1、2020/8/16,1,杜威的主要思想,（四）課程與教材 （五）思維與教學(xué)方法,2020/8/16,2,課程與教材,1.對傳統(tǒng)課程的批判 2.從做中學(xué) 3.課程教材心理化 4.課程的內(nèi)容和要求,2020/8/16,3,兩種不同的課程,杜威認(rèn)為，在課程論上存在著兩個(gè)不同的派別：一個(gè)派別把重點(diǎn)放在課程教材的邏輯順序上；另一個(gè)派別把重點(diǎn)放在課程教材的心理順序上。,2020/8/16,4,兩種不同的課程,強(qiáng)調(diào)課程教材邏輯順序的課程論認(rèn)為：整個(gè)課程分為若干科目，每個(gè)科目又分為若干課時(shí)，每個(gè)課時(shí)再分為若干特殊的事實(shí)和公式。然后，讓兒童一步一步地去掌握每一個(gè)被割裂開來的部分，最后就經(jīng)歷了整個(gè)的領(lǐng)域。,202

2、0/8/16,5,兩種不同的課程,強(qiáng)調(diào)課程教材心理順序的課程論主張：在課程教材的順序上，“兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。兒童的發(fā)展、兒童的生長，就是理想所在。對于兒童的生長來說，一切科目只是出于從屬的地位，它們是工具，它們以服務(wù)于生長的各種需要衡量其價(jià)值?！?（學(xué)校與社會明日之學(xué)校，第118頁）,2020/8/16,6,對傳統(tǒng)課程的批判,杜威認(rèn)為，傳統(tǒng)學(xué)校課程教材的問題就是只強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的邏輯方面，忽視經(jīng)驗(yàn)的心理方面，因而脫離兒童以及他們現(xiàn)在生活的經(jīng)驗(yàn)。 在學(xué)校與社會一書中，杜威以極其激烈的言辭批判傳統(tǒng)學(xué)校中的分科教學(xué)，反對孤立于兒童經(jīng)驗(yàn)之外而提供的課程教材。 他強(qiáng)調(diào)指出：分科教學(xué)使“教育的統(tǒng)一

3、性被肢解了，各種學(xué)科形成離心的傾向；這個(gè)學(xué)科強(qiáng)調(diào)這個(gè)目的，另一個(gè)學(xué)科強(qiáng)調(diào)那個(gè)目的，以致全部課程變成了互相沖突的目的和毫不相關(guān)的各種科目的一種完全拼湊起來的大雜燴”。 （杜威教育論著選，第51頁）,2020/8/16,7,從做中學(xué),為了克服傳統(tǒng)課程的弊端，以“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”為依據(jù)，杜威又對知與行的關(guān)系進(jìn)行了論述，提出了舉世聞名的“從做中學(xué)”的觀點(diǎn)。 他明確提出“從做中學(xué)要比從聽中學(xué)更是一種較好的方法”。 （學(xué)校與社會明日之學(xué)校，第286頁） “從做中學(xué)”充分體現(xiàn)了學(xué)與做，知與行得結(jié)合。,2020/8/16,8,從做中學(xué),“從做中學(xué)”的解釋： 杜威把教學(xué)過程看成是“

4、做”的過程，也是“經(jīng)驗(yàn)”的過程。即所謂的“從做中學(xué)”和“一切學(xué)習(xí)都來自經(jīng)驗(yàn)”。這就是說，只有通過“做”才能獲得經(jīng)驗(yàn)，有了經(jīng)驗(yàn)，也就有了知識，也就學(xué)到了東西。,2020/8/16,9,課程教材心理化,在兒童與課程一書中，杜威指出，為了克服傳統(tǒng)學(xué)校課程教材的弊病，課程教材就“必須心理化” 。 所謂課程教材心理化，就是指在課程教材和心理之間建立聯(lián)系，并在兒童的生活范圍內(nèi)吸取和發(fā)展它。 在杜威看來，這既表現(xiàn)在課程教材與兒童的聯(lián)系上，也表現(xiàn)在課程教材與現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系上。,2020/8/16,10,課程教材心理化,首先，在課程教材與兒童的關(guān)系上，杜威認(rèn)為，必須站在兒童的立場上，并且以兒童為出發(fā)點(diǎn)來考

5、慮課程教材。 其次，在課程教材與現(xiàn)在生活的經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系上，杜威認(rèn)為，課程教材必須與現(xiàn)在生活的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。,2020/8/16,11,課程的內(nèi)容和要求,（1）課程教材的內(nèi)容 “從做中學(xué)”的內(nèi)容具體包括三個(gè)方面：一是藝術(shù)活動，其中有油畫、繪畫、泥塑、唱歌等；二是手工訓(xùn)練，其中有木工、紡織、烹飪、縫紉、園藝等；三是要動手的科學(xué)研究。 （2）課程教材的要求 第一，課程教材必須與兒童的生長和發(fā)展相統(tǒng)一。 第二，課程教材本身應(yīng)充滿內(nèi)在的興趣。 第三，課程教材是社會性的。 第四，課程教材是符合兒童心理發(fā)展順序的。,2020/8/16,12,杜威的主要思想,（四）課程與教材 （五）思維與教學(xué)方法,2020/8

6、/16,13,思維與教學(xué)方法,1.思維的涵義 2.思維五步 3.教學(xué)五步,2020/8/16,14,思維的涵義,“所謂思維或反思，就是識別我們所嘗試的事和所發(fā)生的結(jié)果之間的關(guān)系。思維就是有意識地努力去發(fā)現(xiàn)我們所做的事和所造成的結(jié)果之間的特定的聯(lián)系，使兩者鏈接起來?！?“思維是在事物還不確定或者可疑、或者有問題時(shí)發(fā)生的。既然思維發(fā)生的情境是一個(gè)可疑的情境，所以，思維乃是一個(gè)探究的過程，一個(gè)觀察食物的過程和一個(gè)調(diào)查研究的過程，在這個(gè)過程中，獲得結(jié)果總是次要的，它是探究行動的手段?！?“思維就是明智的學(xué)習(xí)方法就是在思維的過程中明智的經(jīng)驗(yàn)的方法?！?“思維就是有教育意義的經(jīng)驗(yàn)的方法。 民主主義與教育,

7、2020/8/16,15,“思維是用來控制環(huán)境的工具，這是通過行動而完成的控制?！?（杜威，實(shí)驗(yàn)邏輯論文集） “思維辨識在所做的事和它的結(jié)果之間正確地審慎地建立聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們要決定某一已經(jīng)完成的行動或即將完成的行動的意義時(shí)，就產(chǎn)生了思維的刺激。” （杜威教育論著集） “思維是探究、調(diào)查、殊死、探索和鉆研，以求發(fā)現(xiàn)新事物或?qū)σ阎挛镉行碌睦斫??？傊?，思維就是疑問?！?“思維起源于某種疑惑、迷亂或疑問?！?（我們怎樣思維經(jīng)驗(yàn)與教育）,2020/8/16,16,杜威對“思維”的定義的看法： 其一，思維是由一種存在疑惑或不確定的問題的情境引起的。沒有這種特定的情境，也就沒有思維的產(chǎn)生。 其二，思維是一個(gè)

8、有意識地探究行動和結(jié)果之間特定的連結(jié)的問題。沒有這個(gè)過程，也就不能獲得有教育意義的經(jīng)驗(yàn)。 其三，無論對生活來說還是對教育來說，思維是一種明智的學(xué)習(xí)方法，一種明智的經(jīng)驗(yàn)的方法。 其四，最好的思維方式就是反思性思維。,2020/8/16,17,反思維性思維的特點(diǎn)： 第一，反思維性思維是有意識的和受控制的。 第二，反思維性思維是連續(xù)性的。 第三，反思維性思維是有嚴(yán)密邏輯的。 第四，反思維性思維是有目的的。 第五，反思維性思維是等同于信念的。 第六，反思維性思維是有激勵(lì)作用的。,2020/8/16,18,思維五步,從反思性思維的功能來說，就在于“將經(jīng)驗(yàn)到的模糊、疑惑、矛盾和某種紛亂的情境，轉(zhuǎn)化為清晰、

9、連貫、確定和和諧的情境”。 （杜威教育論著選，第298頁） 在杜威看來，整個(gè)反思性思維的過程就是“感覺問題所在，觀察各方面的情況，提出假定的結(jié)論并進(jìn)行推理，積極地進(jìn)行試驗(yàn)的檢驗(yàn)?！?2020/8/16,19,思維五步,處于疑難的情境。 確定疑難所在，并從疑難中提出問題。 提出解決問題的種種假設(shè)。 推斷哪一種假設(shè)能夠解決問題。 通過行動檢驗(yàn)假設(shè)。,2020/8/16,20,教學(xué)五步,教師給兒童準(zhǔn)備一個(gè)真實(shí)的情境，一個(gè)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的情境，同時(shí)給予一些暗示，使兒童有興趣了解某個(gè)問題，準(zhǔn)備一個(gè)能讓兒童對活動本身感興趣的連續(xù)活動。這個(gè)情境就具有引起思維的性質(zhì)，激發(fā)兒童的思維。 在這個(gè)情境中能產(chǎn)生真實(shí)的問題作為思維的刺激物，而且兒童要獲得足夠的知識、資料和事實(shí)，因此情境要和兒童現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。 假設(shè)：從資料的應(yīng)用和必要的觀察中，產(chǎn)生解決問題的思考和假設(shè)，反對向兒童提供一些現(xiàn)成的答案。 推論：兒童自己負(fù)責(zé)一步一步地展開他們所設(shè)想的問題解決的方法。 兒童通過應(yīng)用來檢驗(yàn)他們的想法，使這些想法意義明確，并發(fā)現(xiàn)它們有效。,202