1、探求啟蒙運(yùn)動(dòng)之背景,人是多么了不起的杰作！ 宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！ 莎士比亞,與上帝直接對(duì)話的馬丁路德,1,生命誠(chéng)可貴， 愛情價(jià)更高， 若為自由故， 兩者皆可拋。 裴多菲,2,詹姆士一世,“君權(quán)神授”,太陽王 路易十四,“朕即國(guó)家”,3,英國(guó)和法國(guó)物質(zhì)生產(chǎn)總量增長(zhǎng)指數(shù),布羅代爾:15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義,探求啟蒙運(yùn)動(dòng)之背景,新航路開辟后，西歐國(guó)家通過殖民擴(kuò)張、海外貿(mào)易、販賣黑奴等活動(dòng)，增加了歐洲的資本積累，促進(jìn)了資本主義發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)要求在思想領(lǐng)域?yàn)槠浒l(fā)展開辟道路。,4,牛頓和蘋果樹,牛頓在1687年出版的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理中提出了力學(xué)三定律和萬 有引力定律F=G （m1m2

2、/r2）,藝術(shù)家筆下的牛頓像神一樣在制定宇宙規(guī)律,5,自然科學(xué)在其他方面的發(fā)展,培根的歸納法,笛卡兒的演繹法 本杰明富蘭克林的風(fēng)箏放電實(shí)驗(yàn) 布豐等博物學(xué)家對(duì)動(dòng)植物的研究 地理勘察上的長(zhǎng)足發(fā)展,如庫(kù)克船長(zhǎng)前往南 太平洋觀察太白金星的經(jīng)過,勘察澳大利亞 海域,6,專制下的啟蒙,Voltaire （16941778）,Montesquieu （16891755）,Rousseau （17121778）,第三課,7,中文的“啟蒙”一詞， 源于對(duì)西語“enlightenment”的翻譯， 其原始意義為“點(diǎn)亮”。 “18世紀(jì)遍及歐洲各國(guó)（和美國(guó)）的一場(chǎng)思想變革運(yùn)動(dòng)。其根本目的是把人們從偏見和迷信 （特別是

3、從被確立了的宗教）的束縛下解放出來，并將之用于社會(huì)和政治改革事業(yè)?！?布萊克維爾政治學(xué)百科全書 啟蒙就是要通過點(diǎn)亮來破除迷信和偏見的意識(shí)，使人所固有的理性思考能力得到自主的發(fā)揮。,呼喚光明的時(shí)代,8,概念解讀,（2010年上海歷史卷）15“就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智!”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是 A.宗教改革 B.文藝復(fù)興 C.啟蒙 D.空想社會(huì)主義,9,1.文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展 2.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 3.近代科學(xué)的推動(dòng) 4、新航路的開辟 5.英法等中央集權(quán)民族國(guó)家形成,一、呼喚民主和

4、自由,（一）背景,10,在任何事情方面，我們都必須以理性為最后的判官和指導(dǎo)。 -洛克 誰大膽思維，誰就有自由。 伏爾泰 自由只能在國(guó)家的權(quán)力不被濫用的時(shí)候才存在。但是一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)?！敖^對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。”在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。 - 孟德斯鳩 人生而自由，但卻無往不在枷鎖中 盧梭 走向哲學(xué)的第一步就是不信神。 狄德羅,閱讀思考啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵？,11,（二）內(nèi)容,（三）性質(zhì),資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng) 歐洲第三次思想解放運(yùn)動(dòng),12,啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展,崇尚理性，呼喚人本身的徹底解放,18世紀(jì)的法國(guó)，越來越多的人不再盲從

5、統(tǒng)治者的說教，學(xué)會(huì)了用自己的頭腦思考問題。與文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人們思考的問題突出表現(xiàn)在（ ） 批判神權(quán)統(tǒng)治 提倡人性解放 倡導(dǎo)思想自由 構(gòu)建“理性王國(guó)”,D,那么什么是理性呢？,“理性”：人獨(dú)立的思考和自主的判斷,13,(四)擴(kuò)展,英（開始17世紀(jì)）法（高潮18世紀(jì)）歐美亞非,為什么啟蒙運(yùn)動(dòng)會(huì)在法國(guó)達(dá)到頂峰？,法國(guó)的君主專制最為強(qiáng)大,14,霍布斯 15881679,洛克 16321704,孟德斯鳩 16891755,伏爾泰 16941778,盧梭 17121778,狄德羅 17131784,二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及主張：,15,（一）起源英國(guó),代表作：利維坦 主 張：（1

6、）天賦人權(quán) （2）社會(huì)契約思想 作 用：推翻君權(quán)神授理論、摧毀封建專制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,1、霍布斯,15881679,16,主張：（1）主權(quán)在民 （2）分權(quán)學(xué)說 （3）保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) 作 用：為17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)，也對(duì)其他國(guó)家反封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響 地 位：資產(chǎn)階級(jí)民主主義政治理論的奠基人,2、洛克,17,Voltaire （16941778）,Rousseau （17121778）,Montesquieu （16891755）,盧 梭,孟德斯鳩,伏爾泰,法蘭西“自由三劍客”,（二）啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心法國(guó),18,1、伏爾泰,伏爾泰（Voltaire，1694.11

7、.211778.05.30)：原名弗朗索瓦馬利阿魯埃（Franois-Marie Arouet），伏爾泰是他的筆名。法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。,19,請(qǐng)根據(jù)以下材料，歸納伏爾泰的主張：,材料一： 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 伏爾泰語錄,法律面前人人平等,20,材料二 所有的公民不能同樣地有勢(shì)力，卻能同樣地自由，這便是英國(guó)人由于法律而獲得的結(jié)果。享有自由，

8、那就是只受法律支配。所以英國(guó)人愛護(hù)法律，有如父親愛護(hù)小孩。因?yàn)榉墒撬麄冎贫ǖ?，或者他們相信是他們制定?伏爾泰關(guān)于百科全書的問題,自由的實(shí)現(xiàn)要受法律的制約,21,材料三 下列種種才叫做自由權(quán)利：在你睡覺時(shí)，你能獲得保證，第二天醒來時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)和昨天一樣，沒有絲毫變動(dòng)；這是很大、很幸福、超乎許多國(guó)家的權(quán)利；你又獲得保證，你不會(huì)在半夜三更，從你妻子的懷抱，或從你孩子的擁抱中，被人家拖出去，押入城樓，或驅(qū)入沙漠：這也是權(quán)利；你又獲得保證，當(dāng)你一夢(mèng)初醒，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法：這是權(quán)利；你又獲得保證，當(dāng)你被人控告了，或者做了壞事，或者講了鬼話，或者寫了闖禍的文章，你將被依法裁判：這是權(quán)利。這些權(quán)利普

9、及于一切居住在英國(guó)的人。 伏爾泰關(guān)于百科全書的問題,自由是天賦權(quán)利，不受任何侵犯,保護(hù)私有財(cái)產(chǎn),22,材料四 我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 材料五 教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。,反對(duì)天主教會(huì),提倡自然權(quán)利學(xué)說,23,1、伏爾泰,主張：天賦人權(quán) 法律面前人人平等 承認(rèn)財(cái)產(chǎn)私有 猛烈抨擊天主教會(huì) 贊成“開明專制”,贊賞中國(guó)儒家思想,24,普魯士國(guó)王宴請(qǐng)伏爾泰,25,伏爾泰在朗頌自己的作品,26,法國(guó)先賢祠,伏爾泰的靈車上寫著： 他教導(dǎo)我們走向自由,27,

10、2、孟德斯鳩,Montesquieu （16891755） ，法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣泛，尤其是論法的精神這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對(duì)東方政治與法律文化的看法。,28,材料一 一個(gè)公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安狀態(tài)是從人人都認(rèn)為他本身是安全的這個(gè)看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府。在它的統(tǒng)治下一個(gè)公民不懼怕另一個(gè)公民。 材料二 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司

11、法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 孟德斯鳩論法的精神,請(qǐng)根據(jù)以下材料，歸納孟德斯鳩的主張：,提倡自然權(quán)利學(xué)說,提出三權(quán)分立學(xué)說,29,材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 孟德斯鳩羅馬盛衰原因論,權(quán)力相互“制約與平衡”,30,孟德斯鳩三權(quán)分立的倡導(dǎo)者,平衡 與 制約,司法權(quán),行

12、政權(quán),立法權(quán),目的：防止君主專制 確保公民政治自由 原則：權(quán)力間的制約和平衡 作用: 否定了封建專制制度的 合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān) 國(guó)家和法的理論基礎(chǔ),31,思想評(píng)價(jià)：,政治理論的發(fā)展；體現(xiàn)的原則；為奠定了理論基礎(chǔ),首先實(shí)踐：,美國(guó)1787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立,中國(guó)體現(xiàn)：,1912年，中華民國(guó)頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法，體現(xiàn)了這一原則。,32,2、孟德斯鳩,論法的精神,權(quán)力的制約與平衡,三權(quán)分立,33,嚴(yán)復(fù),中國(guó)的歷史只有兩個(gè)時(shí)代： 做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代， 欲做奴隸而不得的時(shí)代。 魯迅,34,3、盧梭,讓-雅克盧梭 (Jean-Jacques Rousseau，17121778)，法國(guó)偉大的啟蒙思想

13、家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。主要著作有論人類不平等的起源和基礎(chǔ)、社會(huì)契約論、愛彌兒、懺悔錄等。,35,材料一 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由

14、”。,請(qǐng)根據(jù)以下材料，歸納盧梭的主張：,國(guó)家學(xué)說： 建立契約國(guó)家；政府官員是人民公仆。 人民主權(quán)說：主權(quán)在民，人民主權(quán)高于一切； 法治學(xué)說： 以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人 人平等。,36,材料三 人民主權(quán)是絕對(duì)的、至高無上的和神圣不可侵犯的，因而是不能加以限制的。如果政府篡奪了人民主權(quán)，人民就有權(quán)推翻它。主權(quán)在民的最好的國(guó)家組織形式，是實(shí)行民主共和制。,材料二 “英國(guó)人民自以為是自由的，他們是大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們只有在選舉國(guó)會(huì)議員期間，才是自由的，議員一旦選出后，他們就是奴隸，他們就等于零了。” 盧梭,盧梭認(rèn)為君主立憲并不能真正保障人民自由平等，而應(yīng)該實(shí)行由人民直接擁有國(guó)家主權(quán)和立法權(quán)的民主共

15、和制度。,人民主權(quán)說,37,3、盧梭,主張： 社會(huì)契約論 人民主權(quán)說 主張資產(chǎn)階級(jí)共和制 認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)是人類不平等的根源,38,盧梭的棺槨,1791年12月21日，國(guó)民公會(huì)投票通過決議，給大革命的象征盧梭樹立雕像，以金字題詞“自由的奠基人”,39,對(duì)盧梭的評(píng)價(jià)：,歌德 伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代,赫爾岑 當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時(shí)，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。,路易十六 就是盧梭！如果沒有盧梭，就不會(huì)有法國(guó)大革命！,40,4以狄德羅為代表的百科全書派,懷疑是向哲學(xué)邁出的第一步。,科學(xué),民主,41,主要啟蒙思想家的主張,共同點(diǎn)： 1、理性主義 2、反對(duì)封建專制、等

16、級(jí)、教權(quán)，提倡民主平等自由 3、提倡天賦人權(quán)，主權(quán)在民，社會(huì)契約，法治,42,1755年，孟德斯鳩離開人世， 32年后，美國(guó)1787年憲法誕生,1778年，伏爾泰和盧梭相繼離開人世， 2年前，美國(guó)獨(dú)立宣言頒布； 11年后，法國(guó)人權(quán)宣言頒布； 15年后，法國(guó)大革命一度血流成河。,100年后，中國(guó)的嚴(yán)復(fù)等人開始閱讀 啟蒙思想。,43,材料一 這場(chǎng)思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)，她確實(shí)領(lǐng)導(dǎo)著全世界人們走進(jìn)了一個(gè)理性時(shí)代，大大推動(dòng)了世界各國(guó)資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。因此，18世紀(jì)的歐洲，是一個(gè)狂飆突進(jìn)的歐洲。伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場(chǎng)驚天動(dòng)地的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，孕育出了一個(gè)

17、“美利堅(jiān)合眾國(guó)”；而在歐洲，它引發(fā)了一場(chǎng)為“自由平等”而戰(zhàn)的法國(guó)大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國(guó)，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！,44,材料二 我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利；如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它 美國(guó)1776年獨(dú)立宣言,45,1、對(duì)歐洲的影響：,為各國(guó)反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想準(zhǔn) 備，尤其是為法國(guó)大革命作了充分的動(dòng)員。,2、對(duì)世界的影響：,為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和美國(guó)政治體制提供了思想武器 和理論基礎(chǔ)。,為亞洲各國(guó)先進(jìn)人士改造社會(huì)提

18、供了思想武器。,三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,46,“人文主義之父”彼特拉克在致羅馬教廷 的詩里，控訴羅馬教廷是“痛苦的巨流，兇殘的廟堂”，是“萬端詭計(jì)的熔爐，陰暗的牢房；善良在那里凋謝，邪惡在那里滋長(zhǎng)”。他倡導(dǎo)以“人的學(xué)問”來對(duì)抗“神的學(xué)問”，建立以人而不是以神為中心的世界。 據(jù)李純武簡(jiǎn)明世界通史,材料反映哪一個(gè)時(shí)期的思想內(nèi)容？提出的核心思想是什么？,文藝復(fù)興 人文主義,材料一,47,當(dāng)人民被迫服從時(shí)，他們做的對(duì)；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí)，他們做的更對(duì)。因?yàn)槿嗣窦仁歉鶕?jù)別人剝奪他的自由所根據(jù)的那樣同樣的權(quán)利來恢復(fù)自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由?！?一切權(quán)利屬于人民，當(dāng)人民的權(quán)利被篡奪并被運(yùn)用來壓迫和奴役人民時(shí)，人民完全有權(quán)利舉行起義，有權(quán)利用暴力來消滅篡權(quán)者?！?盧梭社會(huì)契約論,這則材料反映了哪段時(shí)期的什么觀點(diǎn)？它對(duì)后來的歷史產(chǎn)生了什么影響？,啟蒙運(yùn)動(dòng) 自由平等主權(quán)在民 為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論基礎(chǔ),材料二,48,比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn),注重人的價(jià)值；資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng),資本主義萌芽,資本主義進(jìn)一步發(fā)展,提倡“人性”，旨在擺脫神學(xué)束縛，追求現(xiàn)世幸福,高舉“理性”，旨在反對(duì)專制主義，追求自由平等法治等,基督教神學(xué),封建主義,批判神權(quán)，解放思想，促進(jìn)資本主義發(fā)展,為推翻歐洲封建專制制度的資產(chǎn)階級(jí)革命做