1、作者朱自清(18981948 )，本名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，原籍浙江紹興。 現(xiàn)代萩名散文家、詩(shī)人、學(xué)者。 朱自清有萩作27種，共約190萬(wàn)言，包括詩(shī)歌、散文、文藝批評(píng)、學(xué)術(shù)研究等。 多收錄在1953年開(kāi)明書(shū)店出版的4卷朱自清文集中。 接近作者，朱自清在五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始了新詩(shī)的創(chuàng)作，1923年發(fā)表的櫂聲燈影秦淮河顯示了他的散文創(chuàng)作才能。 從此，他致力于散文創(chuàng)作，取得了令人矚目的成就。 1928年出版的散文集的背后，讓朱自清成為當(dāng)時(shí)著名的散文作家。 朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。 其散文質(zhì)樸致密，清隈沉郁，語(yǔ)言洗練，文筆清麗蕭稱(chēng)，極具真實(shí)感。 本文選自朱自清跡，上海亞?wèn)|國(guó)書(shū)館1924年版

2、。 接近作者，朱自清故居新址開(kāi)放，朱自清與陳竹隱。 冀平伯(19001990.10 )古典文學(xué)研究者、紅學(xué)者。 詩(shī)人、作家。 本名俞銘銘平衡，浙江德清人。 朱自清、冀平伯是同一“五四”新文化運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的相當(dāng)年齡的萩名學(xué)者作家，同一浙江人，同一北京大學(xué)畢業(yè)，曾任同一北京大學(xué)教授，同時(shí)寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)散文，致力于古典文學(xué)研究，取得了成就。 朱自清寫(xiě)景散文以“繪畫(huà)之美”從描寫(xiě)對(duì)象中“呼喚”，在現(xiàn)代寫(xiě)景散文中占有重要地位，他的實(shí)踐打破了當(dāng)時(shí)流傳的“美文不能用白話寫(xiě)”的迷信。 冀平伯成為紅樓夢(mèng)研究的“新紅學(xué)派”代表人物。 朱自清、冀平伯參加“五四”運(yùn)動(dòng)后不久出現(xiàn)的重要文學(xué)團(tuán)體：“文學(xué)研究會(huì)”主張文學(xué)創(chuàng)作“為人生”

3、的文學(xué)觀。 也是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的健將。 朱自清和冀平伯同時(shí)參加成立了新文學(xué)史上第一個(gè)詩(shī)歌團(tuán)體“中國(guó)新詩(shī)社”。 共同創(chuàng)辦了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一本新詩(shī)刊月刊。 雪朝收集了文學(xué)研究會(huì)1922年出版的前八首詩(shī)，收錄在朱自清、冀平伯的詩(shī)中。 他們倆最初都以創(chuàng)作新詩(shī)為主，幾乎在上世紀(jì)20年代后期轉(zhuǎn)入散文書(shū)籍。 像這樣的兩個(gè)現(xiàn)代文學(xué)史的幾乎同名的大家，同鄉(xiāng)的同學(xué)同志興趣相同，是同一個(gè)朋友，文章也是同一個(gè)問(wèn)題，這不能說(shuō)是現(xiàn)代文學(xué)史的好話。 國(guó)內(nèi)一位著名作家寫(xiě)道，朱自清、冀平伯不僅去過(guò)秦淮河，還寫(xiě)了同樣問(wèn)題的散文，作文散文，作文才能也寫(xiě)完了同樣題目的作文。 完成了一系列的工作，嚇得后代不敢再寫(xiě)同樣問(wèn)題的文章

4、了。 實(shí)際上也是這樣。 同樣的文章在朱、俞同樣的散文前后寫(xiě)過(guò)，但是朱、俞兩人都沒(méi)有取得齊名成果。 寫(xiě)背景，寫(xiě)背景，同題作文成果最高的要數(shù)朱自清、冀平伯同題散文櫂聲燈影的秦淮河。 兩人的同題散文同為現(xiàn)代散文“美文”的模范，同為學(xué)生國(guó)語(yǔ)教科書(shū)模范，同為各人的代表作。 朱自清在散文的開(kāi)頭這樣說(shuō)道。 “一九二三年八月的晚上，我和和平伯一起游過(guò)秦淮河。 平伯初泛，我又試了一次。 冀平伯說(shuō)：“佩弦(朱自清、字佩弦)嘛，他要重新來(lái)過(guò)，必須消除迷惑。 ”“這是一個(gè)很好的例子。” 他們倆在各自的散文中證明了對(duì)方的存在，他們倆受良辰美景秦淮河牽引，愿與秦淮河共同制作問(wèn)題散文，同年出版。 品讀指要，主要內(nèi)容，櫂聲燈

5、影的秦淮河描述了夏夜泛舟秦淮河的見(jiàn)聞感，作者在聲光色彩的協(xié)奏中，敏銳地捕捉到秦淮河不同時(shí)期、不同情況中的高雅姿態(tài)，使人回憶起昔日的幽情。 品讀指要、藝術(shù)特色、詩(shī)情畫(huà)意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下如詩(shī)，如畫(huà)，如夢(mèng)。奇怪的“七板”船，有著溫柔的綠水，足以讓人深思，像六朝金粉凝固一樣搖曳的歌聲，像微風(fēng)和河水密語(yǔ)平淡可見(jiàn)的魔法，有意義，有詩(shī)意，有繪畫(huà)的境界，恰好有文章，有文章品讀指要、藝術(shù)特色、作者筆觸細(xì)膩，在描繪秦淮風(fēng)景時(shí)不求氣勢(shì)豪放，精致地表現(xiàn)美，具體細(xì)致地描繪秦淮秀麗安逸，充分體現(xiàn)作者細(xì)致的描繪手法。 船、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲的各種景色，作者抓住其光、形、色、味，畫(huà)得很細(xì)致，但不

6、雕刻在明麗中，淡淡不俗，使秦淮河水、燈、月交相輝映。 質(zhì)讀指要、藝術(shù)特色、歷史是秦淮河的養(yǎng)物，歷史成就了秦淮河，沒(méi)有歷史的秦淮河失去了一切意義。 作者從現(xiàn)實(shí)進(jìn)入歷史的回憶，從形態(tài)和神格兩方面喚醒了秦淮河。 作者從燈光開(kāi)始落入歷史，朦朧，朦朧，真正使用了很多歷史影像：走著的船，在霧中看著花，飄著，朦朧悠的歌聲，幻想著真正的作者對(duì)歷史影像的思念品讀指要、藝術(shù)特色、作者致力于秦淮河的自然景觀，但由于歌姬的出現(xiàn)，自然淡化了他的審美情趣。 作者想聽(tīng)自己當(dāng)時(shí)那樣的歌，妨礙道德律的束縛，想超越現(xiàn)實(shí)，但是不能忘記現(xiàn)實(shí)的矛盾的心情徹底地分析，具體地說(shuō)，那樣的感情給讀者帶來(lái)了很大的傳播力，給予了很深的自然。 為了

7、在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，做了鋪墊。 品質(zhì)閱讀指要，藝術(shù)特色，本文明顯體現(xiàn)朱自清散文致密、細(xì)膩的特色。 朱自清描繪秦淮河景色時(shí)，融合了自然景色、歷史影像、真實(shí)感情，洋溢著真摯而細(xì)膩的感情，給人以戀愛(ài)、懷念的感覺(jué)。 知識(shí)點(diǎn)擊，思考討論，1 .簡(jiǎn)析櫂聲燈影的秦淮河藝術(shù)特色。 2 .尋找冀平伯所寫(xiě)的同名散文櫂聲燈影的秦淮河，將兩者進(jìn)行比較，看看在寫(xiě)作上有什么異同。 文本素材、擴(kuò)展讀書(shū)、讀書(shū)、擴(kuò)展讀書(shū)、讀書(shū)、比較讀書(shū)、比較分析各自用心聲表達(dá)胸懷，朱自清再游(情與思的結(jié)合)“每一瞬間都有意義和價(jià)值”“讓過(guò)去憂郁，讓未來(lái)憂郁，讓心情“文人游戲”的歷史感情上出事的是景生，景因情以“夢(mèng)”中的喜悅襯托出現(xiàn)實(shí)的苦悶，冀文是超然物外的閑適，“及時(shí)的享受”“哲人的玩樂(lè)”達(dá)到觀，脫緣有理。 獨(dú)自爬上高樓，望天涯之路”、“衣帶漸寬，不后悔，為伊平而使人憔悴”、“在眾里找他，那個(gè)人就在燈光闌處”、“有我的境界”(雙方都記得)是尋找夢(mèng)想的安慰，但逃避現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的自己特有的聲調(diào)，其他任何人都無(wú)法發(fā)出的聲調(diào)是最重要的。 ”，相對(duì)來(lái)說(shuō)，朱虞二人是一個(gè)誠(chéng)實(shí)平等的知識(shí)分子。 他們誠(chéng)懇地作文，在讀者面前敞開(kāi)胸膛，吐露真情，發(fā)出了自己的聲調(diào)。 他們根據(jù)各自的性格和氣質(zhì)，走著不同的人生道路。 俞以其超然物外哲理為武器，經(jīng)風(fēng)霜直率面對(duì)人生的朱不出污泥而染，寧以其光輝的生命為最高憤怒和抗議。我