1、設(shè)計的批評,設(shè)計的批評對象及其批評者 設(shè)計的批評標準 設(shè)計的批評方式 設(shè)計的批評理論 當代設(shè)計的批評語境,1,一、設(shè)計的批評對象及其批評者,批評對象：設(shè)計現(xiàn)象和設(shè)計作品 批評者：設(shè)計的欣賞者和使用者,2,美國設(shè)計家Vickor Paernek,所有的人都是設(shè)計師。幾乎一切時候我們的所作所為都是設(shè)計。因為設(shè)計是人類最基本的活動。為一件渴望得到而且可以預(yù)見的東西所作的計劃、方案也就是設(shè)計的過程。任何一種試圖割裂設(shè)計，使設(shè)計僅僅為“設(shè)計”的舉動，都是違背設(shè)計先天價值的，這種價值是生活潛在地基本模型。設(shè)計是創(chuàng)作史詩，是繪制壁畫，是創(chuàng)造繪畫杰作，是構(gòu)思協(xié)奏曲。設(shè)計同時又是清理抽屜，是拔出箝閉牙，是烤蘋果

2、派，是玩棒球的選位，是教育兒童?？傊?，設(shè)計是為創(chuàng)造一種有意義的秩序而進行的有意識的努力。,3,接受美學(xué)Aesthetics of Reception,一件作品的價值、意義和地位，并不是由它本身所決定的，而是由觀者的欣賞、批評活動及接受程度所決定的。,4,批評者的多重身份,5,二、設(shè)計的批評標準,設(shè)計批評的參照標準 設(shè)計批評的相對性 設(shè)計批評的歷時性,6,1、設(shè)計批評的參照標準,功利性標準經(jīng)濟與科技評價 藝術(shù)性標準美學(xué)評價 文化性標準社會評價,7,2、批評標準的相對性,不同類型的設(shè)計偏向不同的標準 不同的批評者采取不同的標準,8,普魯伊特艾戈住房工程,這個50年代營造時曾獲建筑獎的工程，變成了一

3、個不考慮工程真正使用者需要的“糟糕設(shè)計”的象片，到了70年代初期，它的空房率達到80，許多人認為，設(shè)計失敗是導(dǎo)致這一公共住宅區(qū)最后被取消的重要原因。,9,3、設(shè)計批評的歷時性,現(xiàn)代主義： 形式服從功能 裝飾即罪惡 包豪斯 少即是多 生產(chǎn)美學(xué),后現(xiàn)代主義： 尊重個性 設(shè)計應(yīng)充滿符號和裝飾 布朗基 少令人生厭 商品美學(xué),10,德意志制造同盟1907 關(guān)于“標準化”穆特修斯VS凡德維爾德,11,孟菲斯設(shè)計 卡爾頓書架 索特薩斯（米蘭）,12,普遍意義的，絕對的“優(yōu)良設(shè)計”是不存在的。因為人們的趣味沒有絕對的原則，雖然可能存在標準，而標準絕不可能是一成不變的。,英國設(shè)計批評家Milner Gray,1

4、3,三、設(shè)計的批評方式,國際博覽會 集團批評,14,1851年的英國倫敦“水晶宮”,15,國際博覽會的世界影響,16,人的一小步 人類的一大步,17,2、集團批評,集團批評即消費者群或消費者代表參與設(shè)計審查和批評的行為，包括審查批評和集團購買。,18,麥當勞快餐設(shè)計,19,女權(quán)主義集團批評,20,四、設(shè)計的批評理論,設(shè)計批評理論的出現(xiàn)和發(fā)展 現(xiàn)代主義設(shè)計批評理論 后現(xiàn)代設(shè)計批評理論,21,1753 荷加斯 美的分析,22,1849 拉斯金 建筑的七盞明燈,23,1949 佩夫斯納 現(xiàn)代設(shè)計的先鋒,現(xiàn)代主義是對19世紀至20世紀逐漸擴大的工業(yè)化之反響。莫里斯通過把手工藝作為藝術(shù)這一稱得上是人類最佳行為的事物，使之得以復(fù)興，現(xiàn)代運動由此開始。1900年的先驅(qū)者們已由于發(fā)現(xiàn)機器藝術(shù)大量的、未經(jīng)證實的可行性而走的更遠了,24,20世紀早期 格羅皮烏斯 全面建筑觀,歷史表明，美的觀念隨著思想和技術(shù)的進步而改變，誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了永恒的美，他就一定會陷于模仿和停滯不前。真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進 。,25,3、后現(xiàn)代設(shè)計批評理論,解構(gòu)主義 產(chǎn)品符號 商品美學(xué) 軟設(shè)計 綠色設(shè)計,26,二戰(zhàn)后 法國 博