1、蘭亭集序說課稿 姜凡龍,我今天說課的題目是蘭亭集序，下面我將從教材分析、學情分析、教學目標、教法與學法、教學過程等方面進行說課。,一、說教材,蘭亭集序是人教版必修二第三單元的一篇文言文。它屬于古代山水游記類散文，山水游記一般不只是對山水的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分，正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄Ｌm亭集序在寫景的同時,就表達出作者對人生、世事的感悟。這篇序言不僅是書法藝術的瑰寶,而且其文在思想上、語言上也具有獨特的價值,二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。,二、說學情,本篇課文的教學對象是高一年級的學生，他們已經(jīng)學過一些文言文，掌握了一定的文言基礎知識，所

2、以學習起來并不很吃力。 只要學生反復誦讀，老師正確的引導和點撥，就能體驗到古人徜徉山水、感悟人生的情趣，有助于培養(yǎng)學生的文言閱讀能力。,三、說教學目標、重難點,教學目標： 1、積累重點文言基礎知識。 2、賞析精練優(yōu)美、自然清新的語言。 3、分析作者感情，感悟人生哲理。 教學重點： 積累基礎知識，品味語言。 教學難點： 分析感情，感悟哲理。,四、說教法與學法,人教版語文新課標中指出“要重視學生的實踐活動,讓學生在教學過程中主動學習、探究。為此，我準備主要采用誦讀法進行教學。 誦讀主要分：整體感知，個性賞讀， 重點研讀，思考探究，四個環(huán)節(jié)。,五、說教學過程,1、導入新課： 在文學史上，無數(shù)文人墨客

3、慨嘆過死生，可謂是仁者見仁，智者見智。司馬遷曾說：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。文天祥又說：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 一代書圣王羲之也為我們留下了他對人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡。 今天就讓我們一起走進他的蘭亭集序，共同感悟他的生死觀。,2、簡介作者：,王羲之（303361年）字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，代表作品有：楷書樂毅論、黃庭經(jīng)、草書十七帖、行

4、書姨母帖快雪時晴帖、喪亂帖、行楷書蘭亭集序等。是東晉的書法家，被后人尊為“書圣”，與兒子王獻之合稱“二王”。,3、了解“序”這一文體,蘭亭集序是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋（b）”是同一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言分為“自序”和“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。,4、誦讀課文,首先：整體感知 學生聽錄音，完成以下任務：、讀準字音、校正句讀錯誤。、整體感知文章結構。 其次：個性賞讀 學生自由誦讀，邊讀邊勾畫出自

5、己有疑問的文言實詞，教師就學生比較集中的問題進行點撥，落實“修”、“期”、“次”、“致”等文言實詞的意思和用法。,再次：重點研讀 引導學生去欣賞文中美景，分析作者感情 。 在欣賞文中美景時，可讓學生邊讀邊勾畫出文中描寫景物的語句，并賞析其精練優(yōu)美、自然清新的語言。 作者的感情起伏變化，讓學生分別找一個字來概括作者的感情基調(diào)。 感情基調(diào)可概括為“樂痛悲”,再其次是：拓展探究：學生再讀課文，并思考：作者“樂”在哪里？為何由“樂”而“痛”？又為何而“悲”？“痛”與“悲”是否相同？怎樣看待他的生死觀？,王羲之有他自己的政治理想和人生理想，他敢于逆潮流而動，在作品中直接表露自己對死亡的恐懼和對生存的向往

6、，以及對生命價值的追求，大膽道出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，明確地指斥批判了當時風行的老莊哲學，要以積極的態(tài)度去對待生活。他悲古人，亦悲今人，但作者的“悲”，是他對血肉之軀的生命的珍惜，是對個體之痛的理性思考，由己悲人，更加深刻感人。悲嘆并不等于悲觀。正因為王羲之對生命是如此的珍惜，所以，他在文章中闡發(fā)了自己對生死問題的深刻認識，目的在于“后之覽者，亦將有感于斯文”。,5、課外拓展，加深對課文的理解,孔子曰：“不知生，焉知死?！?司馬遷曰：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?泰戈爾說：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。” 請同學們談談自己的人生態(tài)度？,6、課內(nèi)總結,本文作為一篇書序, 由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀,并以此批判了當