1、中國傳統(tǒng)文化專題評析,文化的概念： Culture (耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展、尊重） “觀乎人文以化成天下”周易 “以文化輯和于內(nèi)，用武德外加于遠(yuǎn)” 蕭統(tǒng) 廣義：文化是人類社會歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富。 狹義：指一般的知識。也有指古代的文治教化,中國傳統(tǒng)文化專題評析,中國傳統(tǒng)社會的特點(diǎn): 1、多民族結(jié)合的歷史悠久的國家 “超百萬年的文化根系，上萬年的文明啟步，五千年的古國，兩千年的中華統(tǒng)一實(shí)體?！?（考古學(xué)家蘇秉琦） 2、幅員遼闊的內(nèi)陸國家 3、以農(nóng)立國,中國傳統(tǒng)文化專題評析,文化類型,文化類型： 1、大陸民族文化 2、農(nóng)業(yè)文化 3、宗法制度文化,中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和基本特征： 1、

2、有無與倫比的生命延續(xù)力 2、有非凡的包容會通精神、整和的功能 3、推崇天人和諧的思想 4、貫穿了以人為本的人文精神,中國傳統(tǒng)文化專題評析,中國傳統(tǒng)文化的基本特征,中國傳統(tǒng)文化的基本特征： 1、以德性修養(yǎng)為安身立命之本 2、以中庸為基本處世之道 3、以耕讀傳家為根本的治家之道 4、以經(jīng)學(xué)為治學(xué)的根本 5、以義利合一為基本的價(jià)值追求 6、以直觀意象為基本的思維方式,中國傳統(tǒng)文化專題評析,中國文學(xué)史 一中國文學(xué)史的劃分階段 1、古代文學(xué) 2、近代文學(xué)（1840年“五四”運(yùn)動前夕） 3、現(xiàn)代文學(xué)（ “五四”運(yùn)動1949年） 4、當(dāng)代文學(xué)（1949 ）,中國傳統(tǒng)文化專題評析,凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，

3、漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。 王國維,中國傳統(tǒng)文化專題評析,一 古代文學(xué) 1先秦時(shí)期 詩經(jīng)與楚辭 并稱“風(fēng)騷”，共同開創(chuàng)了我國古代詩歌現(xiàn)實(shí)精神和浪漫色彩并駕齊驅(qū)、融匯發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)。,中國傳統(tǒng)文化專題評析, 先秦散文 諸子散文：在百家爭鳴的環(huán)境中產(chǎn)生。分三階段 第一階段：春秋末戰(zhàn)國初 主要著作：論語、老子、墨子 第二階段：戰(zhàn)國中期 主要著作：孟子、莊子 第三階段：戰(zhàn)國末期 主要著作：荀子、韓非子,中國傳統(tǒng)文化專題評析,先秦散文 歷史散文： 左傳 ：扛鼎之作 作者左丘明將文獻(xiàn)資料與口頭傳說融為一體，具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)水平，是當(dāng)今學(xué)界公認(rèn)的前五世

4、紀(jì)具有世界意義的偉大著作。 國語：我國最早的一部國別史 戰(zhàn)國策：文學(xué)價(jià)值最高,中國傳統(tǒng)文化專題評析,2、兩漢時(shí)期： 力 拔 山 兮 氣 蓋 世 ， 時(shí) 不 利 兮 騅 不 逝 ！ 騅 不 逝 兮 可 奈 何 ， 虞 兮 虞 兮奈 若 何 ？ 垓下歌 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方？ 大風(fēng)歌,中國傳統(tǒng)文化專題評析,樂府詩歌 樂府是官方的采詩機(jī)構(gòu)，其采集的民歌為樂府詩。 行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。 陌上桑 東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通，中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。 孔雀東

5、南飛,中國傳統(tǒng)文化專題評析,五言詩 行行重行行，與君生別離。 相去萬余里，各在天一涯。 道路阻且長，會面安可知。 胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。 相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。 浮云蔽白日，游子不顧返。 思君令人老，歲月忽已晚。 棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。（之一） 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。 還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。 同心而離居，憂傷以終老 。 古詩十九首（之六 ）,中國傳統(tǒng)文化專題評析,漢代散文 史家之絕唱，無韻之離騷。 魯迅 12本紀(jì)：記載歷代最高統(tǒng)治者 10表：各個(gè)歷史時(shí)期的大事 8書：關(guān)于天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專史。 30世家：先秦各諸侯國和漢代有功之臣。 70

6、列傳：歷代有影響的人物傳記。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,3、魏晉南北朝 詩歌：建安風(fēng)骨，指東漢末年由三曹七子所形成的文學(xué)風(fēng)格，以慷慨悲涼為特征，其詩歌將健康現(xiàn)實(shí)的思想內(nèi)容與剛健質(zhì)樸的語言形式相結(jié)合，標(biāo)志著我國文學(xué)進(jìn)入到個(gè)性化、自覺化、抒情化的新階段。 三曹七子 曹操、曹丕、曹植 王粲、孔融、阮瑀、徐干、陳琳、劉楨、應(yīng)玚。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛

7、。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 曹操短歌行,中國傳統(tǒng)文化專題評析,陶淵明：田園詩 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 飲酒其五,中國傳統(tǒng)文化專題評析,南北朝民歌 南朝民歌中的抒情長詩西洲曲和北朝民歌中的敘事長詩木蘭詩，分別代表著南北朝民歌的最高成就。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？西槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖

8、中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲 西洲曲,中國傳統(tǒng)文化專題評析,魏晉南北朝小說： 志怪小說：晉干寶 搜神記 劉義慶世說新語 文學(xué)評論：曹丕 典論論文 陸機(jī)文賦 鐘嶸詩品 劉勰文心雕龍,中國傳統(tǒng)文化專題評析,4、唐朝：我國古代文學(xué)的發(fā)展高峰 唐詩：初唐：初唐四杰 （王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王） 陳子昂 盛唐：兩大詩歌流派 山水田園派：王維、孟浩然 邊塞詩派：高適、岑參、王昌齡 雙子星座：李白、杜甫,中國傳統(tǒng)文化專題評析,中唐詩： 元白：元稹、白居易

9、 倡導(dǎo)新樂府詩運(yùn)動 韓愈、孟郊 柳宗元、劉禹錫、賈島、李賀 晚唐詩： 李商隱、杜牧,中國傳統(tǒng)文化專題評析,唐散文： 韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)革新的古文運(yùn)動 唐小說：唐傳奇,中國傳統(tǒng)文化專題評析,5、宋朝 宋詞： 豪放派 ： 蘇軾、辛棄疾 婉約派：李清照、柳永、周邦彥 宋詩： 北宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、歐陽修 南宋：陸游、楊萬里 宋散文：三蘇、歐陽修、王安石、曾鞏,中國傳統(tǒng)文化專題評析,6、元朝 元曲：元雜劇關(guān)漢卿 散曲（小令、套數(shù)）馬致遠(yuǎn) 7、明朝 長篇章回小說 短篇小說： 馮夢龍 “三言”： 喻世明言、警世通言、醒世恒言 凌夢初 “二拍”： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇,中國傳統(tǒng)文化專題評析,中國傳統(tǒng)哲

10、學(xué),一、中國傳統(tǒng)哲學(xué)概觀： 1、儒家：由孔子創(chuàng)立，孟子發(fā)揚(yáng)光大。 哲學(xué)基本傾向：祖述堯舜，憲章文武，崇尚禮樂仁義，重視倫理道德，提倡忠恕中庸，主張德治仁政。 禮記大學(xué)提出“三綱八目” 三綱：明明德 親民 止于至善 八目：格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下,中國傳統(tǒng)文化專題評析,中國傳統(tǒng)哲學(xué),2、道家： 以老子和莊子思想為代表的學(xué)派。 哲學(xué)基本傾向： 崇尚自然的天道觀，強(qiáng)調(diào)人們思想行為應(yīng)效法道的“生而不有，為而不恃，長而不宰”。 政治主張無為而治 認(rèn)識主張絕圣棄智 人生主張超脫逍遙,中國傳統(tǒng)文化專題評析,中國傳統(tǒng)哲學(xué),老子道德經(jīng)第十九章 絕圣棄智 ，民利百倍 絕仁棄義， 民復(fù)孝慈

11、絕巧棄利 ，盜賊無有 此三者以為文 不足 故令有所屬： 見素抱樸 少私寡欲,中國傳統(tǒng)文化專題評析,中國傳統(tǒng)哲學(xué),3、陰陽家： 以鄒衍思想為代表的學(xué)派。 哲學(xué)基本傾向： 以陰陽五行學(xué)說為中心，認(rèn)為人類社會的發(fā)展受陰陽和五行的支配。 提出“五德始終”、“五德轉(zhuǎn)移”學(xué)說。 科學(xué)與巫術(shù)混雜，對后世產(chǎn)生復(fù)雜影響。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,中國傳統(tǒng)哲學(xué),4、法家： 以韓非、管仲思想為代表的學(xué)派。 哲學(xué)基本傾向： 主張法治，重農(nóng)抑商，提倡耕戰(zhàn)，以農(nóng)致富，以戰(zhàn)求強(qiáng)，厲行嚴(yán)刑峻法，監(jiān)察官吏職守，建立中央集權(quán)的官僚制度。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,中國傳統(tǒng)哲學(xué),5、名家： 以惠施、公孫龍思想為代表的學(xué)派。 哲學(xué)基本傾向

12、： 主要通過名實(shí)關(guān)系研究相對性和差別性，對古代邏輯學(xué)作出重要貢獻(xiàn)。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,中國傳統(tǒng)哲學(xué),6、墨家： 以墨翟思想為代表的學(xué)派。 哲學(xué)基本傾向： 兼愛非攻，尚賢尚同，節(jié)用。墨家是有組織有紀(jì)律的團(tuán)體，苦行救世，勇于赴湯蹈火，梁啟超稱之為：“實(shí)踐實(shí)用主義”。 7、佛家：印度佛教哲學(xué)的中國化。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,中國傳統(tǒng)哲學(xué),中國傳統(tǒng)哲學(xué)分期： 1、先秦哲學(xué)（子學(xué)） 2、漢代哲學(xué)（經(jīng)學(xué)） 3、魏晉哲學(xué)（玄學(xué)） 4、隋唐哲學(xué)（佛學(xué)） 5、宋明哲學(xué) (理學(xué)) 6、清代哲學(xué)（考據(jù)學(xué)） 7、現(xiàn)代哲學(xué),中國傳統(tǒng)文化專題評析,中國傳統(tǒng)哲學(xué),中國傳統(tǒng)哲學(xué)的特點(diǎn)： 1、重實(shí)踐道德 2、哲學(xué)與政治相連

13、 3、表達(dá)方式是明言雋語 中國傳統(tǒng)哲學(xué)基本價(jià)值取向： 1、天人合一 2、知行合一 3、重義利之辨，重義輕利 4、中國傳統(tǒng)哲學(xué)有德力問題,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，被儒家尊為經(jīng)典，列為五部經(jīng)書之一。 詩經(jīng)又叫詩三百或詩，是經(jīng)過當(dāng)時(shí)樂師收集起來的詩集。共305篇。 詩經(jīng)的分類：按樂調(diào)分為風(fēng)、雅、頌。 風(fēng)：又稱“國風(fēng)”，是當(dāng)時(shí)各諸侯國所管轄的不同地區(qū)的作品。共160篇。 雅：周王朝國都附近的樂曲，共105篇。 頌：古代祭神祭祖所用，共40篇。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,孔子與詩經(jīng)： 詩三百，一言一蔽之，曰：“思無邪”。 小子何莫學(xué)乎詩，詩可以興，可以觀，可以

14、群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君。 孔子,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,詩經(jīng)的經(jīng)典意義： （1）我國第一部詩歌總集，是我國古典文學(xué)輝煌的開始。 （2）詩經(jīng)和楚辭開創(chuàng)了我國了我國現(xiàn)實(shí)精神和浪漫色彩并家齊趨、融匯發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并垂范于后世。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,（3）詩經(jīng)是我們了解我國古代社會和我國民族古老的物質(zhì)文明和精神文明的一部重要典籍。 （4）詩經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法對后代的詩歌創(chuàng)作的影響深遠(yuǎn)。 賦：敷陳其事。 比：以此物比彼物。 興：先言他物以引起所說之辭也。 (5)詩經(jīng)作為一種文化載體，在不同的層面上影響人們的生活。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,詩經(jīng)奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為

15、主的發(fā)展方向。以后的中國詩歌，大都是抒情詩；而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學(xué)的主要樣式。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,氓 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,碩人 手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 雙手像初生的草芽那樣粉嫩柔軟，皮膚像凝結(jié)的油脂那樣細(xì)膩光滑，頸項(xiàng)像天牛的幼體那樣修長白凈，牙齒像葫蘆的籽兒那樣潔白整齊，小蟬樣的前額方正光潤，蛾須般的秀眉配得那樣合適,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭

16、夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,木瓜 投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。 匪報(bào)也，永以為好也 。 投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。 匪報(bào)也，永以為好也。 投我以木李，報(bào)之以瓊玖。 匪報(bào)也，永以為好也。 琚（ju）:佩玉 玖（jiu）:淺黑色的玉。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,芣苢體悟天地人間的節(jié)律 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。 采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。 采采芣苢，薄言襭之。 掇(du)：拾取。 捋(lu)：用手掌成把地脫取東西。 袺(ji)：用手提著衣襟兜東西。 襭(xi)：把衣

17、襟別在腰間兜東西。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,狡童半是抱怨半是愛 彼狡童兮，不與我言兮。 維子之故,使我不能餐兮。 彼狡童兮，不與我食兮。 維子之故，使我不能息兮。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,褰裳 大膽求愛的戲謔 子惠思我，褰裳涉溱。 子不我思，豈無他人？ 狂童之狂也且! 子惠思我，褰裳涉洧。 子不我思，豈無他士？ 狂童之狂也且！ 褰（qin）：用手提起。溱（zhn）：河名 也且（j）：語氣助詞，沒有實(shí)義 洧（wi）：河名。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,野有蔓草不期而遇的驚喜 野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清揚(yáng)婉兮。 邂逅相遇，適我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如

18、清揚(yáng)。 邂逅相遇，與子偕臧。 漙（tun）：露水多的樣子 臧；善，美好。,中國傳統(tǒng)文化專題評析,詩經(jīng)導(dǎo)讀,蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。 溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 溯洄從之，道阻且右。 溯游從之，宛在水中沚 （,中國傳統(tǒng)文化專題評析,錢鐘書,錢鐘書(19101121-1998年12月19日)字默存，號槐聚。江蘇無錫人。早年就讀于教會辦的蘇州桃塢中學(xué)和無錫仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國語文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國牛津大學(xué)，獲副博