1、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,教材西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教程（第二版），梁小民/編著，北京大學(xué)出版社2003年版。 本課程為初級經(jīng)濟(jì)學(xué)，介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論、主要內(nèi)容和方法。 課外閱讀教材 曼昆（著），梁小民譯：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，機(jī)械工業(yè)出版社。 高鴻業(yè)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第五版），中國人民大學(xué)出版社。 尹伯成，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)簡明教程，上海人民出版社。,第一節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象,一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 西方資產(chǎn)階級關(guān)于經(jīng)濟(jì)的一系列學(xué)說。 可以泛指大量與經(jīng)濟(jì)問題有關(guān)的各種不同的文獻(xiàn)、資料和統(tǒng)計報告，其中包括教科書、官方文件、私營經(jīng)濟(jì)記錄、專業(yè)或非專業(yè)著作、報刊雜志的文章和報道等等，內(nèi)容龐雜、松散。 其中，關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論的研究和考察，如微觀

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史等，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)和核心。,二、為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠給人一種新的思維方式。 經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠幫助我們更好地分析社會經(jīng)濟(jì)事件，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策。 改革開放的需要。 對我國經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展具有借鑒作用。 提高抽象思維能力和邏輯思維能力，完善綜合職業(yè)素養(yǎng)和健全學(xué)業(yè)素養(yǎng)。,思想家色諾芬（約公元前430-355年）在其編寫的經(jīng)濟(jì)論一書中首先使用“經(jīng)濟(jì)”一詞，指家庭管理或家政管理。柏拉圖：社會分工。亞里士多德：政治學(xué)，其中有經(jīng)濟(jì)部分，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是研究家務(wù)，即奴隸主經(jīng)濟(jì)問題。 在中國古漢語中，“經(jīng)濟(jì)”一詞是“經(jīng)邦”和“濟(jì)民”、“經(jīng)國”和“

3、濟(jì)世”，以及“經(jīng)世濟(jì)民”等詞的綜合簡化，含有“治國平天下”的意思。,三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,15世紀(jì)末期，西歐封建自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解，資本主義關(guān)系產(chǎn)生并逐漸成長起來。 金銀形態(tài)的貨幣是財富的唯一形態(tài)，重視金銀貨幣的積累。財富的源泉只能是流通領(lǐng)域，一國的財富來自于對外貿(mào)易，增加財富的唯一辦法是擴(kuò)大出口，限制進(jìn)口。 其基本的政策主張是國家干預(yù)，既用國家的力量來增加出口，限制進(jìn)口。,17世紀(jì)末期到19世紀(jì)70年代 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)是英國的配第和法國的布阿吉爾貝爾。 配第：第一次提出勞動價值論，工資、地租、利息問題 布阿吉爾貝爾：流通過程不創(chuàng)造財富，只有農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)才是財富的源泉 法國重農(nóng)學(xué)派理論：對資

4、本主義生產(chǎn)的第一個系統(tǒng)理解，代表人物魁奈和杜爾戈,1776年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng).斯密國富論（國民財富的性質(zhì)和原因的研究），標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生。 主要思想： 增加國民財富的途徑是通過資本積累和分工發(fā)展生產(chǎn)。 人是利己的經(jīng)濟(jì)人，在競爭的市場中依靠價格的引導(dǎo)可以把個人的自利行為引向增加國民財富和社會福利的行為。 政府不應(yīng)過問經(jīng)濟(jì)，其職責(zé)是當(dāng)好“守夜人” 政策主張：自由放任 李嘉圖是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者。 18世紀(jì)末19世紀(jì)70年代：庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué) 法國薩伊、英國馬爾薩斯,看不見的手,19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)30年代 奧地利門格爾、英國杰文斯、法國瓦爾拉斯分別提出了邊際效用價值論，引發(fā)了“邊際革命”

5、。 “效用”是消費(fèi)者對物品滿足自己欲望能力的主觀評論 物品越稀缺，人們對它的評價越高，效用越大 隨著人們消費(fèi)一種物品的數(shù)量增加，該物品的邊際效用遞減 人們對商品效用的主觀評價是商品價值的源泉 為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的價格理論和消費(fèi)者行為理論提供了依據(jù) 強(qiáng)調(diào)對經(jīng)濟(jì)個體分析的重要性 邊際分析方法是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法,1890年英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，標(biāo)志著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。 主要思想： 不像古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣只重視對生產(chǎn)的研究，而是轉(zhuǎn)向了消費(fèi)和需求。明確以資源的優(yōu)化配置為核心，從理論上論證了以價格為中心的市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。 政策主張：自由放任,20世紀(jì)30年代到50年代：凱恩斯革命 1936年英國凱恩

6、斯發(fā)表了就業(yè)、利息和貨幣通論，標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生。 觀點：“凱恩斯革命”，提出“有效需求不足”理論，承認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)現(xiàn)象的普遍存在，解決的方法是政府干預(yù)。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制上，“看不見的手”和“看得見的手”結(jié)合。,20世紀(jì)50年代到60年代：新古典綜合派 美國薩謬爾森把凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合在一起，形成了新古典綜合派。 70年代之后：自由放任思潮的復(fù)興時期（主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派） 美國弗里德曼-貨幣主義（學(xué)派） 供給學(xué)派、新劍橋、新奧地利、新制度。 當(dāng)下 新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-美國盧卡斯-理性預(yù)期學(xué)派 新凱恩斯主義-斯蒂格利茨,四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象,1.資源的稀缺性和經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 （1）什么是

7、資源？ 資源是用來生產(chǎn)那些滿足人們需要的產(chǎn)品（勞務(wù)）的手段或者物品。,除了時間與信息兩種資源外，經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的資源基本上有三種： 人力資源 自然資源 資本資源,生產(chǎn)四要素 人力- 勞動 L 財力- 資本 K 物力- 土地N （自然資源） ：一切自然資源 智力- 企業(yè)家才能 E （管理）,當(dāng)資源被投入生產(chǎn)過程用以滿足人們欲望的最終產(chǎn)品與勞務(wù)時，被稱為生產(chǎn)要素，簡稱要素。,（2）資源是稀缺的,定義：資源或物品相對于欲望或需要的不充分性而言。,（3）人的欲望（需要）是無限的,終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。 衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。 娶得美妻生下子，恨無田地少根基。 買得田園多廣闊，出入無船少

8、馬騎。 槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺。 縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。 若要世人心里足，除是南柯一夢西。,清人胡澹庵編輯的解人頤一書中收錄了一首不知足詩：,稀缺性是個相對、也是個絕對的概念。 絕對是指在任何社會和時代資源都存在稀缺，稀缺性是人類社會永遠(yuǎn)存在的問題。,一定時期內(nèi) 物品本身是有限的 利用物品進(jìn)行生產(chǎn)的技術(shù)條件是有限的,經(jīng)濟(jì)學(xué)正是由稀缺性的存在而產(chǎn)生的。,對經(jīng)濟(jì)的定義進(jìn)行分析可見以下關(guān)系： 無限的欲望+資源的稀缺性 選擇成為必要 產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)問題 （資源配置問題） 如何解決問題 經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生,經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究稀缺條件下如何抉擇的學(xué)科。,選擇Choices ，稀缺的資源如何進(jìn)行合理配置。

9、包括以下三個經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題 A生產(chǎn)什么？（產(chǎn)品） what； B如何生產(chǎn)？（生產(chǎn)要素組合） how用什么方法。 C為誰生產(chǎn)？（分配） for whom 如何分配,此外，還有 生產(chǎn)多少？（數(shù)量） how many 何時生產(chǎn)？（時間） when,2. 資源配置和資源利用,舉例： 大炮與黃油的生產(chǎn) 組合 黃油 大炮 方式 萬噸 萬門 A 0 15 B 1 14 C 2 12 D 3 9 E 4 5 F 5 0,0,3,6,9,12,15,1,2,3,4,5,A,B,C,D,E,F,生產(chǎn)可能線（生產(chǎn)可能性邊界 或生產(chǎn)轉(zhuǎn)換線）,生產(chǎn)可能性邊界 PPF: Production Possibility

10、 Frontier 在資源既定的條件下 所能達(dá)到的 兩種產(chǎn)品的最大組合。,大炮,黃油,有時生產(chǎn)的大炮與黃油只能在G點上？,資源的浪費(fèi)可能很嚴(yán)重。 比如你身邊的事情？,稀缺的資源如何進(jìn)行充分利用？,生產(chǎn)可能線以內(nèi)的任何一點表示資源沒有得到充分利用,既存在資源稀缺，又存在資源浪費(fèi),0,3,6,9,12,15,1,2,3,4,5,A,B,C,D,E,F,G,H,大炮,黃油,3.經(jīng)濟(jì)制度與資源配置和資源利用,經(jīng)濟(jì)制度的變革。Economic Institutions,當(dāng)前世界上解決資源配置和資源利用的兩種基本經(jīng)濟(jì)制度： 市場經(jīng)濟(jì)制度 計劃經(jīng)濟(jì)制度,0,3,6,9,12,15,1,2,3,4,5,A,B

11、,C,D,E,F,G,H,大炮,黃油,如何使生產(chǎn)的大炮與黃油達(dá)到H點上？,小結(jié)：什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？,為什么生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的？資源稀缺 生產(chǎn)的大炮與黃油該怎么組合？資源配置 有時生產(chǎn)的大炮與黃油只能在G點上？資源利用 如何使生產(chǎn)的大炮與黃油達(dá)到H點上？經(jīng)濟(jì)制度,（西方）經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究稀缺資源的配置與利用，在有限資源的各種可供利用組合中，進(jìn)行選擇的科學(xué)。,經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象應(yīng)該是不同經(jīng)濟(jì)制度下如何解決資源配置與資源利用問題的方式。,第二節(jié) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),在傳統(tǒng)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域被分為兩個次領(lǐng)域微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。,微觀，個體決策者要決定購買某些東西而達(dá)到效用最大或者成本最小，利潤最大

12、，偏向于配置，比方說A物體多買一些，B物體少買一些。 宏觀，整個國家的最終產(chǎn)品都已經(jīng)生產(chǎn)出來了，也就是說A和B東西的數(shù)量已經(jīng)是既定的了，這樣我們就要考慮如何使這兩個物體總量更加合理的利用而創(chuàng)造出更多的國民收入，偏向于利用。,是指主要研究作為單個經(jīng)濟(jì)單位為研究對象，通過研究單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項數(shù)值的決定來說明價格機(jī)制如何解決社會的資源配置問題。 研究對象：單個經(jīng)濟(jì)單位。居民戶（家庭）和廠商（企業(yè)）。 解決的問題：資源配置。就是解決生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)的問題。 中心理論：價格理論。生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)，均由價格決定?！翱床灰姷氖帧保▉啴?dāng)斯密） 研究方法：個量分

13、析。 個量分析是研究經(jīng)濟(jì)變量的單項數(shù)值如何決定。例如某產(chǎn)品的價格就是這種經(jīng)濟(jì)變量的單項數(shù)值。,1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容,均衡價格理論：也稱價格理論。研究商品的價格如何決定，以及價格如何調(diào)節(jié)整個經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行； 消費(fèi)者行為理論：研究消費(fèi)者如何把有限的收入分配于各種物品的消費(fèi)上，以實現(xiàn)效用最大化； 生產(chǎn)理論：研究生產(chǎn)者如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn)上而實現(xiàn)利潤最大化； 市場失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策：研究政府有關(guān)價格管理、消費(fèi)與生產(chǎn)調(diào)節(jié)，以及實現(xiàn)收入分配平等化等項政策。 分配理論：工資、利息、地租。,是以整個國民經(jīng)濟(jì)為研究對象，通過研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分

14、利用。 研究對象：整個經(jīng)濟(jì)。 解決的問題：資源利用。研究現(xiàn)有資源未能得到充分利用的原因，達(dá)到充分利用的途徑，以及如何增長等問題。 中心理論：國民收入決定理論。以國民收入作為最基本的總量，以國民收入的決定為中心來研究資源利用問題，分析整個國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。 研究方法：總量分析。是指能反映整個經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的經(jīng)濟(jì)變量。總量有兩類：一類是個量總和；另一類是平均量。,2、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),國民收入與決定理論 失業(yè)與通貨膨脹理論 經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長理論 開放經(jīng)濟(jì)理論 宏觀經(jīng)濟(jì)政策,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相互補(bǔ)充： 微觀以資源的充分利用為前提，研究資源的最優(yōu)配置；宏觀以資源的最優(yōu)配置為前提，研

15、究資源的充分利用。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是實證分析： 只研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律不涉及制度問題。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)： 整體經(jīng)濟(jì)是單個經(jīng)濟(jì)的總和，總量分析建立在個量分析的基礎(chǔ)之上。,3、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系,第三節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)以價值判斷為基礎(chǔ)， 回答“應(yīng)該是什么” （what ought to be）的問題。（要作好壞的評價）,一、規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)與實證經(jīng)濟(jì)學(xué) Normative vs positive economics,實證經(jīng)濟(jì)學(xué)不講價值判斷。 回答“是什么”的問題。（只描述不評價）（the way things are）,1、是否以一定的價值判斷為依據(jù)

16、：實證經(jīng)濟(jì)學(xué)具有客觀科學(xué)性。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)要判斷某一具體經(jīng)濟(jì)事務(wù)的好壞，從一定的價值判斷來研究問題。 2、解決的問題不同：一個是研究經(jīng)濟(jì)本身的客觀規(guī)律和內(nèi)在邏輯，分析經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，并用于進(jìn)行分析與預(yù)測。一個是說明事物本身的好與壞，符合某種價值判斷，或?qū)ι鐣惺裁匆饬x。 3、實證經(jīng)濟(jì)學(xué)具有客觀性，規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有客觀性。 4、實證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)具有互補(bǔ)性。,實證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別,二、實證分析過程示意圖,實證分析的基本步驟 1、定義：對所分析的變量規(guī)定出明確的含義。（變量是一些可以測量的變化的量，如價格、成交量等，包括內(nèi)生變量和外生變量。） 2、假設(shè)：是某一理論所適用的條件。 3、假說

17、：在一定假設(shè)下利用定義去說明變量之間的關(guān)系。即未經(jīng)證明的理論。通常是對某些現(xiàn)象的經(jīng)驗性概括或總結(jié)。 4、預(yù)測：根據(jù)假說提出對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象未來發(fā)展的看法。意義在于理論的應(yīng)用或檢驗。,個量分析與總量分析,內(nèi)生變量（endogenous variables） 指由經(jīng)濟(jì)模型內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的變量。 外生變量（exogenous variables） 指不是由經(jīng)濟(jì)模型中的變量決定的，而是有外部因素（如政治、自然）決定的變量。 存量（stock） 是一定時點上存在的變量的數(shù)值。 流量（flow） 是一定時期內(nèi)發(fā)生的變量變動的數(shù)值。,理性人假定,傳統(tǒng)假設(shè)條件中最基本的有三條： 完全理性：經(jīng)濟(jì)主體具有完全理性，所有行

18、為都是合理的。 最具代表性的是斯密的“經(jīng)濟(jì)人”假說。 “每個人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其產(chǎn)品能得到最大的價值。一般地說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂，僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一只看不見的手(invisible hand)引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會利益時所得到的效果為大?！?理性人假定,“經(jīng)濟(jì)人”以利已為原則 “經(jīng)濟(jì)人”服從“看不見的手”指揮 “經(jīng)濟(jì)人”是經(jīng)濟(jì)活動的實證結(jié)論 目標(biāo)的多元化、非最大化、有限理性甚至非理性 完全競爭：經(jīng)濟(jì)主體在沒有任何政府干預(yù)的完全競爭條件下，追求自身利益的最大化。 不完全競爭 完全信息：經(jīng)濟(jì)主體完全掌握市場上的各種信息