1、,“賣香干子嘞！” 小時(shí)候，每天做晚飯前，這個(gè)悠長(zhǎng)而又美妙的吆喝聲總能從村道上傳來(lái)。偶爾媽媽給我5毛錢，讓我買幾片香干加餐，這聲音簡(jiǎn)直就成了天籟之音。屁顛屁顛地穿過(guò)好幾條田埂，我跑到香干大伯的擔(dān)子前，盯著籮筐里各個(gè)品種的香干?？此畔卤鈸?dān)（他的扁擔(dān)跟我家里的不一樣，在一條竹子做成的普通扁擔(dān)上又綁了一條竹棍，想必是使用頻率高、時(shí)間長(zhǎng)，要更加固才行），用蹩腳的醴陵話（他應(yīng)該是從外地來(lái)的）問(wèn)我需要買多少，而后輕輕揭起幾片香干，利索地裝袋。接過(guò)香干，我發(fā)現(xiàn)香干大伯很黑，凡是露在外面的皮膚都黑紅黑紅的，比我爸爸的還黑。轉(zhuǎn)頭回家，一路上我一直小聲念叨著：“賣香干子嘞。”香干大伯的吆喝聲又繼續(xù)傳遍整條村道：

2、“賣香干子嘞。”這句吆喝聲成為我難忘的童年回憶。,聽(tīng)市井吆喝品風(fēng)俗民情明文化變遷,職業(yè)（汪曾祺）,一、聽(tīng)吆喝品生活滋味,1.1-14段寫了哪些吆喝聲？ 明確： 收舊衣?tīng)€衫 賣化風(fēng)丹 賣壁虱藥！虼蚤藥 賣楊梅、玉麥粑粑,2.請(qǐng)?jiān)囍７滤麄兊倪汉嚷?，體會(huì)小商販們的生活。讀完后，說(shuō)一說(shuō)你覺(jué)得他們的生活狀態(tài)是怎樣的。 做小本生意，處在社會(huì)底層。 雖處境艱難，卻依舊認(rèn)真而堅(jiān)韌地生活著。,通過(guò)模仿這些吆喝，我們體會(huì)的是昆明的職業(yè)百態(tài)， 以及當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民俗。,3.為什么安排這些同行們?cè)凇靶〈笕恕敝俺鰣?chǎng)？ 為“小大人”的出場(chǎng)提供社會(huì)背景，在情節(jié)上為后文做鋪墊。 升華主旨。正如汪曾祺自己所言：“這樣，小說(shuō)的主

3、題就比原來(lái)拓寬了，也深化了。從童年的失去，擴(kuò)展成為：人世多苦辛。” 展現(xiàn)20世紀(jì)40年代昆明生活的風(fēng)俗畫。這些吆喝聲與椒鹽餅子西洋糕的吆喝一起，匯成全部百姓人生，匯成昆明的風(fēng)俗民情。正因?yàn)檫@些小商小販各具特色的吆喝聲，才讓平淡抑或苦難的日子變得有聲有色，有滋有味。,二、賞風(fēng)俗悟作者情懷,從童年的失去，到人世多辛苦，上世紀(jì)40年代的生活本是苦澀的。但是讀者閱讀時(shí)，卻感覺(jué)到欣賞、驚嘆、還有一點(diǎn)幽默的味道?？酀粵_淡了。 1.作者是如何沖淡生活的苦澀的？ 明確： 寫生活，不寫命運(yùn)盡職盡責(zé)，積極應(yīng)對(duì) 寫童趣，不寫世態(tài)擺脫職業(yè)，保有天真 寫風(fēng)俗，不寫貴賤詩(shī)意生存，敬重生活,2.作者為什么這樣做？,人道主

4、義情懷：“我對(duì)筆下的人物是充滿同情的。我的小說(shuō)有一些是寫市民階層的, 我從小生活在一條街道上, 接觸的便是這些小人物。但是我并不鄙薄他們, 我從他們身上發(fā)現(xiàn)一些美好的, 善良的品行?！?樂(lè)觀的心態(tài)：“總起來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)樂(lè)觀主義者。對(duì)于生活，我的樸素的信念是：人類是有希望的，中國(guó)是會(huì)好起來(lái)的?！?京派小說(shuō)家的美學(xué)選擇。作為京派作家代表沈從文先生的入室弟子、得意高足，汪曾祺著力于發(fā)現(xiàn)并表達(dá)傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)民性格中美的內(nèi)容。所以他的作品里，即使那些生活在市井中的人們有各種各樣的毛病或困境，但是他卻愿意把他們性格中生活中的美展現(xiàn)出來(lái)。,三、試吆喝明文化變遷,吆喝聲里包含著吆喝者的生活狀態(tài)及其生活態(tài)度，同時(shí)也

5、印刻著聽(tīng)聲者的思想感情，最終匯成某一地域充滿生活氣息和民俗風(fēng)味的文化記憶。 職業(yè)全文33個(gè)段落，有14段以吆喝聲單獨(dú)成段，共計(jì)5種15次吆喝；剩下還有5個(gè)段落屬于對(duì)這些聲音的直接描寫。故事情節(jié)內(nèi)容反而退居其次,汪曾祺用鮮活的語(yǔ)言記錄了上世紀(jì)40年代昆明的吆喝文化,使之成為本文的一大特色。,請(qǐng)你試著模仿從網(wǎng)上收集或平時(shí)聽(tīng)到的吆喝聲，并談?wù)剰倪@些吆喝聲中你體會(huì)到了什么。,我來(lái)試吆喝,磨剪子嘞、戧菜刀,涼皮、涼粉,吆喝文化在消失？ OR 吆喝文化在變遷？,隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，人民生活水平的不斷提高，我們身邊的吆喝聲已經(jīng)有了變化。但是不管怎么變，它的文化內(nèi)涵卻未變。通過(guò)有腔有調(diào)的吆喝，推銷自己的產(chǎn)品，不管生活境遇如何，卻依然堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀而有滋有味地吆喝著。文化形式在變遷，但是文化精神卻一直在傳承著。 作為聽(tīng)聲者的我們，應(yīng)該像汪先生一樣，對(duì)這些人抱著欣賞、尊敬的態(tài)度。面對(duì)即將消逝的一些文化民俗，這就是我們應(yīng)有的態(tài)度吧！