1、目錄,第1章 概述 第2章 中學(xué)生的心理發(fā)展 第3、4、5章 一般學(xué)習(xí)心理 第6、7、8、9、10、11章 分類學(xué)習(xí)心理 第12、13、14、15章 教學(xué)與教師心理,第六章 知識的學(xué)習(xí),知識（含義、類型） 知識學(xué)習(xí)（過程、類型） 知識的獲得（知識直觀、知識概括） 知識的保持（記憶）,目錄,知識的含義,個體通過與其環(huán)境相互作用而獲得的一切信息及其組織。 知識的本質(zhì)是信息在人腦中的表征。 儲存于個體內(nèi)即為個體的知識，儲存于個體外即為人類的知識。,知識的類型,（一）據(jù)反映活動的深度，可分為： 感性知識：對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反映，包括感知和表象兩種水平。 理性知識：對活動的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的

2、反映，包括概念和命題兩種形式。 （二）據(jù)反映活動的側(cè)面不同，可分為： 陳述性知識：是什么、為什么、怎么樣（為狹義的知識） 程序性知識：做什么、怎么做（包括智慧技能、認(rèn)知策略、動作技能）,知識學(xué)習(xí),知識學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識的內(nèi)在加工過程。包括知識獲得、知識保持和知識提取三個階段。 知識學(xué)習(xí)的類型 符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí) 下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí),知識直觀,知識的三種直觀方式： 實物直觀 模象直觀 言語直觀 如何提高知識直觀的效果,實物直觀,通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進行的一種直觀方式。 優(yōu)點： 所得到的感性知識與實際事物聯(lián)系比較密切，在實際生活中能很快地發(fā)揮作用 真實、親切，有

3、利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。 缺點： 在實際事物中難以突出本質(zhì)要素 受時空和感官特性的限制,模象直觀,通過對事物的模象的直接感知而進行的一種直觀方式。 優(yōu)點： 可以認(rèn)為地排除一些無關(guān)因素，突出本質(zhì)要素 可以根據(jù)觀察需要，通過大小變化、動靜結(jié)合、虛實互換、色彩對比等多種方式擴大直觀范圍 缺點： 與實際事物之間有一定距離,言語直觀,在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式。 優(yōu)點： 不受時間、地點和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用； 能運用語調(diào)和生動形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情，喚起學(xué)生的想象。 缺點： 不如前兩者鮮明、完整、穩(wěn)定。 受語言形式

4、所限,教學(xué)中如何提高知識直觀的效果,靈活運用各種直觀形式 加強詞（符號）與形象的配合 運用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點 強度律 差異律 活動律 組合律 培養(yǎng)學(xué)生的觀察力 讓學(xué)生充分參與直觀過程,知識概括,概括是指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識的活動過程。 感性概括（直覺概括）：在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進行的低級的概括形式。 抽象/一類事物/外表特征和外部聯(lián)系/不充分 理性概括：揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征和聯(lián)系的高級的概括形式。,教學(xué)中如何幫助學(xué)生有效地進行知識概括,配合運用正例和反例 鳥：麻雀、雞、鴨/蝙

5、蝠 “前肢有翼、無齒、有喙（hui）” 提供變式 豐富而全面的感性知識 果實：蘋果、西紅柿、花生、棉籽 兩類錯誤： 把一類或一些事物所共同的特征看作本質(zhì)特征 鯨 人為地增加或減少事物的本質(zhì)特征 科學(xué)比較 同類比較（變式）/異類比較（辨別） 啟發(fā)學(xué)生自覺概括 參與討論,記憶,記憶 記憶是人腦對外界輸入的信息進行編碼、存儲和提取的過程。（信息加工的術(shù)語） 記憶系統(tǒng) 遺忘 促進知識保持的方法,記憶系統(tǒng),反應(yīng),遺忘,遺忘 提取失敗或錯誤 遺忘進程 艾賓浩斯遺忘曲線 遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，遺忘的進程先快后慢，最初忘得快，忘得多，以后逐漸緩慢，趨于穩(wěn)定。 遺忘的理論解釋 痕跡衰退說：遺忘是由記憶衰退引起

6、的，衰退隨時間的推移自動發(fā)生。 干擾說 動機說 同化說,干擾說,遺忘是由于學(xué)習(xí)和回憶之間收到了其他刺激的干擾。長時記憶中信息的相互干擾是導(dǎo)致遺忘的最重要原因。 干擾主要有兩種情況： 前攝抑制：前面學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾 倒攝抑制：后面學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。,動機說,弗洛伊德 遺忘是因為我們“不想記”，將一些記憶信息排除在意識之外。因為它們太可怕、太痛苦或有損自我的形象。 遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑。,同化說,奧蘇伯爾 干擾說是針對機械學(xué)習(xí)而言 針對意義學(xué)習(xí)而言，遺忘就其實質(zhì)來說，是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。在真正的有意義學(xué)習(xí)中，前后相繼的學(xué)習(xí)是

7、相互促進的：后面的學(xué)習(xí)以原有的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，同時是對前面的學(xué)習(xí)的加深和擴充。 積極的遺忘 消極的遺忘（教學(xué)中應(yīng)當(dāng)避免）,促進知識保持的方法,深加工 實驗中被試分成兩組：第一組要求記住一些具有“主謂賓”結(jié)構(gòu)的簡單句子；第二組被試用句子中的主語和賓語另造句子，然后進行回憶。檢查時只給被試提示主語，要求回憶賓語。結(jié)果表明，第一、二組的回憶率分別為29%和58% 運用記憶術(shù) 組塊化 適當(dāng)過度學(xué)習(xí) 150% 合理復(fù)習(xí) 反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦,第七章 技能的形成,技能概述（含義、種類） 技能的形成 操作技能的形成階段和培訓(xùn) 心智技能的形成階段和培養(yǎng) 兩種技能的區(qū)別和聯(lián)系,目錄,技能概述,技能是通過練習(xí)而形成的

8、合乎法則的活動方式。 練習(xí)不同于本能行為 合乎法則不同于習(xí)慣動作 活動方式不同于認(rèn)知經(jīng)驗，是動作經(jīng)驗 技能的種類 操作技能（動作技能、運動技能） 心智技能（智力技能、認(rèn)知技能）,操作技能的形成階段,操作定向（頭腦） 對操作活動的結(jié)構(gòu)要素及其關(guān)系的認(rèn)識和對操作活動方式的認(rèn)識 與操作技能學(xué)習(xí)有關(guān)或無關(guān)的各種內(nèi)外刺激的認(rèn)識與區(qū)分 操作模仿（外部）：實際再現(xiàn)出特定的動作方式或行為模式 操作整合：動作固定、結(jié)合、一體化 操作熟練：完善化、自動化,操作技能的培訓(xùn),準(zhǔn)確的示范和講解 示范的有效性取決于許多因素如準(zhǔn)確性、時機、示范者的身份等 講解需注意：言語的簡潔、概括和形象化；講解內(nèi)容 必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí) 練

9、習(xí)曲線 充分而有效的反饋 內(nèi)部反饋：來自自身感覺系統(tǒng) 外部反饋：來自外部信息源 建立穩(wěn)定清晰的動覺,心智技能的形成階段,原型定向 使主體掌握操作性知識 學(xué)習(xí)任務(wù)： 確定心智技能的實踐模式 使實踐模式的動作結(jié)構(gòu)在頭腦中清晰反映 原型操作 把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃以外顯的操作方式付諸實施 通過實際操作獲得完備的動覺映象 原型內(nèi)化 心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化,心智技能的培養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的積極性與主動性 主體對學(xué)習(xí)任務(wù)的自覺需要 對學(xué)習(xí)任務(wù)的必要性的認(rèn)識及體驗 注意原型的完備性、獨立性與概括性 適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語 言語在不同階段作用不同，應(yīng)正確使用,兩種技能的區(qū)別和聯(lián)系,

10、區(qū)別 見技能的種類P21 聯(lián)系： 心智技能是操作技能的調(diào)節(jié)者和必要組成部分。 操作技能是心智技能形成的最初依據(jù)和外部表現(xiàn)。,第八章 學(xué)習(xí)策略,學(xué)習(xí)策略 典型的學(xué)習(xí)策略 學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練,目錄,學(xué)習(xí)策略的含義,學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。 學(xué)習(xí)策略的作用 改進學(xué)生的學(xué)習(xí) 促進教師的教學(xué) 有利于學(xué)生更好地適應(yīng)發(fā)展,典型的學(xué)習(xí)策略,邁克卡的分類 認(rèn)知策略 元認(rèn)知策略 資源管理策略,認(rèn)知策略,加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。 包括： 復(fù)述策略 精加工策略 組織策略,復(fù)述策略,在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中

11、重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上。 具體方法 利用無意識記和有意識記 排除相互干擾 盡量錯開兩種容易混淆內(nèi)容的學(xué)習(xí)/睡前和清晨復(fù)習(xí)/把最重要的新概念放在復(fù)習(xí)的開頭，最后進行總結(jié) 整體識記和分段識記 多種感官參與 復(fù)習(xí)形式多樣化 畫線 畫重點/謹(jǐn)慎畫線/復(fù)述和解釋畫線部分/圈點批注的方法,精加工策略,將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來，從而增加新信息的意義的深層加工策略。 是一種理解性的記憶策略 具體方法 記憶術(shù) 位置記憶法/縮簡和變歌訣/諧音聯(lián)想法/視覺想象/語義聯(lián)想/關(guān)鍵詞法 做筆記 提問 生成型學(xué)習(xí) 利用背景知識，聯(lián)系實際,組織策略,列提綱 利用圖形 系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖/流程圖/

12、模式或模型圖/ 網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖 利用表格 一覽表/雙向表 PQ4R方法 預(yù)覽（Preview）、設(shè)問（Question）、閱讀（Read）、反思（Reflect）、背誦（Recite）、回顧（Review）,元認(rèn)知策略,元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。 包括兩個成分： 對認(rèn)知過程的知識和觀念 對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制 元認(rèn)知策略包括： 計劃策略 設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生帶回答的問題、分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù) 監(jiān)控策略 評價、估計、反饋 調(diào)節(jié)策略 修正、調(diào)整,資源管理策略,學(xué)習(xí)時間管理 統(tǒng)籌安排整體時間 高效利用最佳時間 靈活利用零碎時間 學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置 學(xué)

13、習(xí)努力和心境管理 學(xué)習(xí)工具的利用 參考資料、工具書、圖書館、廣播電視、電腦網(wǎng)絡(luò) 社會性人力資源的利用,學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練,原則 主體性原則 內(nèi)化性原則 特定性原則 生成性原則 有效的監(jiān)控 個人自我效能感,方法 指導(dǎo)教學(xué)模式 程序化訓(xùn)練模式 完形訓(xùn)練模式 交互式教學(xué)模式 合作學(xué)習(xí)模式,第九章 問題解決與創(chuàng)造性,問題解決（問題、問題解決、問題解決的過程） 影響問題解決的主要因素 提高問題解決能力的教學(xué) 創(chuàng)造性（含義、特征） 影響創(chuàng)造性的因素 創(chuàng)造性的培養(yǎng),目錄,問題,問題（問題情境）：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。 認(rèn)知心理學(xué)： 初始狀態(tài) 中間狀態(tài) 目標(biāo)狀態(tài) 類型 有結(jié)構(gòu)的

14、問題 無結(jié)構(gòu)的問題,問題解決,在具有明確目標(biāo)的情況下，卻不明確達(dá)到目標(biāo)的途徑或方法，為此運用的一系列有指向的認(rèn)知操作過程。 基本特點 目的性 認(rèn)知性 系列性 類型 常規(guī)性問題解決 創(chuàng)造性問題解決,問題解決的過程,發(fā)現(xiàn)問題 影響因素：個體的活動積極性、已有的知識經(jīng)驗 理解問題 形成問題的表征 問題的表面特征 問題的深層特征 影響因素：個體的知識經(jīng)驗、注意、記憶、思維等認(rèn)知過程 提出假設(shè) 算法式/啟發(fā)式 影響因素：個體思維的靈活性、已有的知識經(jīng)驗 檢驗假設(shè) 直接檢驗/間接檢驗,影響問題解決的主要因素,問題的特征 問題的類型、呈現(xiàn)方式 已有的知識經(jīng)驗 質(zhì)：與問題的相關(guān)性 量：數(shù)量多少 組織合理程度

15、定勢與功能固著 從物體通常功能的角度來考慮問題的定勢 其他因素：智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格、世界觀等個性心理特性,功能固著的實驗,赫林和希爾的一個實驗，讓被試站在一間小房子的白線后面，把兩個鐵環(huán)放在垂直的木釘上。他可以在室內(nèi)自由走動，運用任何物品幫助他解決此問題；但不許把鐵環(huán)拾起來直接放在木釘上。房間里有兩根木棒，單獨用一根夠不到鐵環(huán)，兩根木棒用繩子接起來就能順利地解決問題。 對于一組被試，繩子掛在墻上的一枚釘子上，它沒有固定的用途；這時被試很順利地用這根繩子解決了問題。 對于另一組被試，繩子也掛在那枚釘子上，但它用來掛日歷或其他別的東西；這時大多數(shù)被試沒有發(fā)現(xiàn)繩子能用來解決問題。

16、雖然他們都知道室內(nèi)的任何物品均可用來解決問題；但繩子掛了日歷，它的用途似乎“固定了”，因而就看不出它還能用來捆木棒。,提高問題解決能力的教學(xué),提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量 幫助學(xué)生牢固地記憶知識 提供多種變式，促進知識的概括 重視知識的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu) 教授與訓(xùn)練解決問題的方法和策略 結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法 外化思路，進行顯性教學(xué) 提供多種練習(xí)的機會 培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣 鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題 鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè) 鼓勵學(xué)生自我評價與反思,教師：由內(nèi)到外 學(xué)生：由外到內(nèi),創(chuàng)造性,創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。 真正的創(chuàng)造/類似的創(chuàng)造 基本特征 流暢性 詞語

17、接龍 變通性 非常用途測驗，如紅磚 獨創(chuàng)性 命題測驗,命題測驗,提出一段故事情節(jié)要求被試按照自己的意思給予一個適當(dāng)?shù)念}目，題目越奇特越好。 如： 一對夫妻，妻子本是啞巴，經(jīng)醫(yī)生治療后能像正常人一樣說話了。但是妻子說話太多，整天與丈夫吵，丈夫非常痛苦，最后只好要求醫(yī)生設(shè)法把他自己變成了聾子，家中才又恢復(fù)了安寧。 被試命題 丈夫與妻子醫(yī)學(xué)的奇跡永遠(yuǎn)不滿意 聾夫啞妻無聲的幸福開刀安心,影響創(chuàng)造性的因素,智力 高智商是高創(chuàng)造性的必要條件。 環(huán)境 家庭環(huán)境 父母受教育程度、管教方式、家庭氣氛 學(xué)校環(huán)境 學(xué)校氣氛、教師管理方式、學(xué)習(xí)活動安排 個性 具有幽默感/有抱負(fù)和強烈的動機/能夠容忍模糊與錯誤/喜歡幻

18、想/具有強烈的好奇心/具有獨立性 知識,創(chuàng)造性的培養(yǎng),創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境 創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境 給學(xué)生留有充分選擇的余地 改革考試制度與考試內(nèi)容 注重創(chuàng)造性個性的塑造 保護好奇心，激發(fā)求知欲 解除個體對答錯問題的恐懼心理 鼓勵獨立性和獨創(chuàng)精神 開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性地課程，教授創(chuàng)造性思維策略 發(fā)散思維訓(xùn)練 推測與假設(shè)訓(xùn)練 自我設(shè)計訓(xùn)練 頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練,第十章 態(tài)度與品德的形成,態(tài)度與品德概述（實質(zhì)、結(jié)構(gòu)及二者的關(guān)系） 品德發(fā)展 品德發(fā)展的階段理論 中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程與條件 良好態(tài)度與品德的培養(yǎng),目錄,態(tài)度與品德概述,態(tài)度的實質(zhì)與結(jié)構(gòu) 態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個人的行

19、為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。 知、情、行 品德的實質(zhì)與結(jié)構(gòu) 品德（道德品質(zhì)）是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。 知、情、意、行,態(tài)度與品德的關(guān)系,同：兩者實質(zhì)是相同的，都是一種通過學(xué)習(xí)獲得的，影響個人的行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。兩者的結(jié)構(gòu)是一致的，都由認(rèn)知、情感和行為三個方面構(gòu)成。 異： 涉及范圍不同。態(tài)度涉及范圍較大，包括對社會、集體、勞動、生活、學(xué)習(xí)、他人、自己的態(tài)度。其中有些涉及社會道德規(guī)范，有些則不涉及，只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱為品德。 價值內(nèi)化程度不同。心理學(xué)家認(rèn)為，人的態(tài)度和品德包含的價值或人的價值觀

20、，是人把外在事物價值內(nèi)化的結(jié)果。因價值內(nèi)化水平不同，態(tài)度也發(fā)生多種程度的變化，從低到高依次是接受、反應(yīng)、評價、組織、性格化，只有價值觀念經(jīng)過組織且成為個人性格的一部分時的穩(wěn)定態(tài)度才能被稱為品德。,品德發(fā)展的階段理論（一）,皮亞杰的道德發(fā)展階段論 研究對象：4-12歲兒童 研究方法：說故事 階段： 前道德階段（5、6歲前） 他律道德階段（5、610歲） 1、人為規(guī)則是萬能的、不變的 2、評定行為是非時，抱極端態(tài)度，非好即壞 3、對行為好壞的判斷，依據(jù)行為后果 4、在對錯誤行為進行懲罰的方式上，主張抵罪式的懲罰,自律道德階段（10歲以后） 1、認(rèn)識到規(guī)則是由人制定的，可以根據(jù)人們的愿望對之加以改正

21、 2、開始認(rèn)識到行為的原因和結(jié)果不止一種，道德判斷開始呈現(xiàn)多樣化 3、對行為的判斷主要建立在行為的意圖上 4、在如何懲罰違規(guī)行為問題上，贊成回報的懲罰。 評價：研究有創(chuàng)造性；但當(dāng)時影響不大。,對偶道德故事,故事一：一個叫約翰的小男孩正在他的房間里玩，媽媽叫他去吃飯。他走進餐廳時，門后面有一把椅子，椅子上有一個盤子，盤子上有15個杯子。約翰不知道門后有這些東西。他推門時碰到了盤子，打碎了15個杯子。 故事二：有一個叫亨利的小男孩。一天，在媽媽出去的時候，他想偷吃放在飯櫥里的果醬。他爬到椅子上去拿過獎，但是夠不著。他使勁夠，結(jié)果碰掉了1個杯子，打碎了。,品德發(fā)展的階段理論（二）,柯爾伯格的道德發(fā)展

22、階段論 研究方法 兩難故事法海因茨偷藥 基本觀點：道德發(fā)展是整個認(rèn)知發(fā)展的一部分，兒童道德成熟過程就是道德認(rèn)知發(fā)展的過程。道德認(rèn)知是對是非、善惡行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，并集中在道德判斷上。道德判斷是一個人根據(jù)道德原則對什么是正確的或錯誤的行為進行判斷，即道德評價。 三水平六階段理論 評價： 貢獻：促進了道德現(xiàn)象研究的科學(xué)化；建立了道德發(fā)展的階段模型，促進了道德教育的科學(xué)化；發(fā)展了道德認(rèn)知發(fā)展研究的科學(xué)方法 局限：只是揭示了道德認(rèn)知方面的發(fā)展規(guī)律；忽視了道德情感在道德推理中的作用；否認(rèn)兒童可能出現(xiàn)的道德階段“倒退”現(xiàn)象，與現(xiàn)實不符合。,中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征,倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一

23、致 形成道德信念與道德理想 自我意識增強 道德行為習(xí)慣逐步鞏固 品德結(jié)構(gòu)更為完善 品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡 初中階段 高中階段,態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程,依從。個人為了獲得獎勵或者避免懲罰，按照社會的要求、群體的規(guī)范或別人的意志而采取的表面服從的行為。包括從眾和服從兩種形式。這個階段的行為具有盲目性、被動性和不穩(wěn)定性，會隨情境的變化而變化。 認(rèn)同。自覺地接受他人的觀點、信念、態(tài)度與行為影響，使自己的態(tài)度和行為與他人或某個團體的態(tài)度與行為相接近的過程。主動接受、模仿 這個階段的行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性。影響因素：榜樣的特點、榜樣行為的性質(zhì)、示范方式等。 內(nèi)化。真正從內(nèi)心深處相信并接受

24、他人的觀點，徹底轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度。這個階段的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性。,影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的因素,外部條件： 家庭教育方式。民主或?qū)Ｖ?社會風(fēng)氣。社會輿論、大眾媒介、各種榜樣作用 同伴群體。學(xué)校中正式的班集體或校內(nèi)外的非正式小團體 內(nèi)部條件： 認(rèn)知失調(diào)。 態(tài)度定勢。 道德認(rèn)識水平。 個體的智力水平、受教育程度及年齡等。,良好態(tài)度與品德的培養(yǎng),有效的說服 向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息 樹立良好的榜樣 社會學(xué)習(xí) 教師結(jié)合多種方式進行示范，自身言行一致 利用群體約定 價值辨析 給予適當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰 角色扮演、小組道德討論、陶冶、實際鍛煉等,社會學(xué)習(xí),班杜拉 社會學(xué)習(xí)是通過觀察、模仿來完成

25、的，態(tài)度與品德是社會學(xué)習(xí)的一項內(nèi)容。 社會學(xué)習(xí)中一種最重要的形式是觀察學(xué)習(xí)，是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)過程：注意榜樣的行為特征、在頭腦中組織和編碼所觀察到的信息、以適當(dāng)?shù)姆绞皆佻F(xiàn)所觀察到的行為方式、對這種行為方式進行強化。 強化：外部強化、自我強化、替代強化,將36歲的兒童分成三組，先讓他們觀看一個成年男子（榜樣人物）對一個像成人那么大小的充氣娃娃作出種種侵犯行為，如大聲吼叫和拳打腳踢。然后，讓一組兒童看到這個“榜樣人物”受到另一成年人的表揚和獎勵（果汁與糖果）；讓另一組兒童看到這個“榜樣人物”受到另一成年人的責(zé)打（打一耳光）和訓(xùn)斥（斥之為暴徒）；第三組控制組，只看到“榜樣人物”的侵犯行為。 然后把這些兒童一個個單獨領(lǐng)到一個房間里去。房間里放著各種玩具，其中包括洋娃娃。在十分鐘里，觀察并記錄他們的行為。 結(jié)果表明，看到“榜樣人物”的侵犯行為受懲罰的一組兒童，同控制組兒童相比，在他們玩洋娃娃時，侵犯行為顯著減少。反之，看到“榜樣人物”侵犯行為受到獎勵的一組兒童，在自由玩洋娃娃時模仿侵犯行為的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。班杜拉用替代強化來解釋這一現(xiàn)象。,獎勵與懲罰,獎勵 選擇和確定可獎勵的道德行為 選擇并給予恰當(dāng)?shù)莫剟钗?重視內(nèi)部獎勵 懲罰 給予某種厭惡刺激 如批評、處分、輿論譴責(zé) 取消個體喜愛的刺激或剝脫某種特權(quán)