1、專題二中國古代文明的成熟與繁榮 魏晉南北朝、隋唐、宋元,-2-,-3-,-4-,一、魏晉南北朝時(shí)期 1.政治制度 (1)中央機(jī)構(gòu):尚書省最先握有實(shí)權(quán),繼而又有中書省、門下省,逐步形成三省體制。 (2)選官制度:實(shí)行九品中正制,世家大族子弟依靠門第即可步入仕途。 2.社會(huì)經(jīng)濟(jì) (1)農(nóng)業(yè):實(shí)行均田制;出現(xiàn)耕耙耱技術(shù);曹魏時(shí),翻車用于灌溉。 (2)手工業(yè):發(fā)明灌鋼法;北朝燒出成熟的白瓷。 (3)商業(yè):北方商業(yè)一度遭到破壞。 3.文化成就 (1)思想:佛教、道教的廣泛傳播,直接沖擊儒學(xué)的正統(tǒng)地位。 (2)科技:齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。 (3)藝術(shù):漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù);東晉王羲之

2、被稱為“書圣”;文人畫出現(xiàn);顧愷之的繪畫理論和作品成就非凡。,-5-,二、隋唐時(shí)期 1.政治制度 (1)中央機(jī)構(gòu):三省六部制的形成與完善。 分工:中書省決策,負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝政令;門下省掌審議,負(fù)責(zé)審核政令;尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行政令,下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。 特點(diǎn):相權(quán)被分割為三部分,這樣可互相制衡,也能分工合作,提高了行政效率。 (2)選官制度:隋文帝時(shí)開始采用分科考試的方式選拔官員;隋煬帝時(shí)開始設(shè)立進(jìn)士科;唐朝繼承并完善。 (3)地方制度:唐玄宗后期,設(shè)軍事邊鎮(zhèn),長官稱為節(jié)度使,導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)。,-6-,2.社會(huì)經(jīng)濟(jì) (1)農(nóng)業(yè) 農(nóng)耕工具:江東地區(qū)出現(xiàn)了曲轅犁;發(fā)明了灌溉工具筒

3、車。 土地制度:沿用北魏以來的均田制。 (2)手工業(yè):絲織技術(shù)高,制瓷業(yè)形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)。 (3)城市和商業(yè)的發(fā)展:柜坊和飛錢問世;海上絲綢之路使廣州成為重要的港口城市。,-7-,3.文化成就 (1)思想:佛、道盛行,三教合一。 (2)科技:唐代造紙術(shù)西傳,發(fā)明雕版印刷術(shù);唐末,火藥用于軍事。 (3)文學(xué) 詩歌:詩體完備,風(fēng)格多樣;李白、杜甫、白居易等為唐朝著名的詩人。 出現(xiàn)唐傳奇。 (4)藝術(shù) 繪畫:隋朝展子虔的游春圖是現(xiàn)存最早的山水畫;唐代閻立本、吳道子善畫人物。 書法:楷書大家歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等;草書大家張旭、懷素等。,-8-,三、宋元時(shí)期 1.政治制度 (1)宋初加強(qiáng)中央

4、集權(quán) 中央:中書門下是最高行政機(jī)構(gòu);設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。 地方:軍權(quán)和財(cái)權(quán)都收歸中央;派文臣做地方官,設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。 (2)元朝的政治制度 設(shè)中書省替代三省,成為最高行政機(jī)關(guān)。 地方實(shí)行行省制度,鞏固了中央對(duì)地方的管轄,是中國省制的開端。,-9-,2.社會(huì)經(jīng)濟(jì) (1)農(nóng)業(yè):出現(xiàn)利用水力的高轉(zhuǎn)筒車,精耕細(xì)作技術(shù)進(jìn)入全面成熟時(shí)期,經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)。 (2)手工業(yè):產(chǎn)生了五大瓷窯,出現(xiàn)青花瓷器;元代黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)。 (3)商業(yè):宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣;坊市界限被打破;海外貿(mào)易稅收成為國家財(cái)政收入的重要來源之一;元朝時(shí)泉州是世界第一大港。,

5、-10-,3.思想文化 (1)思想 程朱理學(xué):主張“理”是萬物本原,強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”,講求“格物致知”。 陸九淵的心學(xué):主張“心即理也”,求理方法是“發(fā)明本心”。 (2)科技 宋代:畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù);火藥被廣泛運(yùn)用于軍事;指南針應(yīng)用于航海。 元代:郭守敬制成“簡儀”,編制授時(shí)歷;王禎著有農(nóng)書。,-11-,(3)藝術(shù) 書法:追求個(gè)性,倡導(dǎo)“有意無法”。 繪畫:風(fēng)俗畫的代表作是清明上河圖;文人山水畫成為獨(dú)立畫種。 戲曲:元代,雜劇在北方興盛起來,標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。 (4)文學(xué):宋代文學(xué)以詞為代表;元代以散曲和雜劇為代表;宋元時(shí)期出現(xiàn)話本。,-12-,1,2,3,4,5,1.三國時(shí)

6、期的曹魏政權(quán),在改革選官制度時(shí),采取了不少抑制、打擊世族勢力的措施,隨著世家大族勢力的不斷發(fā)展,曹魏政權(quán)又設(shè)置了由世家大族出身的中正官去掌握地方選舉。這表明曹魏實(shí)施的九品中正制( ) a.在執(zhí)行過程中標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化b.相對(duì)于察舉制具有歷史進(jìn)步性 c.在事實(shí)上不能選拔出有用之才d.有緩和中央與地方矛盾的意圖,6,d,解析:材料沒有涉及九品中正制執(zhí)行過程中的標(biāo)準(zhǔn),故a項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及九品中正制和察舉制的比較,故b項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料也得不出不能選拔出有用之才的結(jié)論,故c項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“采取了不少抑制、打擊世族勢力的措施,隨著世家大族勢力的不斷發(fā)展,曹魏政權(quán)又設(shè)置了由世家大族出身的中正官去掌握地方

7、選舉”,可知九品中正制有緩和中央與地方矛盾的意圖,故d項(xiàng)正確。,-13-,1,2,3,4,5,2.魏晉時(shí)期,士大夫把老子莊子和周易稱為“三玄”,對(duì)“三玄”的研究和解說產(chǎn)生了玄學(xué)。玄學(xué)( ) a.是對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)思想的集中反映 b.是理學(xué)的思想理論來源 c.以儒家思想統(tǒng)治地位的鞏固為背景d.是儒道思想雜糅的產(chǎn)物,6,d,解析:魏晉玄學(xué)指魏晉時(shí)期以“三玄”思想為骨架,從兩漢煩瑣的經(jīng)學(xué)中解放出來,企圖調(diào)和“自然”與“名教”的一種特定的哲學(xué)思潮,用思辨的方法討論關(guān)于天地萬物存在的根據(jù)的問題,所以用“逃避現(xiàn)實(shí)”來描述是不準(zhǔn)確的,故a項(xiàng)錯(cuò)誤;理學(xué)思想的核心是儒學(xué),并雜糅了佛學(xué)和道學(xué)思想,故b項(xiàng)錯(cuò)誤;魏晉時(shí)期,

8、佛學(xué)和道學(xué)興起,儒學(xué)的地位受到挑戰(zhàn),故c項(xiàng)錯(cuò)誤;玄學(xué)是以道家為核心,雜糅了儒學(xué)和其他思想而成的,故d項(xiàng)正確。,-14-,1,2,3,4,5,3.漢唐宰相大多出自世家大族,朝堂之上可以坐著與皇帝議論國家大事,謂之“坐而論道”。宋朝時(shí),大臣多出自科舉,已無“坐而論道”的資格,在皇帝面前必須直立奏對(duì)。這表明( ) a.貴族執(zhí)政退出歷史舞臺(tái)b.官僚政治體制的不斷完善 c.君主專制統(tǒng)治登峰造極d.選官制度發(fā)生重大變化,6,b,解析:宋朝時(shí)選官依然存在“恩蔭制”,故a項(xiàng)錯(cuò)誤;從漢唐宰相“坐”到宋朝大臣“站”,體現(xiàn)了君主專制的不斷加強(qiáng),從漢唐宰相多出自“世家大族”到宋朝大臣多出自“科舉”,體現(xiàn)了官僚政治體制

9、的不斷完善,故b項(xiàng)正確;君主專制達(dá)到頂峰的標(biāo)志是清朝軍機(jī)處的設(shè)立,時(shí)間不符,故c項(xiàng)錯(cuò)誤;唐、宋時(shí)期選官制度均是科舉制度,并未發(fā)生重大變化,故d項(xiàng)錯(cuò)誤。,-15-,1,2,3,4,5,4.下面是北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表(單位:萬貫),從中反映的問題,你認(rèn)為合理的是( ),a.農(nóng)業(yè)稅的變化反映了北宋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到削弱 b.賦稅收入不斷增加使北宋政府長期保持財(cái)政充裕 c.非農(nóng)業(yè)稅的激增反映了北宋政府抑商政策的松動(dòng) d.土地兼并嚴(yán)重直接導(dǎo)致了北宋時(shí)期農(nóng)業(yè)稅的變化,6,答案,解析,-16-,1,2,3,4,5,5.朱熹曾指出:“仁義根于人心之固有,天理之公也。利心生于物我之相形,人欲之私也。循天理,則不求利

10、而自無不利。殉人欲,則求利未得而害已隨之?！睋?jù)此可知朱熹主張() a.天理與人欲不可兼得 b.仁義與天理是后天養(yǎng)成的 c.天理與義利相輔相成 d.一切私利是社會(huì)混亂的根源,6,c,解析: 根據(jù)材料中“循天理,則不求利而自無不利”,可知天理與義利是相輔相成的,兩者有著內(nèi)在的統(tǒng)一性,c項(xiàng)正確。a、b、d三項(xiàng)與材料主旨不符,均排除。,-17-,1,2,3,4,5,6,6.20世紀(jì)初日本學(xué)者指出宋代是中國的大變革時(shí)期,并產(chǎn)生了較大的國際反響。閱讀材料,完成下列要求。 材料一2007年12月,沉睡海底800年的宋代古沉船“南海一號(hào)”被打撈出水,“南海一號(hào)”是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的海上沉船中年代最早、船體最

11、大、保存最完整的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船,是見證海上絲綢之路的歷史文物。據(jù)考證,我國近海有2 0003 000艘沉船,以宋元時(shí)期居多。 詹子慶中國古代史參考資料,-18-,1,2,3,4,5,6,材料二若說近世史應(yīng)從什么時(shí)候開始?這應(yīng)當(dāng)是宋以后宋代發(fā)生了商業(yè)革命北宋以后堪稱近代史“二程”之“洛學(xué)”出,復(fù)興古學(xué),方使“千載不傳之學(xué)”重放光明與西洋文藝復(fù)興時(shí)代知識(shí)人的自覺不無相似之處。 某日本學(xué)者 但對(duì)中國歷史和世界歷史而言,最重要的事實(shí)是宋朝時(shí)的名副其實(shí)的商業(yè)革命,絲毫未對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生爆炸性的影響,而西方與此相應(yīng)的商業(yè)革命卻對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了爆炸性的影響。 美斯塔夫里阿諾斯全球通史,-19-,1,2,3,4,

12、5,6,(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出材料二中宋代“商業(yè)革命”“復(fù)興古學(xué)”的主要表現(xiàn)。 參考答案:“商業(yè)革命”:海外貿(mào)易興盛;“市”突破了空間和時(shí)間的限制,“草市”已經(jīng)具有比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施;商業(yè)活動(dòng)不再受到官府的直接監(jiān)管;出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”?！皬?fù)興古學(xué)”:復(fù)興儒學(xué),發(fā)展成理學(xué)。 (2)材料二中日本學(xué)者把宋代與西方的文藝復(fù)興時(shí)期相提并論。請(qǐng)用史實(shí)各舉一例分別說明宋代在文學(xué)、藝術(shù)方面所取得的成就。 參考答案:文學(xué):宋詞。藝術(shù):北宋四大書法家都以行書名世;清明上河圖。,-20-,1,2,3,4,5,6,(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為宋朝的商業(yè)革命未對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生“爆炸性的影響”的主要原因是什么? 參考答案:經(jīng)濟(jì):自然經(jīng)濟(jì)長期占主導(dǎo)地位。政治:重農(nóng)抑商阻礙商業(yè)發(fā)展。文化:宋明理學(xué)的保守性使社會(huì)陷于僵化;科舉制度限制了新觀念的