1、專題三實(shí)用類文本閱讀 傳記及科普文,-2-,-3-,-4-,考向標(biāo)傳記作為實(shí)用類文本的重要內(nèi)容之一,2017年以前曾以選考內(nèi)容出現(xiàn)在試卷中,且是考生答題的首選文本;2017年課標(biāo)卷三套試題均沒(méi)有出現(xiàn)傳記閱讀?？破瘴拈喿x只在考試說(shuō)明中提及,課標(biāo)卷沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)考查。通觀前兩年的傳記考查情況,選文多是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代在治學(xué)、科研、文化傳承方面有突出貢獻(xiàn)的人物的自傳或評(píng)傳;概括傳主形象、品格、成就及成因,分析傳記手法,探究傳記的有關(guān)問(wèn)題等,是常考點(diǎn)。,-5-,把握文本特點(diǎn),三步法解答綜合選擇題 一、傳記閱讀 閱讀傳記,主要是梳理傳主的人生經(jīng)歷、事跡貢獻(xiàn)、價(jià)值地位和個(gè)性品質(zhì)、社會(huì)評(píng)價(jià)等,并分析傳主人生、事業(yè)等

2、各個(gè)方面取得成就或遭遇失敗的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景,以及家庭和個(gè)人原因。從命題特點(diǎn)看,傳記的命題均牽涉全篇。因此,讀懂傳記的基本要求是從整體把握,梳理、篩選、整合出文本內(nèi)容。 1.明確寫(xiě)作對(duì)象,把握傳主經(jīng)歷 明確傳記的主要人物、次要人物及其相互關(guān)系。同時(shí),任何一個(gè)人的個(gè)性稟賦、思想觀念、志趣追求都必然會(huì)受到所處的特定時(shí)代與成長(zhǎng)環(huán)境等方面的影響。閱讀傳記作品,應(yīng)聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景與社會(huì)環(huán)境,通過(guò)梳理傳主生平經(jīng)歷的基本事實(shí),準(zhǔn)確把握影響傳主成長(zhǎng)的各種因素,立體地了解傳主的為人,客觀公允地評(píng)價(jià)傳主的思想、品格與功過(guò)。,-6-,2.厘清文本思路,關(guān)注典型事跡 厘清傳記的行文思路和線索,梳理出傳主的人生

3、經(jīng)歷、人生軌跡。按照傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程,依照或時(shí)間順序,或空間順序,或邏輯順序,依次將時(shí)間、事跡、背景等內(nèi)容梳理出來(lái),整理出行文思路。 傳主一生經(jīng)歷的很多,要篩選出“事”,即傳主有哪些“事跡”“行為”“貢獻(xiàn)”“成就”“經(jīng)驗(yàn)”等。記述傳主時(shí),典型事件(事跡)是關(guān)鍵,能夠反映傳主的主要功過(guò),并能顯示有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)。在典型事件的敘述中,著力刻畫(huà)傳主的言行細(xì)節(jié),鮮活地再現(xiàn)傳主神態(tài)、心理,塑造出傳主豐滿的形象。,-7-,3.聚焦人物特點(diǎn),分析藝術(shù)手法 要清楚文本傳達(dá)了傳主什么樣的思想、觀點(diǎn)、品質(zhì)等,除了事件,還要抓住文本中作者或他人的評(píng)論性語(yǔ)句,分析傳主的思想行為,挖掘其精神內(nèi)涵,評(píng)價(jià)其對(duì)社

4、會(huì)和歷史發(fā)展的作用,從而明確傳主是怎樣一個(gè)人,具有哪些特點(diǎn),進(jìn)一步把握文本的寫(xiě)作意圖。 傳記一般以記敘為主,兼用描寫(xiě)、抒情和議論;在表現(xiàn)手法上,傳記一般會(huì)用到首尾照應(yīng)、正側(cè)相映、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、對(duì)比襯托、環(huán)境渲染、細(xì)節(jié)勾勒等手法;在修辭運(yùn)用上,傳記常會(huì)用到引用、對(duì)比、比喻等方法。 4.結(jié)合創(chuàng)作意圖,體察作者情感 作者刻畫(huà)傳主形象,往往有自己的創(chuàng)作意圖,寄寓著自己的情感傾向,為此,閱讀傳記,應(yīng)在把握傳主事跡、明確傳記手法的基礎(chǔ)上,體察作者的創(chuàng)作意圖,把握作者的情感傾向。,-8-,二、科普文閱讀 1.關(guān)注標(biāo)題,捕捉文章話題 通過(guò)標(biāo)題可以知道文章的說(shuō)明對(duì)象及核心內(nèi)容?？破瘴牡臉?biāo)題往往會(huì)點(diǎn)明介紹對(duì)

5、象,有時(shí)也可兼有它的特點(diǎn)、作用、意義、價(jià)值等。 2.總覽文本,關(guān)注文本特征 掌握結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?？破瘴牡目傮w結(jié)構(gòu)通常分為三部分,即引出說(shuō)明對(duì)象、詳細(xì)解說(shuō)對(duì)象(主體部分)、總結(jié)說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明文主體部分的段落、層次之間的結(jié)構(gòu)形式一般又有并列式、承接式、遞進(jìn)式、總分式等。 理清說(shuō)明順序。主要有空間、時(shí)間、邏輯順序。邏輯順序又包含從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到局部、從概括到具體、從總說(shuō)到分說(shuō)、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從特點(diǎn)到用途等。,-9-,3.微觀勾勒,搜索關(guān)鍵信息 勾勒關(guān)鍵詞。簡(jiǎn)單勾畫(huà),并且勾畫(huà)可能在選項(xiàng)中出現(xiàn)的考查的詞,以及對(duì)答題有用的關(guān)鍵詞。尤其是一些修飾詞(“已經(jīng)”“將要”“或許”“可能”“都”“或許

6、”等)、關(guān)聯(lián)詞(命題者常常在關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用方面設(shè)置障礙)、否定詞(多重否定的考查)。 用好找、比、判斷?？筛鶕?jù)題干確定選項(xiàng)的大致范圍,開(kāi)始找與選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子,然后再進(jìn)行合理的想象、推理及判斷。比較時(shí)重在關(guān)注意思、關(guān)注邏輯關(guān)系。推斷時(shí),切不可只憑主觀臆斷,一定要找到確切的根據(jù),找到合理的解釋。,-10-,讀文示范 高考文本 (據(jù)考試說(shuō)明樣題改編)閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。 吳文俊的數(shù)學(xué)世界 吳文俊小學(xué)時(shí)成績(jī)平平,也沒(méi)有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華,初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過(guò)零分,高中時(shí)最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué),但他從小就對(duì)讀書(shū)有濃厚興趣,初中時(shí)國(guó)文成績(jī)一直不錯(cuò)。盡管高三時(shí)物理得了滿分,但教物理的趙貽經(jīng)老師

7、卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力,力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定,吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系,才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金,加之他父母又不放心獨(dú)子離開(kāi)上海,吳文俊就進(jìn)了上海交大數(shù)學(xué)系。所謂“知之不如好之,好之不如樂(lè)之”,吳文俊向來(lái)是以興趣為先導(dǎo)來(lái)讀書(shū)的。因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣,甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑,使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力。,-11-,1940年,吳文俊從交大畢業(yè),先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員,直到1946年見(jiàn)到了影響他一生的恩師陳省身,他才由一個(gè)普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對(duì)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究,他的學(xué)生高小山總結(jié)說(shuō):“吳先生做拓?fù)溲芯?一下

8、子就能抓住核心問(wèn)題,為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起做出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣,極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),他的研究受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā),汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法,幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明,都可以由計(jì)算機(jī)來(lái)完成,從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問(wèn)題?！?-12-,對(duì)吳文俊來(lái)說(shuō),雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的,但綜觀其一生,數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究,吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說(shuō):“要?jiǎng)?chuàng)新,就要獨(dú)立思考,就不能總是跟著人家亦步亦趨,當(dāng)然開(kāi)始的時(shí)候參考借鑒也是必要的。牛頓就說(shuō)過(guò),他之所以獲得成功,因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?才能看得遠(yuǎn)。所以不能

9、忽略學(xué)習(xí),可是除了學(xué)習(xí)之外,還要能夠獨(dú)立思考,這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是,數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功,中華民族才可以得到復(fù)興?！眳俏目∽约旱慕?jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就,特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來(lái)考察數(shù)學(xué),發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面,并建立了新的模式,這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。,-13-,對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育,吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng),被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功的證明,但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn):“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí),中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過(guò)分關(guān)注海量題目,直接與考試、競(jìng)賽掛鉤,對(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科

10、,應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣,不應(yīng)當(dāng)過(guò)分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍训卣J(rèn)識(shí)到:“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)固然可貴,但也不能看得過(guò)重。因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解,也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維?！彼J(rèn)為,數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。,-14-,有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐,吳文俊不但不迂腐,而且興趣廣泛,內(nèi)心充滿童趣。他說(shuō):“我是個(gè)想怎樣就怎樣的人,想玩就玩,想工作了就會(huì)安安靜靜地工作,從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說(shuō),也喜歡看圍棋比賽。老伴說(shuō)他“貪玩”,他卻說(shuō):“讀歷史書(shū)籍、看歷史影片,幫助了我的學(xué)術(shù)研究;看圍棋比賽,更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光。”,-15-,吳文俊37歲時(shí)就獲得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng),四十

11、多年后,他再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命,在數(shù)學(xué)界是非常罕見(jiàn)的。當(dāng)記者提出疑問(wèn)時(shí),吳文俊反問(wèn)道:“我為什么不能保持這么長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命?”在他看來(lái),學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的,很多人做不到,那是他們自己的問(wèn)題,應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。他說(shuō):“外國(guó)許多數(shù)學(xué)家,盡管有的我非常佩服,可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的方法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析,一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法。” (摘編自柯琳娟吳文俊傳),-16-,相關(guān)鏈接 1974年,吳文俊轉(zhuǎn)向中國(guó)數(shù)學(xué)史研究,從中得到啟發(fā),開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”,繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代

12、數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng),與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌?首次實(shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動(dòng)證明。國(guó)際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S.穆?tīng)栒f(shuō):“在吳文俊之前,機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期,而吳的工作給整個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)光明?！?黃婷、邱德勝數(shù)學(xué)大師:華羅庚、陳省身、吳文俊) 一般說(shuō)來(lái),吳教授的工作,都是獨(dú)辟蹊徑,不襲前人,富有創(chuàng)造性的。(陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語(yǔ)),-17-,讀文支招 1.把握傳主經(jīng)歷 小學(xué)(成績(jī)平平)初中(數(shù)學(xué)甚至得過(guò)零分)高中(最喜歡物理而非數(shù)學(xué),但物理老師看出其數(shù)學(xué)潛力,力薦他入數(shù)學(xué)系)大學(xué)(曾想轉(zhuǎn)入物理系,數(shù)學(xué)老師武崇林幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑,使之認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力

13、) 在中學(xué)任教遇見(jiàn)恩師陳省身(影響吳文俊的一生,使之由數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員) 37歲獲得國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng),四十多年后再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)(如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命,在數(shù)學(xué)界是非常罕見(jiàn)的),-18-,2.關(guān)注典型事跡 第段:吳文俊數(shù)學(xué)研究方面。從事數(shù)學(xué)研究,特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。認(rèn)為“開(kāi)始的時(shí)候參考借鑒也是必要的”“可是除了學(xué)習(xí)之外,還要能夠獨(dú)立思考,這是創(chuàng)新的必要條件。現(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是,數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功,中華民族才可以得到復(fù)興”。 第段:吳文俊數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育方面。贊同丘成桐的觀點(diǎn),認(rèn)為奧數(shù)不應(yīng)當(dāng)過(guò)分追求功利,應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣,有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。 第

14、段:吳文俊的品質(zhì)精神。興趣廣泛,內(nèi)心充滿童趣。,-19-,3.分析藝術(shù)手法 這是一篇評(píng)傳,作者采用敘評(píng)結(jié)合的手法,先概要敘述了傳主的主要人生經(jīng)歷,然后就傳主在數(shù)學(xué)研究、數(shù)學(xué)思想和精神品格方面的成就與表現(xiàn)展開(kāi)評(píng)論。文中既有直接引用的傳主的語(yǔ)言,也有引用的他人對(duì)傳主的評(píng)價(jià),客觀真實(shí)地塑造了傳主形象。 4.體察作者情感 傳記記載了吳文俊教授的突出成就,表達(dá)了對(duì)這位卓越數(shù)學(xué)家的崇高敬意。,-20-,三、三步法解決綜合選擇題 第一步,找準(zhǔn)選項(xiàng)信息源 先瀏覽選項(xiàng)內(nèi)容,回到文本,逐段細(xì)讀,落實(shí)選項(xiàng)的命題區(qū)間。有的選項(xiàng),可能是對(duì)文本中幾個(gè)區(qū)間相關(guān)信息的概括,要注意全部找出,準(zhǔn)確把握信息源。 第二步,細(xì)比選項(xiàng)與

15、文本 由于傳記綜合選擇題的考查重點(diǎn)是對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括、理解、分析,因此可用“比對(duì)”的方法,將選項(xiàng)表述與原文信息細(xì)加比對(duì),注意范圍、程度、依據(jù)或結(jié)論是否與原文一致,注意發(fā)現(xiàn)以偏概全、張冠李戴、無(wú)中生有、已然未然等問(wèn)題。,-21-,第三步,結(jié)論推斷要深析 有些選項(xiàng)是基于文本相關(guān)內(nèi)容的分析或推斷,這類選項(xiàng)需要進(jìn)一步進(jìn)行分析判斷。一般來(lái)說(shuō),在與原文的比對(duì)中可以解決大部分選項(xiàng)的問(wèn)題,深析的只是極少數(shù)選項(xiàng)。故第二步和第三步有時(shí)可以合并進(jìn)行。圖示如下:,-22-,例1下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 () A.吳文俊大學(xué)畢業(yè)后,曾當(dāng)過(guò)六年中學(xué)數(shù)學(xué)教師,是恩師陳省身幫他走上數(shù)學(xué)研究的道路,從而徹底改

16、變了他的命運(yùn),這說(shuō)明學(xué)術(shù)前輩的提攜引領(lǐng)至關(guān)重要。,B,比對(duì)文中“1940”“1946”“影響他一生”“成為數(shù)學(xué)研究所的 專業(yè)研究員”等關(guān)鍵詞句,可知A項(xiàng)正確。,-23-,B.吳文俊從事數(shù)學(xué)研究,特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維,認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)新就不能總是跟在別人后面亦步亦趨,若只參考借鑒前人的成果而不能獨(dú)辟蹊徑,就不可能獲得成功。,從原文中“不能總是跟著人家亦步亦趨”“開(kāi)始的時(shí)候參考借鑒也是必要的”“還要能夠獨(dú)立思考”等語(yǔ)句看,吳教授對(duì)創(chuàng)新的看法有兩點(diǎn):“借鑒是必要的”“還要能夠獨(dú)立思考”。但并不是說(shuō)“若只參考借鑒前人的成果而不能獨(dú)辟蹊徑,就不可能獲得成功”。B項(xiàng)無(wú)中生有。,-24-,C.在吳文俊看來(lái),我國(guó)的奧數(shù)教

17、學(xué)方法太功利,不利于學(xué)生深入理解和訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維,應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究數(shù)學(xué)的興趣,而不是追求海量題目訓(xùn)練和競(jìng)賽獲獎(jiǎng)。,從原文中“吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)”和“吳文俊同樣 清醒地認(rèn)識(shí)到”兩句引領(lǐng)的內(nèi)容看,C項(xiàng)理解正確。,-25-,D.吳文俊不僅具有扎實(shí)功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光,而且學(xué)術(shù)視野開(kāi)闊,善于抓住事物的本質(zhì),獨(dú)辟蹊徑,因而他能夠在數(shù)學(xué)研究上取得舉世公認(rèn)的創(chuàng)造性成果。,從文章第段和“相關(guān)鏈接”的內(nèi)容看,“扎實(shí)功底”“全局觀念” “戰(zhàn)略眼光”“獨(dú)辟蹊徑”“取得舉世公認(rèn)的創(chuàng)造性成果”等評(píng)價(jià) 性表述正確。,-26-,例2下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 () A.在上海交大讀書(shū)期間,

18、吳文俊因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)不感興趣,曾一度想轉(zhuǎn)到物理系,后來(lái)遇見(jiàn)一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林,他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。,B,通過(guò)比對(duì)可以看出,“對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣”無(wú)中生有,文中只是說(shuō) “對(duì)物理有興趣,甚至一度想要轉(zhuǎn)系”,并且文中有“吳文俊向來(lái) 是以興趣為先導(dǎo)來(lái)讀書(shū)的”這個(gè)大前提,因此該處表述錯(cuò)誤。,-27-,B.吳文俊清楚地看到信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā),提出了用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法,做出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。,B項(xiàng)來(lái)源于兩段信息,從這兩段信息的表述看,B項(xiàng)正確。,-28-,C.吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題,期待著未來(lái)的中國(guó)數(shù)學(xué)家開(kāi)拓創(chuàng)新,取得巨大成就,從而實(shí)現(xiàn)中華

19、民族的復(fù)興。,吳文俊談到“創(chuàng)新”的問(wèn)題,是因?yàn)樗疤貏e強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維”,并 非因?yàn)椤扒逍训卣J(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題”; “期待著未來(lái)的中國(guó)數(shù)學(xué)家開(kāi)拓創(chuàng)新,取得巨大成就”表述也 不嚴(yán)密,原文是“在創(chuàng)新方面取得巨大成功”。,-29-,D.外國(guó)不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué),盡管名氣很大,吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果,而是堅(jiān)持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。,根據(jù)原文最后一段,吳文俊“不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究 數(shù)學(xué)的方法”,不是“不認(rèn)同他們的研究成果”。,-30-,考法一,考法二,考法三,概括分析傳主事跡、貢獻(xiàn)、品格與成因 分析概括傳主事跡與形象,是傳記類文本考查的一個(gè)必考點(diǎn)。因?yàn)閭?/p>

20、記本身就是寫(xiě)人的,寫(xiě)人離不開(kāi)人物事跡。對(duì)傳主事跡與形象的考查,一般有三種考法:一是概括分析傳主的事跡;二是概括或者分析傳主形象的特點(diǎn)、個(gè)性或品質(zhì);三是概括分析傳主個(gè)性的形成原因。,-31-,考法一,考法二,考法三,概括分析傳主事跡 題點(diǎn)必備知識(shí) 把握傳主事跡要注意如下幾點(diǎn): 1.根據(jù)類型梳理 (1)自傳:一般是寫(xiě)自己一生中重要的幾件事,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),讓別人了解自己的人生道路。 (2)評(píng)傳:用第三人稱來(lái)寫(xiě),這類傳記既要描述人物生平的重大事件,又要評(píng)論人物的思想、生活和貢獻(xiàn),概括這類傳記時(shí),要注意作者的評(píng)價(jià)內(nèi)容,這往往是答題的要點(diǎn)。 2.理清基本事實(shí) 事件是傳記文的主體,要弄清楚作者圍繞主要人物寫(xiě)

21、了幾件事,了解事件的先后順序,事件之間是什么關(guān)系。傳記一般采用順敘的寫(xiě)法,我們可以以時(shí)間流變?yōu)榫€索,勾勒傳主的基本生命歷程。,-32-,考法一,考法二,考法三,3.分析重點(diǎn)事件 傳記一般會(huì)圍繞某一中心選取傳主的幾件事來(lái)重點(diǎn)敘述,要分析事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響,更需要深入挖掘作者的寫(xiě)作目的以及事件反映出的傳主的品質(zhì)、精神。 4.關(guān)注情感態(tài)度 (1)傳主對(duì)事件的情感態(tài)度,可通過(guò)分析傳主的語(yǔ)言、心理、神態(tài)等細(xì)節(jié)來(lái)概括。 (2)他人的情感態(tài)度,作者往往通過(guò)對(duì)同一件事態(tài)度的反差來(lái)側(cè)面襯托傳主。 (3)作者的評(píng)價(jià),主要體現(xiàn)在議論性語(yǔ)句中。,-33-,考法一,考法二,考法三,備考關(guān)鍵能力 1.審題看清設(shè)

22、問(wèn)方式,思考答題角度,-34-,考法一,考法二,考法三,2.解題明確答題步驟,找準(zhǔn)答題依據(jù) 3.建模根據(jù)要求表述,規(guī)范術(shù)語(yǔ)作答 總體概括時(shí)運(yùn)用“某人在某時(shí)(有時(shí)可以沒(méi)有)某地(有時(shí)也可以沒(méi)有)做某事”的格式;分點(diǎn)概括時(shí)“要點(diǎn)”+“要點(diǎn)”+“要點(diǎn)”。,-35-,考法一,考法二,考法三,典題滿分解構(gòu) 例題(2016全國(guó)卷)閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。 尋找屬于自己的句子 1942年夏,陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村。上中學(xué)時(shí),陳忠實(shí)讀趙樹(shù)理的三里灣和柳青的創(chuàng)業(yè)史,得到滋養(yǎng),萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。也許是好事多磨,1962年高中畢業(yè)后,他未能如愿上大學(xué)讀中文系。這個(gè)20歲的青年,常常一個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊,想著文學(xué)

23、,想著尋找屬于自己的句子。,-36-,考法一,考法二,考法三,三年之后,陳忠實(shí)的散文夜過(guò)流沙溝在1965年3月8日的西安晚報(bào)文藝副刊上發(fā)表,他的文學(xué)生涯由此正式開(kāi)始。但直到1979年小說(shuō)信任獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng),他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺(jué)自己不再是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者和業(yè)余作者了。是年9月25日,他加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后,陳忠實(shí)40歲,他的第一個(gè)短篇小說(shuō)集鄉(xiāng)村出版,贏得“小柳青”的名聲,工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)。他終于是一名專業(yè)作家了。,-37-,考法一,考法二,考法三,隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化,陳忠實(shí)越來(lái)越覺(jué)得要從趙樹(shù)理、柳青的文學(xué)中剝離出來(lái)。他將這個(gè)愿望寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)藍(lán)袍先生中

24、。小說(shuō)寫(xiě)于1985年,一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天,他隨中國(guó)作家代表團(tuán)出訪泰國(guó)。第一次走出國(guó)門(mén)的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候,腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說(shuō)的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來(lái)一直穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍,受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍,換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下穿了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻,他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先生。,-38-,考法一,考法二,考法三,1985年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激,他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見(jiàn)多識(shí)廣的城市人,他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超

25、市大樓,看著五顏六色、各式各樣的服裝,作家覺(jué)得眼花繚亂。那一刻,他覺(jué)得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”,教他觀察服裝的北京作家鄭萬(wàn)隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對(duì)世界,1985年的中國(guó)人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來(lái),將自己徹底打開(kāi),不僅要在生活上打開(kāi)自己,更重要的是要在思想上打開(kāi)自己。,-39-,考法一,考法二,考法三,在剝離的愿望中,陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫(xiě)一部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō),才能在文學(xué)上確立自己。這時(shí),各種新近閱讀過(guò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)縈繞心頭,作家備感困惑,又備受啟發(fā)。馬爾克斯百年孤獨(dú)的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻,王蒙活動(dòng)變?nèi)诵蔚慕Y(jié)構(gòu)自然隨意,卻儼然大手筆,張煒古船的結(jié)構(gòu)完全不同,有一種精心設(shè)計(jì)的刻意而結(jié)構(gòu)背后似乎還

26、有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn),不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來(lái),而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫(xiě)人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑,結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說(shuō)給了他決定性的影響。他相信,人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的,而結(jié)構(gòu)一旦形成,就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為,決定一個(gè)人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊,人就將遭遇深層的痛苦,乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說(shuō)中剝離出來(lái),仿佛悟得天機(jī),茅塞頓開(kāi)。多年以后,作家回憶往事,認(rèn)為自己就是在1985年開(kāi)始重建自我,爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。,-40-,考法一

27、,考法二,考法三,陳忠實(shí)后來(lái)尋找到了什么是人所共知的,1992年開(kāi)始在當(dāng)代雜志連載的長(zhǎng)篇小說(shuō)白鹿原已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典,他在中國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后,功成名就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘,尋找屬于自己的句子。 2016年春天,陳忠實(shí)走了,屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。 (摘編自陳忠實(shí)尋找屬于自己的句子、李清霞陳忠實(shí)年表等),-41-,考法一,考法二,考法三,相關(guān)鏈接 陳忠實(shí)的白鹿原是20世紀(jì)90年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲之一,能夠反映那一時(shí)期小說(shuō)藝術(shù)所達(dá)到的最高水平。把這部作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大格局里考量,無(wú)論就其思想容量還是就其審美境界而言,都有其獨(dú)特的、無(wú)可取代的

28、地位。即使與當(dāng)代世界小說(shuō)創(chuàng)作中的那些著名作品比,白鹿原也應(yīng)該說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟的。(何西來(lái)關(guān)于及其評(píng)論) 陳忠實(shí)常講,創(chuàng)作到了一定階段,不一定是拼生活,拼藝術(shù),而是拼人格。好一個(gè)拼人格!這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手,成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之一。(李滿星陳忠實(shí):回首六十五載風(fēng)雨人生) 為什么說(shuō)1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分),-42-,考法一,考法二,考法三,【思考角度】 第一步:從文章內(nèi)容看,有關(guān)1985年陳忠實(shí)的思想變化,主要集中在自然段中。可找出相關(guān)語(yǔ)句。 第二步:這三段文字,根據(jù)陳忠實(shí)對(duì)自己的認(rèn)識(shí),可以分為

29、三層:認(rèn)識(shí)到自己是“藍(lán)袍先生”是“鄉(xiāng)棒”;必須與之進(jìn)行“剝離”,寫(xiě)出能確定自己地位的作品;多年后意識(shí)到那是自己重建自我的年份。 第三步:根據(jù)傳主的自我認(rèn)識(shí)過(guò)程,也可以根據(jù)分值,恰當(dāng)分點(diǎn)表述。 【答案整合】 他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受時(shí)代的變化,在生活和思想上打開(kāi)自己;他認(rèn)識(shí)到必須寫(xiě)出史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō),才能在文學(xué)上確立自己的位置;他認(rèn)為自己是在1985年開(kāi)始重建自我,產(chǎn)生對(duì)生活的獨(dú)特理解和表述。,-43-,考法一,考法二,考法三,概括分析傳主形象 題點(diǎn)必備知識(shí) 傳主形象的概括與分析,是傳記類文本考查的一個(gè)必考點(diǎn)。因?yàn)閭饔洷旧砭褪且詫?xiě)人為主,其目的就是刻畫(huà)人物、表現(xiàn)人物。對(duì)傳主形象、精

30、神品質(zhì)、人格魅力的概括與分析,應(yīng)注意如下三個(gè)角度: 1.人物在事件中的表現(xiàn) 閱讀傳記時(shí)要把握作品中具有典型意義的事件、細(xì)節(jié),并對(duì)這些事件、細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考?？词录趥髦鞯纳钪衅鹆耸裁醋饔?表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等;特別要注意典型細(xì)節(jié),典型細(xì)節(jié)往往最傳神,最能打動(dòng)人,給人以深刻印象,是把握傳主形象的關(guān)鍵。,-44-,考法一,考法二,考法三,2.傳主與時(shí)代、與他人的關(guān)系 分析傳主特點(diǎn)時(shí),還要知人論世,即結(jié)合傳主的年齡、身份、傳主所處的社會(huì)背景等判斷?！皞髦髋c時(shí)代”“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。同時(shí)還要聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境,根據(jù)作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的重要事實(shí),

31、把握傳主形象。 3.作者對(duì)傳主的態(tài)度和評(píng)價(jià) 作者在寫(xiě)作時(shí),在尊重事實(shí)、尊重歷史的基礎(chǔ)上,會(huì)對(duì)人物的好壞、功過(guò)等進(jìn)行評(píng)價(jià),對(duì)傳主的把握也要看作者在作品中反映的對(duì)人物的態(tài)度和評(píng)價(jià)。如果是評(píng)傳,要區(qū)分傳記中的敘與評(píng),把握事件與觀點(diǎn)的關(guān)系。抓評(píng)論性、概括性的詞句。,-45-,考法一,考法二,考法三,備考關(guān)鍵能力 1.審題看清設(shè)問(wèn)方式,思考答題角度,-46-,考法一,考法二,考法三,2.解題明確答題步驟,找準(zhǔn)答題依據(jù),-47-,考法一,考法二,考法三,3.建模根據(jù)要求表述,規(guī)范術(shù)語(yǔ)作答 “概括傳主形象”的答題方式一般是“某某是一個(gè)的人物”或“特點(diǎn)+特點(diǎn)+特點(diǎn)”。 “概括分析傳主形象”的答題方式一般是“特

32、點(diǎn)+分析”+“特點(diǎn)+分析”+“特點(diǎn)+分析”。,-48-,考法一,考法二,考法三,典題滿分解構(gòu) 例題(2016全國(guó)卷)閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。 一代通儒顧炎武 顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來(lái)后,便一改舊習(xí),自誓“能文不為文人,能講不為講師”,力倡“君子之為學(xué),以明道也,以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲,也為了擺脫糾纏,躲避豪紳葉方恒的陷害,他以游為隱,將家事稍作安排,便只身出游。最初往來(lái)于山東、北京、江蘇、浙江之間,自康熙元年起,其游蹤擴(kuò)至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈(zèng)二馬二騾載書(shū)自隨,南北往返,風(fēng)塵仆仆,行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書(shū),把自己的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處,必

33、考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理,如與平日所聞不符,-49-,考法一,考法二,考法三,便打開(kāi)書(shū)卷驗(yàn)證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏,偶有遺忘,就翻書(shū)溫習(xí)。據(jù)他在書(shū)后回憶,自己曾臨泰山,謁十三陵,登恒山,抵太原,“往來(lái)曲折二三萬(wàn)里,所覽書(shū)又得萬(wàn)余卷”。他把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二,將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分,編為天下郡國(guó)利病書(shū);有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分,則編為肇域志。,-50-,考法一,考法二,考法三,日知錄是顧炎武的一部讀書(shū)札記,最能代表他的嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新,也反映了他一貫不愿“速于成書(shū),躁于求名”的治學(xué)品格。全書(shū)共三十二卷,以“明學(xué)術(shù),正人心,撥亂世,以興太平之事”為宗旨,體

34、現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想?？滴蹙拍瓿蹩贪司肀究泻?他又不斷增改,至康熙十五年,已得手稿二十余卷。顧炎武在該書(shū)的題記中說(shuō),他從小讀書(shū),“每有所得,輒記之。其有不合,時(shí)復(fù)改定”。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說(shuō),一律刪去。積三十余年,編成此書(shū)。取論語(yǔ)子夏之言,命名為日知錄,供后人研討。,-51-,考法一,考法二,考法三,顧炎武把論語(yǔ)中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道,虛懷若谷,嚴(yán)于律己,注重友情。在他看來(lái),為學(xué)不日進(jìn)則日退,獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋難成。交友是益學(xué)進(jìn)道的重要途徑,古人學(xué)有所得,未嘗不求同志之人,所以,尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過(guò)程中,他始終推友之長(zhǎng),

35、虛己待人,以友為師,其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰廣師,從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面,對(duì)同時(shí)代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘耒在日知錄序中,盛贊其師足跡半天下,所至交其天下賢豪長(zhǎng)者。天下無(wú)賢不肖,皆知先生為通儒。,-52-,考法一,考法二,考法三,顧炎武一生,始終關(guān)注“國(guó)家治亂之源,生民根本之計(jì)”,早年奔走國(guó)事,中年謀求匡復(fù),即使暮年獨(dú)居北方,依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”。直到逝世前,病魔纏身,他仍然以“救民水火”為己任。他主張,天生豪杰必有所任,“拯斯人于涂炭,為萬(wàn)世開(kāi)太平”,正是自己的責(zé)任。顧炎武對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)注,有其特定的原因,今天看

36、來(lái)固然有一定的局限性,但是對(duì)于一個(gè)舊時(shí)代的思想家和學(xué)者來(lái)說(shuō),卻是難能可貴的。面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí),顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論:“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡,匹夫有責(zé)”,成為我們中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分,是頗有道理的。 (摘編自陳祖武顧炎武評(píng)傳),-53-,考法一,考法二,考法三,相關(guān)鏈接 顧炎武(16131682),明清之際思想家、學(xué)者。初名絳,字寧人,學(xué)者稱亭林先生。江蘇昆山人。遍游華北,所至訪問(wèn)風(fēng)俗,搜集材料,學(xué)問(wèn)廣博,于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué),都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證,開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對(duì)

37、空談“心、理、性、命”,提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn)。著作有日知錄天下郡國(guó)利病書(shū)肇域志音學(xué)五書(shū)顧亭林詩(shī)文集等。(摘自辭海第六版) 我生平最敬慕亭林先生為人深信他不但是經(jīng)師,而且是人師。(梁?jiǎn)⒊袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史) 梁?jiǎn)⒊阶罹茨筋櫻孜涞臑槿?認(rèn)為他不但是經(jīng)學(xué)大師,而且是世人楷模。這是為什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分),-54-,考法一,考法二,考法三,【思考角度】 第一步:文章的標(biāo)題贊美顧炎武是“一代通儒”;內(nèi)容圍繞顧炎武的處世宗旨和治學(xué)之道展開(kāi),表現(xiàn)了關(guān)心國(guó)事的愛(ài)國(guó)精神和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格。 第二步:嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新;虛懷若谷,嚴(yán)于律己,注重友情;推友之長(zhǎng),虛己待人,以友為師;始終關(guān)注“國(guó)家

38、治亂之源,生民根本之計(jì)”;開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。 第三步:答題時(shí)要緊緊扣住“經(jīng)師”和“人師”兩個(gè)方面,即治學(xué)和做人。概括原文顧炎武治學(xué)的艱苦經(jīng)歷以及他待人接物的獨(dú)特之處。 【答案整合】 推重“博學(xué)于文”“行己有恥”的古訓(xùn),謙虛謹(jǐn)慎,嚴(yán)于律己;經(jīng)世致用,學(xué)問(wèn)廣博,開(kāi)一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣;善于推人之長(zhǎng),以友為師,虛懷若谷,博采眾長(zhǎng)。(每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。),-55-,考法一,考法二,考法三,概括分析傳主個(gè)性、品質(zhì)、貢獻(xiàn)、成因 題點(diǎn)必備知識(shí) 分析概括成因需要注意“兩個(gè)角度”“三種聯(lián)系” 傳主個(gè)性、品質(zhì)、貢獻(xiàn)、成因的信息一般比較隱蔽,多集中在幾個(gè)關(guān)鍵句或某些關(guān)鍵段中,解題時(shí),要善于從這些關(guān)鍵句、關(guān)鍵段中

39、提取原因的信息。原因的信息有兩類。一類原因由具體事情構(gòu)成,姑且稱為“事因”,如傳主的人生抉擇、具體行為選擇的原因等;一類原因由事理構(gòu)成,姑且稱為“理因”,如傳主做出巨大貢獻(xiàn)、取得巨大成功的原因,“理因”多見(jiàn)于探究題中。對(duì)于“理因”題,答題要見(jiàn)“事”見(jiàn)“理”、先“理”后“事”:先說(shuō)成功的事理,再說(shuō)能證明“事理”的具體事情。,-56-,考法一,考法二,考法三,1.兩個(gè)角度 任何人的成功或個(gè)性品質(zhì)的形成都不是偶然的,這與個(gè)人的天賦、良好的性格、環(huán)境的影響、后天的努力等因素有很大關(guān)系,既有主觀原因,又有客觀原因。主觀原因多從個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、天賦、努力程度等角度考慮;客觀原因多從社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)和別人的幫助

40、等角度考慮。,-57-,考法一,考法二,考法三,2.三種聯(lián)系 聯(lián)系人物生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。了解這些重要事實(shí)可以使我們對(duì)人物成長(zhǎng)的各種因素做出符合實(shí)際的分析,以便更立體地了解人物。 聯(lián)系人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)而感悟人物的心路歷程。深刻地認(rèn)識(shí)人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷并感悟其心路歷程,注重分析人物的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛(ài)情等諸多因素對(duì)其人生發(fā)展的重要意義。 聯(lián)系傳主與他人的關(guān)系。主要人物的人際交往是影響他、也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面,通過(guò)主要人物與他人的關(guān)系去把握其個(gè)性品質(zhì)及成因,是閱讀答題的一條通道。,-58-,考法一,考法二,考法三,備考關(guān)鍵能力 1.審題看清設(shè)

41、問(wèn)方式,思考答題角度,-59-,考法一,考法二,考法三,2.解題明確答題步驟,找準(zhǔn)答題依據(jù),-60-,考法一,考法二,考法三,3.建模根據(jù)要求表述,規(guī)范術(shù)語(yǔ)作答 這類題目作答,一般分點(diǎn)表述:環(huán)境原因(家庭、教育、時(shí)代)+個(gè)人因素(天賦、理想、追求、興趣、毅力)+他人幫助。,-61-,考法一,考法二,考法三,典題滿分解構(gòu) 例題(2016全國(guó)卷,原文吳文俊的數(shù)學(xué)世界見(jiàn)“整體攻略把握文本特點(diǎn),三步法解答綜合選擇題”中“讀文示范”部分)吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分),-62-,考法一,考法二,考法三,【思考角度】,吳文俊獨(dú)立思考,不蹈襲前人,不盲從權(quán)威。他運(yùn)用機(jī)

42、械化思想來(lái)考察數(shù)學(xué),得益于他的獨(dú)辟蹊徑。他眼光獨(dú)特而深邃。他興趣廣泛,視野廣闊,注重人文修養(yǎng)。,潛心學(xué)習(xí),師從名師使其具有扎實(shí)功底。 由相關(guān)鏈接材料可看出,他善于借鑒,但不蹈襲前人,敢于創(chuàng)新。由相關(guān)鏈接材料可看出,他在研究中獨(dú)辟蹊徑,不蹈襲前人,富有創(chuàng)造性。,從他的學(xué)生高小山的評(píng)價(jià)可看出,其具有全局觀念和戰(zhàn)略眼光,善于抓住問(wèn)題的核心。,-63-,考法一,考法二,考法三,【答案整合】 不蹈襲前人,不盲從權(quán)威,能夠獨(dú)辟蹊徑;具有扎實(shí)功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光,善于抓住事物的本質(zhì);學(xué)術(shù)視野廣闊,注重人文修養(yǎng)。,-64-,考法一,考法二,考法三,即學(xué)即練 閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。 徐光憲:一生“

43、扎根”稀土 馬榮真彭廣舟 “科學(xué)家中有兩種人,一種是工匠,還有一種是大師。前者的目光局限在具體的研究中,而后者則研究科學(xué)的哲學(xué)層面。徐光憲就是后者的境界?！毙旃鈶椀膶W(xué)生嚴(yán)純?nèi)A院士說(shuō)。 1920年,紹興城徐家的第四個(gè)兒子出生,曾就讀于政法學(xué)院的徐宜況給兒子取名“憲”,與姓、輩合起來(lái),就是“徐光憲”。 憲,是法中最高的。,-65-,考法一,考法二,考法三,徐光憲十幾歲的時(shí)候,徐家家道中落,徐光憲在父親的影響下,抱著想要成為一名工程師的愿望,考入了杭州高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校土木科。杭州高工位于浙江大學(xué)西南角,與浙江省立圖書(shū)館僅一門(mén)之隔,在繁重的課程之外,徐光憲和他的同學(xué)們常常跑到圖書(shū)館去借書(shū)自習(xí),學(xué)習(xí)知識(shí)

44、如饑似渴。,-66-,考法一,考法二,考法三,不久,抗戰(zhàn)爆發(fā),杭州淪陷,杭州高工隨之解散。1938年夏天,徐光憲轉(zhuǎn)學(xué)至寧波高工,繼續(xù)艱難的求學(xué)之路,吃、住、上課都在一座小寺廟里。1939年,徐光憲又輾轉(zhuǎn)到了上海,晚上做家教謀生,白天到大學(xué)聽(tīng)課。為了省錢,他考取了學(xué)費(fèi)最便宜而且有獎(jiǎng)學(xué)金的交通大學(xué)。當(dāng)時(shí)的交通大學(xué)一度在法租界的復(fù)旦大學(xué)教室上課,上海租界是血?dú)怆硽璧墓聧u租界內(nèi)的中國(guó)同胞既要承受日軍刺刀的威脅和“思想戰(zhàn)”的巨大壓力,還要忍受外國(guó)人的欺辱。然而在這座孤島內(nèi),徐光憲和同學(xué)們擠在簡(jiǎn)陋的教室里解析艱澀的化學(xué)方程式,用殘留下來(lái)的儀器做實(shí)驗(yàn),大家學(xué)習(xí)的熱情格外高漲。在那期間,徐光憲做了大量的習(xí)題,

45、徐光憲曾說(shuō),“這些學(xué)習(xí)對(duì)我打下基本功起到了很好的作用,一生受用不盡”。,-67-,考法一,考法二,考法三,在交大的整整四年,徐光憲都是班上的第一名。大學(xué)畢業(yè)后,徐光憲以兩門(mén)功課滿分的成績(jī)考入哥倫比亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位,主修量子化學(xué),由于成績(jī)特別優(yōu)異,還獲校聘助理。在這里,他迎來(lái)了學(xué)術(shù)生涯的第一個(gè)高峰。 1951年3月,徐光憲憑借論文旋光的量子化學(xué)理論獲得博士學(xué)位,從入學(xué)到獲得博士學(xué)位,他只用了短短的兩年零八個(gè)月。年輕的徐光憲面前是一派錦繡前程,然而,他毅然選擇了回國(guó)。 1960年,為適應(yīng)國(guó)家原子能工業(yè)發(fā)展的需求,他將核燃料萃取化學(xué)作為自己新的研究方向,為打造北大技術(shù)物理系這一“核科學(xué)家的搖籃”做

46、出了歷史性貢獻(xiàn)。1972年,為扭轉(zhuǎn)我國(guó)稀土工業(yè)的落后狀況,他又轉(zhuǎn)向稀土分離方法的理論和實(shí)驗(yàn)研究?！耙惠呑痈阆⊥?我喜歡,把咱們寶貴的資源利用得更好,這是一種樂(lè)趣?！?009年,在獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)時(shí),徐光憲感慨地說(shuō):“它緊緊連著我和祖國(guó)?！?-68-,考法一,考法二,考法三,據(jù)學(xué)生們回憶,徐光憲授課細(xì)致認(rèn)真,一口紹興味的普通話,耐心細(xì)致地推導(dǎo)和解釋問(wèn)題。他總結(jié)了很多公式和公理,而且每一課都要拿出一份清楚的講義。但是有不少學(xué)生在中學(xué)階段學(xué)的是俄語(yǔ),英語(yǔ)功底薄弱,徐光憲便常常督促學(xué)生加強(qiáng)英文文獻(xiàn)的閱讀,有時(shí)候,他還要親自修改學(xué)生論文的英文摘要。 “文革”期間,徐光憲被打成特務(wù),他的學(xué)生也受到牽

47、連和迫害。在一次批斗會(huì)上,他突然站起來(lái)大聲說(shuō)道:“我保證自己百分之百不是特務(wù),也保證他們不是特務(wù)?！彼摹邦B固不化”保護(hù)了一批學(xué)生,卻給自己帶來(lái)了危險(xiǎn)整整半年,他被關(guān)在北大一隅的一個(gè)小房間里,常常被提去問(wèn)話到深夜,第二天一大早又要起床接受勞動(dòng)改造。,-69-,考法一,考法二,考法三,20世紀(jì)80年代中期,徐光憲創(chuàng)立串級(jí)萃取理論,并運(yùn)用于實(shí)際生產(chǎn)。這一全新分離方法,使我國(guó)單一稀土產(chǎn)量猛增,一時(shí)間,國(guó)際單一稀土產(chǎn)品價(jià)格暴跌,國(guó)外的稀土壟斷公司不得不減產(chǎn)、停產(chǎn)甚至破產(chǎn),中國(guó)的世界稀土強(qiáng)國(guó)地位一舉確立。 晚年的徐光憲一直呼吁保護(hù)稀土資源。2005年,徐光憲聯(lián)合師昌緒等14位院士,撰寫(xiě)關(guān)于保護(hù)白云鄂博礦

48、釷和稀土資源,避免黃河和包頭受放射性污染的緊急呼吁,兩次上書(shū)時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶,并多次深入白云鄂博地區(qū)調(diào)研,這份建議很快得到溫家寶的批復(fù)。 (選自中國(guó)教育報(bào),有刪改) 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括徐光憲這一人物的主要形象特征。(6分),-70-,考法一,考法二,考法三,參考答案 求知若渴,從小樹(shù)立堅(jiān)定的目標(biāo),并為之刻苦學(xué)習(xí);熱愛(ài)祖國(guó),放棄國(guó)外的錦繡前程,毅然回國(guó),在核燃料萃取化學(xué)和稀土工程研究方面做出了巨大的貢獻(xiàn);講課細(xì)致認(rèn)真,備課充分,關(guān)心學(xué)生。 解析 文章對(duì)徐光憲的經(jīng)歷進(jìn)行了全面的介紹。具體分析其形象特征時(shí),可以從其小時(shí)候到博士畢業(yè)期間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、其回國(guó)積極投身國(guó)家建設(shè)的經(jīng)歷及其對(duì)學(xué)生的教誨和關(guān)愛(ài)這些角度

49、去思考,由此歸納出答案要點(diǎn)。,考法一,-71-,考法二,考法三,分析傳記的文體特征和主要表現(xiàn)手法 人物傳記突出的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。真實(shí)性主要體現(xiàn)在傳記的選材上;文學(xué)性主要體現(xiàn)在敘事寫(xiě)人的手法上,如正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用、引用、映襯手法等。從表達(dá)方式看,一般的傳記以記敘為主,還有的傳記如評(píng)傳,一面記述人物的經(jīng)歷,一面加以評(píng)論,記敘與評(píng)論各半,因此還要注意傳記中議論的作用。,考法一,-72-,考法二,考法三,傳記的選材 題點(diǎn)必備知識(shí) (一)從三個(gè)角度分析傳記選擇材料的特點(diǎn) 1.選材與塑造的傳主形象密切相關(guān) 傳記是記載人物事跡的文章,可以記載一個(gè)人的一生,也可以記載一生中的

50、某一段,具體寫(xiě)哪些內(nèi)容,要看作者想反映人物哪一段歷史,展示人物哪一種品格,但無(wú)論寫(xiě)什么,必須忠于史實(shí),并刻畫(huà)出人物性格和形象,通過(guò)人物再現(xiàn)歷史,讓讀者知道傳主的品格和人生軌跡。,考法一,-73-,考法二,考法三,2.選材與作者的表現(xiàn)手法密切相關(guān) 傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄,它具有文學(xué)性。它是寫(xiě)人的,有人的生命、情感在內(nèi);它通過(guò)作者的選擇、剪輯、組接,傾注了愛(ài)憎的情感;它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn),以達(dá)到傳神的目的。 3.選材與讀者的熟知程度密切相關(guān) 對(duì)于讀者陌生的、與作品的主題聯(lián)系密切的,能凸顯傳主品格的材料,要詳寫(xiě);對(duì)于讀者熟知的,雖與主題有關(guān)聯(lián),但不是很密切的,則略寫(xiě)。,考法一,-74-

51、,考法二,考法三,(二)從兩個(gè)角度分析傳記安排材料的特點(diǎn) 1.從順序上思考安排材料的特點(diǎn) 傳記是傳主的生活記錄,從內(nèi)容上要注意時(shí)間順序、地點(diǎn)順序安排材料的條理性,從結(jié)構(gòu)上要注意倒敘、插敘的波瀾性。 2.從手法上思考安排材料的特點(diǎn) 作者為了生動(dòng)形象、準(zhǔn)確鮮明地表現(xiàn)傳主形象,往往在安排材料上采用懸念法、欲揚(yáng)先抑法,從而給讀者帶來(lái)閱讀的享受。,考法一,-75-,考法二,考法三,備考關(guān)鍵能力 1.審題看清設(shè)問(wèn)方式,思考答題角度,考法一,-76-,考法二,考法三,2.解題明確答題步驟,找準(zhǔn)答題依據(jù) 第一步,通讀文本,把握選材用材特點(diǎn)。 要明確作者選用了哪些材料,哪些詳寫(xiě),哪些略寫(xiě);按照怎樣的順序安排,安

52、排在文章中的哪些部分。 第二步,結(jié)合特征,多角度分析作用。 分析傳記的選材用材,要關(guān)注傳記的真實(shí)性、典型性,寫(xiě)法的靈活性和生動(dòng)性,還要注意作者采用的表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)技巧,以及對(duì)讀者的影響等。 3.建模根據(jù)要求表述,規(guī)范術(shù)語(yǔ)作答 此類題目的答題模式一般是:觀點(diǎn)句(或中心句)+文本支撐材料+作用(或意義)。如:“使傳主更具有時(shí)代性和代表性”(觀點(diǎn)句)+“文中通過(guò)選取典型事例”(文本支撐材料)+“使傳主在領(lǐng)域的地位或貢獻(xiàn)顯得更突出”(作用或意義)。,考法一,-77-,考法二,考法三,典題滿分解構(gòu) 例題(2015全國(guó)卷)閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。 朱東潤(rùn)自傳 1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員

53、的家庭,早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師,23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。 1929年4月間,我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師,從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授,他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜,總想來(lái)一些變動(dòng)。用近年的說(shuō)法,這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)課的。,考法一,-78-,考法二,考法三,大約是1939年吧,一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開(kāi)始,出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課,其下注明本年開(kāi)韓柳文。傳記文學(xué)也好,韓柳文學(xué)也不妨,但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢?在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里,出現(xiàn)的怪事不少,可是這一項(xiàng)多少和我的興

54、趣有關(guān),這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。 四庫(kù)全書(shū)總目有傳記類,指出晏子春秋為傳之祖,孔子三朝記為記之祖,這是三百年前的看法,現(xiàn)在用不上了。有人說(shuō)史記漢書(shū)為傳記之祖,這個(gè)也用不上。史漢有互見(jiàn)法,對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià),常常需要通讀全書(shū)多卷,才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里,一個(gè)傳主只有一本書(shū),必須在這本書(shū)里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。,考法一,-79-,考法二,考法三,是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫(xiě)作有什么幫助呢?也不盡然。古代文人的這類作品,主要是對(duì)于死者的歌頌,對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒(méi)有什么用處的。這些作品,畢竟不是傳記文學(xué)。 除了史家和文人的作品以外,是不是還有值得提

55、出的呢?有的,這便是所謂別傳。別傳的名稱,可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史,因此稱為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些,也可稱為傳敘。這類作品寫(xiě)得都很生動(dòng),沒(méi)有那些阿諛?lè)畛兄o,而且是信筆直書(shū),對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷,都是全部奉陳。,考法一,-80-,考法二,考法三,是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫(xiě)作方法呢?當(dāng)然可以,而且有此必要。但是不能沒(méi)有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了,但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn),而且他的那部大作,所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫(huà),因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。 英國(guó)的約翰遜博士傳是傳記文學(xué)中的不朽名作,英國(guó)人把它推重到極高的地位,這部書(shū)的

56、細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位,但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心,其人也并不能代表英國(guó)的一般人物,所以這部作品不是我們必須模仿的范本。,考法一,-81-,考法二,考法三,是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)的維多利亞女王傳可以作為范本呢?應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以。由于作者著墨無(wú)多,處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神?？墒侵袊?guó)文人相傳的做法,正是走的一樣的道路,所以無(wú)論近代人怎么推崇這部作品,總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國(guó)內(nèi)外的作品讀過(guò)一些,也讀過(guò)法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論,是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢?不算,在自己沒(méi)有動(dòng)手創(chuàng)作之前,就不能算是認(rèn)識(shí)。,考法一,-82-,考法二,考法三

57、,這時(shí)是1940年左右,中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn),我只身獨(dú)處,住在四川樂(lè)山的郊區(qū),每周得進(jìn)城到學(xué)校上課,生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了,妻室兒女,一家八口,正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本,自己也寫(xiě)出一本來(lái)。我寫(xiě)誰(shuí)呢?我考慮了好久,最后決定寫(xiě)明代的張居正。第一,因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來(lái),為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二,因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵,終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的,但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn),他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。 (有刪改),考法一,-83-,考法二,考法三,相關(guān)鏈接 自傳和傳人,本是性質(zhì)類似的著述,除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同,因

58、而有必要的區(qū)別以外,原來(lái)沒(méi)有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里,常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?傳人曰傳,自敘曰敘,這種分別的觀念,是一種原有的觀念,所以傳敘文學(xué),包括敘、傳在內(nèi),絲毫不感覺(jué)牽強(qiáng)。(朱東潤(rùn)關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞) 朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者,一身正氣,因此他所選擇的傳主對(duì)象,差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí),拯救危亡,尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮理性的思索和情感的傾注讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想) 作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳,本文有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分),考法一,-84-,考法二,考法三,【思考角度】 選材上:選

59、材上要注意“真實(shí)性和典型性”。文章的開(kāi)頭與結(jié)尾,將自己的生平與學(xué)術(shù)結(jié)合起來(lái),尤其是為張居正寫(xiě)傳原因的解說(shuō),結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和自己家庭的情況,更是呈現(xiàn)出了學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷。 組材上:按時(shí)間順序行文。突出其學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)背后隱含的是作者的家國(guó)情懷,這也可以看作行文的暗線;在行文方面,語(yǔ)言平易自然,穿插“怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢?”“我寫(xiě)誰(shuí)呢?”等口語(yǔ),語(yǔ)言平白如話,就像面對(duì)面閑談一樣。 【答案整合】 偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷,主要寫(xiě)自己的傳記文學(xué)觀及其形成過(guò)程;寫(xiě)生平與寫(xiě)學(xué)術(shù)二者交融,呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷;行文平易自然,穿插使用口語(yǔ),就像和老朋友閑談一樣。,-85-,考法一,考法二,考法三,評(píng)傳的特點(diǎn) 題點(diǎn)必備知識(shí) 人物評(píng)傳是傳記的一種類型,它是全面介紹和評(píng)論人物思想、生活和貢獻(xiàn)的文章,所寫(xiě)的對(duì)象大多是在歷史上有重大影響的哲學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家和其他著名人物的一種敘事性文體。 評(píng)傳一般寫(xiě)得比較詳細(xì),“傳”側(cè)重記述傳主的思想軌跡、人生歷程;“評(píng)”則在于評(píng)論傳主的人品高下,成敗得失,評(píng)的原則是不溢美,不隱惡,客觀公正。對(duì)評(píng)傳特點(diǎn)的分析,要注意以下四點(diǎn)。,-86-,考法一,考法二,考法三,1.聯(lián)系傳記的背景。一個(gè)人個(gè)性、思想的形成與其所處的時(shí)代背景有必然的聯(lián)系,了解這些內(nèi)容可以使我們更客觀公正地了解傳主和作者對(duì)傳主的評(píng)價(jià)。 2.抓住陳述的事實(shí)。根據(jù)作品所陳述的事實(shí),