1、課時作業(yè)24百家爭鳴及漢代儒學一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1(2015湖南懷化檢測)中國歷史上的第一次思想解放運動是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的“百家爭鳴”。該局面出現(xiàn)的最主要原因是()a學術(shù)下移，私學興起 b社會大變革c政治劇變 d統(tǒng)治階級的提倡解析：本題考查百家爭鳴的原因，考查學生知識遷移能力。春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮是由當時的政治、經(jīng)濟劇變決定的。b項最為全面，社會大變革包含了政治、教育、階級的劇變。答案：b2(2015江西紅色六校聯(lián)考)齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子?！本肮吲d地說：“對呀，要

2、不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡()a仁者愛人，理解和體貼他人b克己復禮，人們應貴賤有序c政在愛民，國君要嚴于律己d“仁政”治國，人際關(guān)系要和諧解析：本題考查孔子的主要思想，考查學生的分析能力?！熬汲肌钡乃枷朐从谖髦艿亩Y樂制度，體現(xiàn)孔子“禮”的主張，故選b。答案：b3(2015北京西城期末考試)先秦法家思想的主要特征是()a列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別b強本節(jié)用，人給家足c不辨親疏，不殊貴賤，一斷于法d以虛無為本，以因循為用，無成勢，無常形解析：本題考查先秦時期法家思想，主要考查學生獲取信息和解讀信息的能力。法家主張君主要以法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對的權(quán)威來

3、震懾臣民，c符合題意；a為儒家思想，b為墨家思想，d為道家思想。答案：c4(2015合肥質(zhì)檢)春秋戰(zhàn)國時期，各種思想流派紛呈。如“茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮”“行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也”“今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？”“民之難治，以其智多，故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。”請按順序指出它們所屬派別依次為()a儒、法、道、墨 b墨、儒、道、法c法、儒、墨、道 d法、墨、儒、道解析：本題考查中國古代思想史，考查學生解讀歷史材料的能力以及對歷史知識的遷移轉(zhuǎn)化能力。由“不法其故”“不循其禮”可知是法家思想，

4、主張變革、法治、以法治國。由反對“行一不義，殺一不辜，而得天下”，可知是儒家以民為本，注重道德的思想?！胺枪ァ笔悄业乃枷胫鲝垺Ｓ伞安灰灾侵螄?，國之?！笨芍堑兰业臒o為而治，主張順其自然。正確答案為c。答案：c5呂氏春秋去私中記載：“墨者必須服從巨子(墨家領(lǐng)袖)的領(lǐng)導，其紀律嚴明，相傳墨者之法，殺人者死，傷人者刑?！边@說明墨家思想()a與法家思想本質(zhì)相同b主張嚴格的社會等級制度c力圖構(gòu)建穩(wěn)定的社會秩序d充滿強烈的社會實踐精神解析：本題考查對墨家思想的理解。關(guān)鍵信息是：“紀律嚴明”“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”，由此可知，它講求秩序，力求穩(wěn)定。a不正確，因為他們代表的階級利益不同；b也與其階級

5、屬性不符。d從材料中反映不出來。答案：c6“民弱國強，民強國弱。故有道之國，務在弱民民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞”。上述言論體現(xiàn)的是()a君民對立、加強統(tǒng)治的法家思想b實行仁政、緩和矛盾的儒家思想c消除等級、主張兼愛的墨家思想d憎惡權(quán)術(shù)、無為而治的道家思想解析：題干材料強調(diào)：人民弱則國家強，人民強則國家弱。這是“君民對立”的思想。認為治國的策略應該“弱民”，目的為加強統(tǒng)治?！靶呷枞嗣駝t人民追求官爵，讓人民力量削弱則人民尊重官員，讓人民貧困則他們重視賞賜”，這是法家強調(diào)的一種統(tǒng)治的權(quán)術(shù)和策略。故選a?！叭收薄霸鲪簷?quán)術(shù)”和“兼愛”的主張明顯都不符合題意。答案：a7季羨林說和諧人生一書說：中國

6、文化的精髓是什么？據(jù)我的看法，中國文化的精髓就是“和諧”。自古以來，中國就主張“和諧”我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。下列能佐證這一說法的是()孔子主張“仁者愛人”墨子主張“兼愛”“非攻”老子主張“天道自然”孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”a bc d解析：體現(xiàn)了人與人和諧、人內(nèi)心和諧，體現(xiàn)了人與自然和諧。答案：d8(2015徐州模擬)梁漱溟在中國文化要義中認為：“中國文化以周孔種其因，至秦漢收其果，幾于有一成不變之觀。”這里所指的“一成不變之觀”是()a宗法血緣關(guān)系 b君權(quán)神授思想c儒家傳統(tǒng)道德 d法家治國精髓解析：孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國儒學思想

7、家的發(fā)展和完善，儒學體系更加完整，以“仁”“禮”等為核心的儒家傳統(tǒng)道德流傳下來，影響深遠，在漢代成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。材料中提到的“一成不變之觀”即儒家傳統(tǒng)道德。答案：c9(2015湖北黃岡一模)秦始皇焚書，只有醫(yī)藥、卜筮、種樹等書籍不在禁、焚之列，焚書之后又坑儒以警告天下，到漢武帝時罷黜百家，獨尊儒術(shù)。這充分說明()a政治制度決定文化的命運b專制統(tǒng)治空前強化c文化成為政治權(quán)力的附庸d主流文化被否定和限制解析：秦代焚書坑儒和漢代罷黜百家，獨尊儒術(shù)的實質(zhì)都是通過加強思想控制以加強君主專制。這說明文化成為政治權(quán)力的附庸，故選c項。答案：c10春秋繁露云：“與大同者大治，與天異者大亂，故為人主

8、之道，英明于在身之與天同者而用之?！贝嗽拸娬{(diào)，君主應()a加強集權(quán) b獨尊儒術(shù)c推行教化 d順應天意解析：材料體現(xiàn)了董仲舒的“天人合一”“天人感應”學說，如果天子無道，上天便會降災難于他，因此英明的統(tǒng)治者應該“與天同”，順應天意，故選d項。答案：d11“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可?！倍偈娴倪@一思想主張()a意在規(guī)勸皇帝實行仁政 b希望恢復西周的禮樂制度c認為天理是萬物的本原 d適應加強中央集權(quán)的需要解析：材料反映了董仲舒新儒學“君權(quán)神授”思想，董仲舒的新儒學思想是為了適應加強漢武帝中央集權(quán)的需要，故答案為d項。a

9、項材料沒有體現(xiàn)；b項是孔子的思想，c項是宋明理學思想。答案：d12(2015河北邯鄲高三期末)“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至?！边@一學說()a反映了國家衰敗在所難免b成為皇權(quán)神化的理論依據(jù)c對君權(quán)有一定的限制作用d有利于人與自然和諧相處解析：材料宣揚“天人感應”學說，體現(xiàn)了董仲舒對儒學的改造，提醒君主遇到災害怪異時要及時調(diào)整政策，否則會有喪邦失國的危險。答案：c二、非選擇題(本大題共2小題，每小題20分，共40分)13閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)。尚書中說：“民惟邦本，本固邦寧。”

10、孔子主張“因民之所利而利之?！泵献诱J為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！避髯又姓f：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！睋?jù)孟子等材料二子曰：“富與貴，人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡(烏)乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！闭撜Z材料三春秋戰(zhàn)國時期，魯國尚儒學，是儒學的發(fā)展基地；齊地學術(shù)較為龐雜，陰陽五行學、道家之學、儒學都相當發(fā)達，楚地道學與詞賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛；秦地主要接受三晉學術(shù)。但以各地所出文化人才而論，則以關(guān)東的齊魯

11、三晉鄭衛(wèi)周等地最為興盛。鄒逸麟中國歷史地理概述(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。(6分)(2)概括材料二中關(guān)于財富與道德的主要觀點。(6分)(3)據(jù)材料三概括春秋戰(zhàn)國時期中國學術(shù)文化發(fā)展的主要特點，結(jié)合所學知識指出這一現(xiàn)象對中國古代學術(shù)發(fā)展的影響。(8分)解析：第(1)問根據(jù)材料一的分析理解結(jié)合所學知識來回答，先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。材料中可理解到民本思想強調(diào)君民和諧關(guān)系，君主應重視人民。政治理想指君主應用賢人，施行仁政。第(2)問根據(jù)材料二，圍繞著財富與道德來概括孔子的主要觀點。人之所欲，即追求財富是人的本能。以其道得之，即以

12、符合道德的途徑獲得富貴。君子無終食之間違仁，即道德比富貴更重要(仁是道德的根本，要堅守仁)。第(3)問從材料信息可知，春秋戰(zhàn)國時期，不同諸侯國盛行不同的思想，這體現(xiàn)了百家爭鳴局面的形成。回憶教材知識，結(jié)合思想解放對政治的影響回答“影響”。答案：(1)主要內(nèi)涵：強調(diào)君民相互依存；君主應重視民意，順應民心。理想的政治：君主用賢人，行仁政。(2)觀點：追求財富是人的本能；要以符合道德的途徑獲得富貴；道德比富貴更重要(仁是道德的根本，要堅守仁)。(答兩點即可)(3)特點：具有多樣性和差異性。(答“百家爭鳴”即可)影響：是中國歷史上第一次思想解放運動；成為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的先河；奠定了中國文化發(fā)展的地域

13、風格；有利于中國思想文化寬容開放和“兼容并包”；為中國古代治國政策提供了理論依據(jù)。(任答四點即可)14“大一統(tǒng)”觀念是中國傳統(tǒng)文化的主流形態(tài)。閱讀下列材料：材料一墨子：“一同天下”孟子：(天下)“定于一”荀子：“一天下，財萬物，長養(yǎng)人民，兼利天下”韓非子：“一匡天下”材料二春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。古之王者南面而治天下，莫不以教化為大務。立太學以教于國，設庠序以化于邑。漢書董仲舒?zhèn)髡埢卮穑?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出當時思想家言論中“天下”的含義及其共同主張，并回答這種主張形成的社會原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識指出：董仲舒的“大一統(tǒng)”“統(tǒng)”什么。并分析這一主張產(chǎn)生的結(jié)果與影響。(12分)解析：本題以“大一統(tǒng)”為切入點，主要考查學生獲取、解讀、分析和概括信息的能力。第(1)題，依據(jù)材料一信息并結(jié)合春秋戰(zhàn)國的時代背景進行概括。第(2)題，依據(jù)材料二信息“愚以為