1、2017-2018學(xué)年高中歷史 專題九 戊戌變法 一 醞釀中的變革學(xué)業(yè)分層測評(píng) 人民版選修1 (建議用時(shí)：45分鐘)學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)1陳旭麓認(rèn)為：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午戰(zhàn)爭引發(fā)的?！边@次“反思”使先進(jìn)人士認(rèn)識(shí)到必須()A喚醒民眾進(jìn)行反侵略斗爭B徹底批判儒家傳統(tǒng)思想C學(xué)習(xí)西方的政治文明D進(jìn)行徹底地反帝反封建的民主革命【解析】甲午戰(zhàn)爭后列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。為挽救民族危機(jī)，維新派、革命派先后登上歷史舞臺(tái)，分別提出君主立憲制、民主共和制的主張。B項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，D項(xiàng)是指新民主主義革命，A項(xiàng)在甲午戰(zhàn)爭之前?！敬鸢浮緾2蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)

2、自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)。其中“世俗理性的最初覺醒”指的是()A明末清初的“工商皆本”意識(shí)B魏源的“師夷長技以制夷”思想C洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張D辛亥革命的民主共和思想【解析】由材料可以看出，中國人中“世俗理性的最初覺醒”是為民族生存而激發(fā)出來的，中國的民族危機(jī)最早發(fā)生于鴉片戰(zhàn)爭之后，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)發(fā)生于明清之際，C項(xiàng)發(fā)生于19世紀(jì)60年代，D項(xiàng)發(fā)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初?！敬鸢浮緽3鄭觀應(yīng)曾這樣批判洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：“西人立國育才于學(xué)堂，論政于議院此其體也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及?！彼赋龅难髣?wù)運(yùn)動(dòng)的弱點(diǎn)是()A片面依賴

3、西方，缺乏自主創(chuàng)新B沒有學(xué)習(xí)西方的資本主義政治制度C沒有結(jié)合中國的具體情況學(xué)習(xí)西方D忽視西方列強(qiáng)對(duì)中國的侵略企圖 【解析】鄭觀應(yīng)是早期維新思想的代表人物，他指出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根源在于“遺其體而求其用”，即沒有學(xué)習(xí)西方的“體”政治制度?！敬鸢浮緽419世紀(jì)90年代，維新思想進(jìn)一步發(fā)展。作為這一時(shí)期的代表人物，康有為的維新思想與梁啟超相比，最顯著的特點(diǎn)是()A宣傳救亡圖存的道理B吸取西方政治啟蒙學(xué)說C抨擊封建專制思想D借用傳統(tǒng)學(xué)說鼓動(dòng)革新【解析】康有為的維新思想的特點(diǎn)就是把儒家傳統(tǒng)思想和西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說相結(jié)合，來宣傳維新變法的道理?！敬鸢浮緿5在19世紀(jì)末維新變法運(yùn)動(dòng)期間，嚴(yán)復(fù)譯著天演論的積極意義

4、在于()A敲響民族危亡警鐘，號(hào)召救亡圖存B用科學(xué)理論闡明社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C用生物進(jìn)化規(guī)律來解釋社會(huì)發(fā)展D宣傳優(yōu)勝劣汰、適者生存的理論【解析】B、C、D三項(xiàng)是天演論的內(nèi)容，A項(xiàng)才是其意義。在民族危亡的形勢下，宣傳優(yōu)勝劣汰的社會(huì)進(jìn)化理論以號(hào)召救亡圖存的作用很突出?！敬鸢浮緼6“和議將定，時(shí)適會(huì)試之年，各省舉人集于北京者以萬數(shù)千計(jì)，康有為創(chuàng)議上書拒之?！鄙鲜鍪录l(fā)生于()A1894年B1895年C1898年D1901年【解析】“和議將定”是指馬關(guān)條約簽訂， “各省舉人集于北京者以萬數(shù)千計(jì)，康有為創(chuàng)議上書拒之”是指公車上書，公車上書發(fā)生在1895年，選擇B項(xiàng)?！敬鸢浮緽能力提升7閱讀下列材料，回答問題。

5、材料人人性善，堯舜亦不過性善，故堯舜與人人平等相同。此乃孟子明人人當(dāng)自立。人人皆平等?？涤袨槊献游⒉灰悦駷橹亍Ｆ湟磺蟹ㄖ平詣?wù)壓制其民，故不肯注意于內(nèi)治。蓋因欲興內(nèi)治，不能不稍伸民權(quán)也。梁啟超飲冰室合集弱者常為強(qiáng)肉，愚者常為智役。及其有以自存而遺種也，則必強(qiáng)魁桀，趨捷巧慧，而與其一時(shí)之天時(shí)、地利、人事最相宜者也。進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉。嚴(yán)復(fù)(1)根據(jù)材料，分析概括康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)政治主張的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料，指出三人政治主張的共同點(diǎn)，并分析歷史背景?！窘馕觥康?1)問主要根據(jù)材料信息概括三人政治主張的特點(diǎn)。第(2)問的第一小問要通過對(duì)三人政治主張的特點(diǎn)進(jìn)行比較分析，找出共同的觀點(diǎn)；第

6、二小問要結(jié)合所學(xué)知識(shí)從當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和世界大背景去分析?！敬鸢浮?1)康有為：將西方資本主義政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。梁啟超：提出民權(quán)思想。嚴(yán)復(fù)：用西方進(jìn)化論思想來闡述變法的必要性。(2)共同點(diǎn)：向西方學(xué)習(xí)，宣傳維新變法思想。歷史背景：民族資本主義的發(fā)展；民族危機(jī)的加劇；世界進(jìn)步潮流的影響。8閱讀下列材料，回答問題。材料一欲求御外之術(shù)，唯有力圖自治，修明前圣制度，勿使有名無實(shí)；而于外人所長，亦勿設(shè)藩籬以自隘，斯乃道器兼?zhèn)?，不難合四海為一家。李鴻章材料二嚴(yán)復(fù)說：“及今而圖自強(qiáng)，非標(biāo)本并治焉，固不可也。不為其標(biāo)，則無以救目前之潰??；不為其本，則雖治其標(biāo)，而不久亦將自廢?！敝袊凡牧先?/p>

7、日本明治維新政治家、革新家大久保利通說：“英、美、法等國的開化，高我數(shù)層，(日本無論如何模仿)也望塵莫及，我認(rèn)為德、俄兩國必有很多東西可以成為我們的準(zhǔn)繩?！泵髦尉S新史材料四康有為說：“觀大地諸國，皆以變法而強(qiáng)，守舊而亡。”1898年6月16日，光緒皇帝召見康有為，康有為向皇帝提出改革方案：政治方面要求“假日本為向?qū)?，以日本為圖樣”。中國近代史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析李鴻章提出“道器兼?zhèn)洹钡暮x。實(shí)踐的結(jié)果又如何？(2)材料二中嚴(yán)復(fù)提出的“治標(biāo)”和“治本”的含義各是什么？與李鴻章提出的“道器兼?zhèn)洹毕啾扔惺裁床煌?3)根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本政治家主張效法德、俄，而康有

8、為主張中國應(yīng)“以日本為圖樣”的原因?！窘馕觥拷獯鸨绢}要準(zhǔn)確提取材料有效信息，結(jié)合時(shí)代背景及所學(xué)知識(shí)回答，注意語言要準(zhǔn)確，有條理。第(1)問準(zhǔn)確理解“道器兼?zhèn)洹钡暮x，指出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)即可。第(2)問從嚴(yán)復(fù)的階級(jí)屬性及其主張進(jìn)行理解。第(3)問從日本與中國當(dāng)時(shí)的國情出發(fā)分析?！敬鸢浮?1)含義：利用西方先進(jìn)的技術(shù)，維護(hù)封建專制制度。結(jié)果：19世紀(jì)6090年代掀起了一場“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但甲午戰(zhàn)敗宣告其破產(chǎn)。(2)“治標(biāo)”指學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，“治本”指進(jìn)行政治體制的改革。不同：兩者性質(zhì)不同，嚴(yán)復(fù)主張進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良。(3)德、俄是后起的資本主義國家，且保留了專制主義的傳統(tǒng)，日本是在天皇

9、的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的自上而下的變革?？涤袨檎J(rèn)為日本因變革而強(qiáng)盛，并且是在君主的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，中國也應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)，在君主的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行變革。9閱讀下列材料，回答問題。材料一兩千年來君臣一倫，尤為黑暗否塞，無復(fù)人理，沿及今茲，方愈劇矣！譚嗣同仁學(xué)材料二天演者，西國格物家言也以為天不可獨(dú)任，要貴人以持天使人治日即乎新，而后其國永存，而種族賴以不墜，是之謂與天爭勝。而人之爭天而勝天者，又皆天事之所苞，是故天行人治，同歸天演。材料三圖二時(shí)務(wù)報(bào)圖三北京強(qiáng)學(xué)會(huì)舊址(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析譚嗣同、嚴(yán)復(fù)的維新變法主張的異同。(2)結(jié)合材料三中的三幅圖片和所學(xué)知識(shí)，歸納維新派宣傳變法的方式并舉例說明。他們的維新變法活動(dòng)有何影響？【解析】第(1)問注意材料一中的“君臣一倫”“黑暗”和材料二中的“天不可獨(dú)任”等關(guān)鍵信息。第(2)問應(yīng)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)來歸納?！敬鸢浮?1)相同點(diǎn)：都反對(duì)封建專制制度和封建思想，主張維新變法。不同點(diǎn)：譚嗣同側(cè)重抨擊“君為臣綱”，具有民主革命的思想色彩；嚴(yán)復(fù)借用達(dá)爾文的進(jìn)化論，闡明維新變法的重要性和必然性。(2)方式：著