1、中興名臣 曾國藩,曾國藩簡介 1,曾國藩：初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，漢族，湖南省長沙府湘鄉(xiāng)縣人。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。,曾國藩簡介 2,姓名：曾國藩 別名：曾剃頭，曾伯函 國籍：中國 民族：漢族 出生地：湖南省長沙 出生日期：公元1811年11月26日 逝世日期：公元1872年3月12日 職業(yè)：兩江總督，直隸總督 畢業(yè)院校：私塾 代表作品：治學(xué)論道之經(jīng)，持家教子之術(shù),文學(xué)成就,曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風(fēng)格，創(chuàng)立晚清古文的湘鄉(xiāng)派，他論古文，講求聲調(diào)鏗

2、鏘，以包蘊(yùn)不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運(yùn)以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為后世所稱。,軍事功勞,咸豐二年（1852年）十一月，太平軍自湖南北出，攻克漢陽。咸豐三年（1853年）曾國藩建立地方團(tuán)練，稱為湘軍，湘軍攻破天京（南京）。,思想學(xué)術(shù),曾國藩作為近代著名的政治家，對(duì)“乾嘉盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，曾國藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時(shí)需用德器兼?zhèn)渲?，要倡廉正之風(fēng)，行禮治之仁政，反對(duì)暴政、擾民，對(duì)于那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。至于關(guān)系國運(yùn)民生的財(cái)政經(jīng)濟(jì)，曾國藩認(rèn)為，理財(cái)之道，全在酌盈劑虛，腳踏實(shí)地，潔已奉公。曾國藩將農(nóng)業(yè)提到

3、國家經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認(rèn)為，“民生以穡事為先，國計(jì)以豐年為瑞”。,治學(xué)論道之經(jīng),曾國藩是清末著名的理學(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣極深。他說：“蓋真能讀書者，良亦貴乎強(qiáng)有力也”，要有“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”的精神。文章寫作，需在氣勢(shì)上下功夫，“氣能挾理以行，而后雖言理而不灰”。清韻不匱，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境”。,持家教子之術(shù),通過對(duì)家庭成員的八本三致祥教育，曾家培養(yǎng)出了一代又一代的好兒女，盡管是侯門大族，100多年來未見有紈绔子弟，這不能不說是曾國藩教育思想的成功。,八本曰：“讀書以訓(xùn)詁為本；作詩文以聲律為本；事親以得歡心為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄言為本；居家以不晏起為本；做官

4、以不愛錢為本；行軍以不擾民為本”，三致祥曰：“孝致祥，勤致祥，恕致祥?！?疆場(chǎng)競(jìng)斗之計(jì),曾國藩以編練湘軍起家，書生治國，鎮(zhèn)壓了中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義太平天國運(yùn)動(dòng)。其軍事思想內(nèi)涵極豐,確有過人之處。他認(rèn)為，兵不在多而在于精，“兵少而國強(qiáng)”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧”。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進(jìn)中國軍隊(duì)武器的近代。治軍以嚴(yán)明軍紀(jì)為先，同時(shí)著意培養(yǎng)“合氣”，將士同心，他認(rèn)為“將軍有死之心，士卒無生之氣”。選擇有四點(diǎn)要求：“一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽實(shí)識(shí)，四曰營務(wù)整齊”。曾國藩軍事思想中最豐富并值得今人借鑒的是其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),處世交友之道,曾國藩對(duì)交友之道頗有見地，他認(rèn)為交

5、友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”?！胺彩虏豢烧既税朦c(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。要集思廣議，兼聽而不失聰?！坝^人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。處世方面，曾國藩認(rèn)為，身居高官，“總以錢少產(chǎn)薄為妙義”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學(xué)問德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”?！肮Σ槐刈约撼?，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。,修身養(yǎng)性之訣,曾國藩總結(jié)了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無亡

6、不能、作字、夜不出門。 人格修煉對(duì)他事業(yè)有幫助，首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個(gè)是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個(gè)就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。第五個(gè)字是恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，舉頭三尺有神明。他每天記日記，對(duì)每天言行進(jìn)行檢查、反思，一直貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對(duì)、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時(shí)的圣賢。,曾國藩為自己立下課程十二條：,主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升。 靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻

7、，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。 早起：黎明即起，醒后勿沾戀。 讀書不二：一書未完，不看他書。 讀史：念三史（指史記、漢書、后漢書），每日圈點(diǎn)十 頁，雖有事 不間斷。 謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫。 養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。 保身：節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食。 日知其所無：每日讀書，記錄心得語。有求深意是徇人。 月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一昧耽著，最易溺心喪志。 作字：飯后寫字半時(shí)。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己課程。凡事不待明日，取積愈難清。 夜不出門:曠功疲神，切戒切戒。,曾國藩用人識(shí)人之術(shù),怎樣用人，特別是怎樣用準(zhǔn)人，學(xué)問極深。曾國藩用人的學(xué)問，是其人生成功術(shù)中重要的的一門

8、，他從不盲目選人，糊涂授權(quán)，而是睜大自己的一雙明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，該避則避、該提則提，顯示出到位的領(lǐng)導(dǎo)才智和管理才智。 用人四法：做、省、學(xué)、禁； 摸透人的精、氣、神； 任用智、言、勞三種人,曾國藩與冰鑒,冰鑒一部縱橫中外的人才學(xué)教科書，一部關(guān)于識(shí)人、相人的經(jīng)典文獻(xiàn)，是曾國藩總結(jié)自身識(shí)人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。,后世評(píng)價(jià)1,梁啟超對(duì)曾氏傾心推崇，稱“吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也?！绷涸谠恼窝遭n序內(nèi)指曾國藩豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世

9、界不一二睹之大人也已。,后世評(píng)價(jià)2,中國現(xiàn)代史上兩位著名人物毛澤東和蔣介石都高度評(píng)價(jià)過曾國藩。毛澤東青年時(shí)期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的結(jié)論。即使是在毛澤東晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級(jí)最厲害的人物。蔣介石對(duì)曾氏更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資”。他把曾胡治兵語錄當(dāng)作教導(dǎo)高級(jí)將領(lǐng)的教科書，自己又將曾文正公全集常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說，他點(diǎn)名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個(gè)人魅力，由此可見一斑。 蔡鍔將軍對(duì)曾氏以愛兵來打造仁義之師的治兵思想推崇備至。 左宗棠對(duì)曾國藩的挽聯(lián)：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石

10、，相期無負(fù)平生。,中國近代現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者,曾國藩是中國歷史上真正積極實(shí)踐的第一人。在他的指導(dǎo)下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先河；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。,中國思想政治工作的開山祖師,曾國藩自稱：“鄙人乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才”，他教導(dǎo)士兵“說法點(diǎn)頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊(duì)伍，他作愛民歌傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意即以此為藍(lán)本，蔣介石黃埔建軍時(shí)，也將他的愛民歌印發(fā)學(xué)生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中國國情，寫一篇討粵匪檄，使許多知識(shí)分子脫去長衫，率瓴黑腳桿的相實(shí)