1、 羅貫中,主講 黃巨功,一. 書名 作者 主題,書名 三國志 史書 陳 壽 三國演義小說 羅貫中 起: 東漢末年 公元184年 黃巾起義 止: 晉武帝太康元年 公元280年吳國亡 元末明初，羅貫中在史書評話戲曲基礎(chǔ)上寫成。又名三國志通俗演義三國志演義。清康熙年間毛宗崗與其父毛綸修改之做了評點并定了書名。,歷 史 和 英 雄 的 關(guān) 系,官修正史過于沉重，但歷史小說卻將歷史風云演繹得跌宕起伏。 無數(shù)的英雄人物，盡顯其滄海橫流的本色。 三國演義是歷史演義的開山之作。 歷史的喧囂，似乎在我們的身后歸于沉寂。但是翻開三國演義， “桃園結(jié)義” ，兄弟深情肝膽相照的畫面立刻展現(xiàn)眼前； “隆中對策” ，心心

2、相映慷慨激昂的話語回蕩在耳際； “火燒赤壁”的熱浪也迎面撲來。,序 詞,滾滾長江東逝水 浪花淘盡英雄 是非成敗轉(zhuǎn)頭空 青山依舊在 幾度夕陽紅 白發(fā)漁樵江渚上 慣看秋月春風 一壺濁酒喜相逢 古今多少事 都付笑談中,主 題描寫了封建社會政治斗爭軍事斗爭外交斗爭塑造了一大批栩栩如生的極有影響的藝術(shù)形象展示了三國歷史畫卷,本書思想內(nèi)容復雜，描寫了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭，廣大人民遭受蹂躪的痛苦和不幸；作者推崇 “忠” “義” ，提倡封建道德，大力吹捧封建倫理，鼓吹實施“王道” “仁政”治理天下。,二 評 價,一 亂世英雄的贊歌 通過圖王稱霸者的成功與失敗、喜劇與悲劇的描寫探索封建時代的政治要求寄托作者的政

3、治理想 客觀上表現(xiàn)了人們渴望統(tǒng)一安定，反對分裂戰(zhàn)爭的美好愿望。 強調(diào)人和，著眼點放在人心人才戰(zhàn)略上。 重視人才，認為珍惜人才、鑒別人才、不拘一格使用人才，才能稱雄天下。誰得人心，誰就擁有了天下。,重視人才 擁有天下的保證,事例 劉備: 雖有關(guān)羽張飛相助，自己廣施仁義， 卻屢戰(zhàn)屢敗，無立錐之地； 三顧茅廬，邀請孔明出山，才扭轉(zhuǎn)局面。 新野之戰(zhàn)，博望之戰(zhàn)，雖獲小勝，但改變了 長期被動挨打局面，增強了部隊信心。 赤壁之戰(zhàn) ， 孫劉聯(lián)盟， 大敗曹軍 ， 形成了 三國鼎立之勢。 后來，奪巴蜀，平南蠻，抗曹操，北伐征討。 劉備無孔明難成就大業(yè) ： “孤之有孔明猶魚之有水”,二震撼人心的道德悲劇,二把天平

4、一把政治天平，對三國集團都加以贊揚。 羅貫中雖然對人物有褒有貶，但凡涉及到統(tǒng)一，有利于和平都予以肯定。 例 ： 曹操 討伐董卓 除去袁術(shù) 破擊呂布 消滅袁紹 出征烏桓 掃蕩群雄 統(tǒng)一北方 官渡之戰(zhàn) 使半壁江山社會安定予以贊許。認為符合人民群眾要求統(tǒng)一的愿望。,作者的觀點,一把道德品質(zhì)的天平 主要是褒劉貶曹 ， 頌揚仁義信忠的道德理念 ， 批判不仁不義、不忠不信的行為。 雖然褒劉，但對劉后主劉禪“聽信宦官黃皓之言，不理朝政” ，并在諸葛亮姜維的北伐大業(yè)中，因多次掣che肘而造成眾多人為的困難，作了毫不留情的批判。,劉備是“義” “仁” “信”的代表,桃園三結(jié)義 立誓三人始終如一 患難與共 互相幫

5、助 把“義”看得重于一切高于一切 關(guān)羽被殺，為報私仇 ，劉備不聽眾人勸阻，而征討東吳 。從事業(yè)角度看，是極端錯誤的； 但從“義”的角度看，則又是相當可貴的： 寧要兄弟情，而不要江山。 魯迅說“劉備之長厚而似乎偽”,例如 表現(xiàn)其仁義信,劉備: 桃園結(jié)義 ， 立下“上報國家下安黎庶” 的誓言 。從任縣尉到做大蜀皇帝，都 能對民眾秋毫無犯。屯兵樊城時，曹軍殺來，在岌岌可危之際，他毅然決定，與百姓一起過江。直到百姓全部過江后，方才上馬。 作者對劉蜀集團偏愛有甚,曹操 : 奸詐 險惡 猜疑 詭譎,政治家、軍事家、文學家。 出生大官僚地主家庭。 建安元年196將漢獻帝迎到許都河南許昌，自任丞相，把持朝政。 “挾xie天子以令諸侯”先后削平呂布、袁紹、袁術(shù)等割據(jù)勢力統(tǒng)一了北方。 任人為賢，胸懷大志，果斷剛毅，但為人詭譎jue、奸詐 ，愛胡亂猜疑， 故后人謂之： “治世之能臣，亂世之奸雄” 。,小 結(jié),三國歷史的各種斗爭，歸根結(jié)底是人才之間的較量，是智慧的角逐比拼。在激烈尖銳復雜多變的政治斗爭軍事斗爭中，那些見多識