳說(shuō)后羿和嫦娥都是堯時(shí)候的人，神話說(shuō)，堯的時(shí)候，天上 有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯干了，人 們熱得喘不過(guò)氣來(lái)，倒在地上昏迷不醒。因?yàn)樘鞖饪釤岬木壒剩?一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來(lái)，在 各地殘害人民。人間的災(zāi)難驚動(dòng)了天上的神，天帝?？∶钌朴?封射箭的后羿下到人間，

14、協(xié)助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜 給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子 嫦娥一起來(lái)到人間。后羿立即開(kāi)始了射日的戰(zhàn)斗。他從肩上除下 那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽(yáng)射去， 頃刻間十個(gè)太陽(yáng)被射去了九個(gè)，只因?yàn)閳蛘J(rèn)為留下一個(gè)太陽(yáng)對(duì)人 民有用處，才攔阻了后羿的繼續(xù)射擊。這就是有名的后羿射日的 故事。,后羿射日,夏朝以前，國(guó)家還沒(méi)有形成，那時(shí)候的帝王，遠(yuǎn)不如后來(lái)帝王那么闊氣，享有許多 特權(quán)；而是純粹的人民公仆，只有盡義務(wù)的份兒。帝王的子女也沒(méi)有什么太子，公主之 類的特殊稱呼，身份也尊貴不起來(lái)，和老百姓的子女一樣。炎帝有個(gè)女兒，名叫精衛(wèi)， 性格開(kāi)朗活潑，喜歡打抱不平。

15、一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個(gè)大孩子把 小孩子當(dāng)馬騎。小孩都累爬下了，大孩子還不肯罷休。精衛(wèi)走過(guò)去，指著大孩子的腦門 怒斥道：“你這個(gè)人太不知羞恥，欺負(fù)小孩子算什么本事，有力氣，去打虎打熊，人們會(huì) 說(shuō)你是英雄?！贝蠛⒆右?jiàn)精衛(wèi)是個(gè)小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼里。他從小 孩背上跳下來(lái)，走到精衛(wèi)面前說(shuō)：“我是海龍王的兒子，你是什么人？竟敢來(lái)管我！”精 衛(wèi)說(shuō)：“龍王的兒子有什么了不起，我還是炎帝的女兒呢，以后你少到陸地上撒野，小心 我把你掛到樹(shù)上曬干。”龍王的兒子說(shuō)：“我先讓你知道知道我的厲害，往后少管小爺?shù)?閑事?！闭f(shuō)著動(dòng)手就打。精衛(wèi)從小跟著父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小

16、，見(jiàn) 對(duì)方蠻橫無(wú)禮，并不示弱，閃身躲開(kāi)對(duì)方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個(gè)嘴啃泥。 龍王的兒子站起來(lái)，不肯服輸，揮拳又打，被精衛(wèi)當(dāng)胸一拳，打個(gè)昂面朝天。龍王的兒 子見(jiàn)打不過(guò)精衛(wèi)，只好灰溜溜地返回大海。過(guò)些天，精衛(wèi)到海中游泳，正玩得十分開(kāi)心， 剛巧讓龍王的兒子發(fā)現(xiàn)了。他游過(guò)來(lái)，對(duì)精衛(wèi)說(shuō)：哪天在陸地上讓你撿了便宜，今天你 跑到我家門前，趕快認(rèn)個(gè)錯(cuò)，不然我興風(fēng)作浪淹死你?！本l(wèi)倔強(qiáng)地說(shuō)：“我沒(méi)錯(cuò)，認(rèn)什 么錯(cuò)?！饼埻醯膬鹤右?jiàn)精衛(wèi)倔強(qiáng)，根本沒(méi)有服輸?shù)囊馑?，立即攪?dòng)海水，掀起狂風(fēng)惡浪， 精衛(wèi)來(lái)不及掙扎，就被淹死了。精衛(wèi)死后，變成一只紅爪白嘴的小鳥(niǎo)，立志要把大海填 平。她用嘴銜來(lái)石頭與樹(shù)枝投向大海，并發(fā)出

17、“精衛(wèi)，精衛(wèi)”的叫聲，像是在激勵(lì)自己。她年 年月月，永不停歇。,精衛(wèi)填海,在洪荒時(shí)代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái)，龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。人類面臨著空前大災(zāi)難。女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無(wú)比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場(chǎng)災(zāi)難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)

18、。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后爲(wèi)了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。 經(jīng)過(guò)女媧一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活。但是這場(chǎng)特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽(yáng)、月亮和衆(zhòng)星晨都很自然地歸向西方，又因爲(wèi)地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。當(dāng)天空出現(xiàn)彩虹的時(shí)候，就是我們偉大的女媧的補(bǔ)天神石的彩光。,女媧補(bǔ)天,在很久很久以前，天地可不象我們現(xiàn)在看到的這樣天高高的在上面，地在我們的腳下，中間隔著幾千幾萬(wàn)米遠(yuǎn)。那個(gè)時(shí)候的天地就象是一個(gè)包在大黑殼里的雞蛋，混混沌沌的，什么也看不清。人們走路都得彎著腰，耕田打獵都很不方便，因?yàn)橐徊恍⌒奶€(gè)頭，就會(huì)碰到天，惹它生氣，接著就會(huì)招來(lái)狂風(fēng)暴雨。因此所有的植物也都長(zhǎng)不高，所以結(jié)的糧食和果實(shí)都很少，根本就不夠大家吃。還經(jīng)常會(huì)發(fā)生餓死人的事情。 可這有能怎么辦呢？誰(shuí)敢去和