1、今年是建黨90周年，單位組織之一系列的關(guān)于學(xué)習(xí)黨的活動(dòng)。學(xué)習(xí)了黨史我明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西，一本書看下來心潮澎湃，忘不了革命前輩在硝煙中前仆后繼，忘不了無數(shù)英雄為祖國解放事業(yè)而奮不顧身，曾經(jīng)的苦難，曾經(jīng)的悲愴，讓人難忘，今天的成就，今天的偉業(yè)，讓人自豪。中國共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬中國人民建立起富強(qiáng)民主的新中國，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，90年風(fēng)雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和力量，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了帝國主

2、義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會(huì)以來，在鄧小平同志倡導(dǎo)下，把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，逐步形成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論，和路線、方針、政策，開創(chuàng)了社會(huì)主義,第三單元復(fù)習(xí),唯物辯證法,一輪復(fù)習(xí)目標(biāo),1、依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，全面掌握考試說明所列考點(diǎn)。 2、精準(zhǔn)地把握、表述教材的核心概念、基本觀點(diǎn)。 3、自主構(gòu)建學(xué)科知識(shí)體系。 4、熟悉高考題型，掌握答題的基本技能。 5、適當(dāng)關(guān)

3、注時(shí)政。,【單元線索】 本單元講唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣： 第一，世界是辯證的。即世界本身是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周圍的世界。 第二，世界是唯物辯證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是客觀的，既不是“絕對(duì)精神”賜予的，也不是主觀臆造的。 本單元的基本內(nèi)容如下： 唯物辯證法的總特征 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 唯物辯證法的根本要求 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧,聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn),矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,樹立創(chuàng)新意識(shí),聯(lián) 系,發(fā) 展,矛 盾,含義,普遍性,客觀性,多樣性,普遍性,實(shí)質(zhì),趨勢(shì),狀態(tài),含義,普遍性,特殊性,主次矛盾

4、,主次方面,孤 立,靜 止,片 面,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,辯證否定觀和革命的批判精神,培養(yǎng)懷疑批判精神，樹立創(chuàng)新意識(shí),思維方法,用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題,辯 證 法,第三單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò),創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,形而上學(xué),對(duì)立,內(nèi)外因,主干知識(shí)體系,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,聯(lián)系的普遍性（含義）、客觀性、多樣性的指導(dǎo)意義,堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一,堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法,第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀,一、聯(lián)系的含義： 所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約、和相互作用。,二、有關(guān)聯(lián)系的原理及其方法論,【原理內(nèi)容】： （1）世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或 那樣的聯(lián)

5、系 （2）任何事物都處在聯(lián)系之中，每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。 （3）整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。 （聯(lián)系具有普遍性）,【方法論】： 要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 ， 反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。,1、聯(lián)系的普遍性原理,判斷： 1、任何事物都與周圍事物相聯(lián)系 2、任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系 3、任何事物都處于普遍聯(lián)系之中,答案：2錯(cuò)，1、3正確 解析（1）事物是普遍聯(lián)系的，但并不是說世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。 （2）聯(lián)系是具體的、有條件的。 （3）對(duì)兩個(gè)事物之間是否存在聯(lián)系，我們應(yīng)當(dāng)從事物普遍聯(lián)系的客觀實(shí)際出發(fā)，具體分析和把握事物的真實(shí)聯(lián)系。,C,【原理內(nèi)容】：

6、指事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,【方法論】： （1）要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物， 切忌主觀隨意性。 （2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系 無能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物 的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。,2、聯(lián)系的客觀性原理,注意： 事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為： 自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生之前就有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 人為事物的聯(lián)系：人類實(shí)踐的產(chǎn)物，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外 兩者聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)， 是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn)。,例(2011新課標(biāo)全國卷)我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大

7、部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材，產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī)，是因?yàn)?(),善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用 A.B. C. D.,3、聯(lián)系的多樣性原理,【方法論】： 要求我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件； 一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。,原理內(nèi)容： 世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。,注意： 聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事

8、物。 聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。 此外：聯(lián)系還是具體的、有條件的。,4、整體和部分的辯證關(guān)系,【方法論1】我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌 全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。,A.整體是事物的全局和發(fā)展的全過程。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，整體具有部分所不具備的功能。,B.部分會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)?duì)整體的功能起決定作用。 當(dāng)部分以最佳狀態(tài)構(gòu)成整體時(shí)，使整體功能得到最大化發(fā)揮。,【方法論2】：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部 的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。,整體功能一定大于部分功能之和。() 警示：整體大于部分，但

9、不是說整體功能一定大于部分功能之和。當(dāng)部分以合理有序狀態(tài)組成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和；當(dāng)部分以不合理的無序的狀態(tài)組成整體時(shí)，整體功能小于部分功能之和。,判斷強(qiáng)調(diào)的是整體和部分： 1、花在樹則生,離枝則死; 鳥在林則樂,離群則悲 2、一盤不慎，滿盤皆輸 3、木桶原理 4、一趾之疾，喪七尺之軀 5、“100-1=0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗。,5、系統(tǒng)優(yōu)化方法,【方法論】： 要著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性； 注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。,原理內(nèi)容： 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的

10、諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。,整體與部分的關(guān)系和系統(tǒng)與要素的關(guān)系？ 整體與部分的關(guān)系一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，“一定意義上”指出了兩者的共同點(diǎn)，但兩者不能劃等號(hào)。雖然兩者都強(qiáng)調(diào)整體性、相互依賴性，但系統(tǒng)還強(qiáng)調(diào)層次性、有序性。,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。,從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。,注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。,樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)

11、籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。,著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。,易錯(cuò)點(diǎn)： 1.任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。 2.事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無法改變事物之間的聯(lián)系。 3.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。 4.事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無條件的。 5.整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。 6.整體功能總是大于部分功能之和。,【2013年江蘇卷27】“幸福指數(shù)”是一個(gè)綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo)，

12、其中單一元素的突進(jìn)，也許在提升幸福感上的作用并不明顯，而某單一元素的塌陷卻常會(huì)給幸福感帶來滑坡效應(yīng)。這表明（ ） 整體與部分相互聯(lián)系、相互影響 整體功能大于部分功能之和 關(guān)鍵部分一定條件下對(duì)整體起決定作用 部分的變化推動(dòng)整體的發(fā)展 A B. C D,B,【2013年江蘇卷28】某視頻于中，一只小貓頭被人用大手輕輕撫摸它瞪大了眼睛傻氣而乖巧，網(wǎng)友皆呼“萌”。但科學(xué)研究表明，它的“萌態(tài)”是因恐懼而身體僵硬，動(dòng)作緩慢。這給我們的啟示是（ ） A要堅(jiān)持具體問題具體分析 B要在普遍聯(lián)系中把握事物 C人為事物的聯(lián)系具有主觀性 D既要看到現(xiàn)象，更要把握事物的本質(zhì),D,【2013年廣西卷32】18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命開啟了人類社會(huì)工業(yè)化歷程，許多國家通過工業(yè)化，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長，同時(shí)也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問題。有學(xué)者據(jù)此把工業(yè)化比喻為一把雙刃劍。從唯物辯證法看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系（ ） 是客觀的，因而與人無關(guān) 是必然的，不可改變 是具體的，因時(shí)因地而異 是變化的，因勢(shì)而變 A B C D,D,【2013年海南卷21】歷史上，海南曾因地處邊陲而被視為“化外之地；在明代，海南因航海和衛(wèi)戍的需要而受到重視，被