1、給紅色的字詞注音。 淥水 謝公屐 澹澹 霓 悸 晁衡 棹歌 佯羞,李白(701762),夢游天姥吟留別,哭晁卿衡,丁都護歌,越女詞五首(其三),李白詩四首,學習目標： 1、了解有關(guān)李白的文學常識及其人格魅力。2、了解七言古詩的一般特點,體會李白作品的浪漫主義藝術(shù)風格。3、初步體會李白詩歌“豪放飄逸”的特點并對其內(nèi)涵。4、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩歌鑒賞的一般方法。,夢游天姥吟留別 李白詩詞賞析,夢游天姥吟留別,關(guān)于李白,題目解釋,詩意理解,夢境解讀,藝術(shù)手法,學習要點,、體會詩人鄙視權(quán)貴，追求自由生活的思想感情。 、領(lǐng)會作品想象奇特和大膽夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。 、背頌這首詩。,

2、李白素有詩仙之稱，在中國 文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是個有遠大政治抱負的 人，“安世濟民”“功成身退” 是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈地來到了長安，認為實 現(xiàn)“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。,當時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長安。冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年

3、秋 (公元745年)，他離家南下準備再游吳越時寫下夢游天姥吟留別留贈給友人，借以排譴內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。,李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。,夢游：說明內(nèi)容的虛實。 天姥：所夢內(nèi)容。 吟：是詩體名稱，屬于歌行體。多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。特點：1、篇幅較多，容量大。2、平仄沒有近體詩那樣嚴格。3、用韻較靈活，可以一韻到底，也可以幾句轉(zhuǎn)一韻。4。以七言為主，雜有長短句式。 留

4、別：說明本詩寫作目的：是自己要走了，寫詩贈給留住在此地的朋友。臨行前留下這首詩向朋友話別。,題解：夢游天姥吟留別,詩意理解,鑒賞夢境,天姥山高大雄峻,鏡湖,剡溪,清幽寂靜,半壁見海日,壯美,天姥山風景,奇絕,離奇險怪,燦爛輝煌,仙人盛會,其樂融融,來往于海上的人談起仙人居住的瀛洲，煙霧，波濤迷茫無際，實在難以尋求。越地的人談起天姥山，在云霧霞光中時隱時現(xiàn)有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，蓋過赤誠山。天臺山高四萬八千丈，對著天姥山好像要向東西傾斜拜倒一樣。我因此想夢游吳越，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方

5、如今還在，清水蕩漾，,猿猴清蹄。腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登像青云梯一樣險峻的石梯。半山腰就看見了海上的日出，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，倚石欣賞迷人的山花忽然天色已經(jīng)昏暗。熊咆龍吟震動了山巖清泉，茂密的森林為之戰(zhàn)栗，層層山峰為之驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石門，訇然一聲從中,間裂開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人門排成列，多如密麻。忽然驚魂動魄，恍惚間驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中的綺麗仙境已

6、經(jīng)消失。人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流水一去不復返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名山。怎么能夠彎腰低頭去侍奉權(quán)貴，使我自己不能快樂開顏。,?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。,思考：為何從“瀛洲”談起？ 天姥山的特點是什么？ 怎么體現(xiàn)？ 使用什么寫作和修辭手法？,東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲,把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，使詩 “神”的特色凸顯而出。,天姥山的特點：高大、巍峨 先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。,寫

7、作手法：比較、襯托 修辭手法：夸張 極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準備。,我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。,“飛”表現(xiàn)了什么追求？,自主思考,自由自在,“照”和“送”寫出什么？,明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。,謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。,為何提到“謝公”？,“宿處”有何作用？,自主思考,在全文起何作用？,人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學色彩。,“暝投剡中宿，明登天姥岑” 說明起點，準備登山。,空間轉(zhuǎn)移，時間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色地進入夢境。,千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

8、熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。,自主思考,寫作對象是什么？,寫出怎樣的一種景象？,加紅字使用了什么文言現(xiàn)象？有何作用？,峰回路轉(zhuǎn)，情迷意亂，山鳴水嘯。寫景，更寫人。,昏暗恍惚。,使動用法。寫出了聲音的洪大。,列缺霹靂，丘巒崩摧。 洞天石扉，訇然中開。 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。,四短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？與前文有何聯(lián)系？,自主思考,天門打開后的景象如何？,節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。,從昏暗恍惚到驚天動地，前者烘托后者，形成一個由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。,光輝燦爛，壯麗非凡。,霓為衣兮風為馬， 云之君兮紛紛而來下。

9、虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。,自主思考,如果夢境是一個故事的話，這里到了哪個階段？,仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。,這些描寫在“意”上有何作用？,詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。,忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。,自主思考,寫了什么事？有何作用？,心驚夢醒，好夢不常。在夢境最高點懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。,由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。,世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！,由寫夢轉(zhuǎn)入寫實，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表

10、現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。,、作者所描繪的夢境與它所表達的思想感情有何聯(lián)系?,作者在夢境中，表現(xiàn)了一個自由、快樂的極樂世界，與現(xiàn)實的丑惡形成鮮明對比。作者因為在現(xiàn)實中不愿對權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，通過夢境，表現(xiàn)了他追求自由，對現(xiàn)實感到失望的思想感情。,、分析作者在本詩中所體現(xiàn)的思想的積極面與消極面。,積極面：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”揭示主題，顯示詩人的反抗精神和豪邁氣概。 消極面：“古來萬事東流水”“且放白鹿青崖間”對人生傷感情緒和逃避現(xiàn)實生活的態(tài)度，反映了作者思想的消極面。,、如何認識本文作者

11、的思想內(nèi)容,李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。 進步性：反映詩人傲視權(quán)貴、渴望自由的可貴精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實世界的丑惡，表明對現(xiàn)實、對權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)。 局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”,思路結(jié)構(gòu)：,入夢緣由 現(xiàn)實天姥，高大雄峻,夢游歷程 夢到剡溪，清幽寂靜,白天景象，壯美奇絕,夜間景象，離奇險怪,神仙洞府，燦爛輝煌,仙人盛會，其樂融融,夢境消失，無限留戀,驚夢長嘆 蔑

12、視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實,全詩的思路,一、夢游之由（起） 敘述,二、夢游之景（觀） 描寫,三、夢游之吟（嘆） 議論、抒情,入夢,醒覺,夢境,飛度,長嗟,月夜,清晨,白晝,黃昏,所見所聞所行,所見所聞,所見,所聞,所見所聞,清幽 雄偉 秀美 神異,（承上啟下）,歸納總結(jié),請找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。 由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境： “我欲因之夢吳越”。 由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實： “忽魂悸以魄動失向來之煙霞”。,思考,“詩眼”指的是統(tǒng)帥全詩內(nèi)容的某個詞句，請找出這首詩的詩眼，反映了作者什么樣的性格？,“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”,追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神,思想主旨,詩眼：,安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

13、？,揭示主旨，表現(xiàn)詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。,中心思想：,全詩通過夢游的描繪，寫出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實、追求自由樂土的理想，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴的精神。,消極因素：,詩人也流露出人生如夢和逃避現(xiàn)實的思想，表現(xiàn)出消極的一面。這是作者在當時社會里陷入重重矛盾之后無可奈何的解脫。,藝術(shù)特色：,1、全詩運用對比手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實。,2、大膽的夸張，豐富的想像。,3、語言精煉清新，長短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯運用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂美，具有極強的表現(xiàn)力。,一. 全詩脈絡(luò):,二.構(gòu)思與表現(xiàn)手法: 體現(xiàn)了浪漫主義色彩: 五個“改變”.,全文總結(jié)

14、, 改變惜別傷離的老套手法,借離別表明不事權(quán)貴的態(tài)度., 改變平鋪直敘,圍繞一場夢幻來構(gòu)思,最后才落到不事權(quán)貴的主旨上,讓詩人的幻想有更廣闊的空間., 改變素筆寫實,大膽運用夸張手法來描繪幻想世界,塑造幻想形象,寫得活靈活現(xiàn),令人眼花繚亂,驚心動魄.,五個改變, 改變純粹描景,寫幻景為“不事權(quán)貴”服務(wù),寫神仙世界的美麗來反襯現(xiàn)實世界的丑惡;寫自由遨游表現(xiàn)對現(xiàn)實世界的憎惡,以及不與權(quán)貴同流合污.而正有了這一點,方使全詩綻放出動人光彩., 改變格律拘束,兼用長短句,多用換韻,詩句隨感情起落而變化多姿,筆隨意動,意到文成.流暢自然的詩體適合于表現(xiàn)作者豪邁奔放的感情.,補充注釋,瀛yng暝mng 栗l

15、冥mng鸞lun悸j 怳hung 著zhu：穿。 或可睹：或許能夠看到。尚在：還在，仍在。 來下：下來，為配合韻腳而顛倒詞序。 如麻：形容極多。事權(quán)貴：侍奉有權(quán)勢的官僚們。 開心顏：心情愉悅，面帶笑容。顏，面容； 心，心情。,入夢之由,夢游歷程,目睹仙境,夢醒神傷,臨別寄語,背誦指引,（8句）,（16句）,（10句）,（4句）,（7句）,夢境解讀,神奇自由的夢中仙境象征作者追求的理想境界。它反襯了現(xiàn)實的丑惡，寄寓了懷才不遇的苦悶，表達了對自由生活的向往，也反映了詩人對現(xiàn)實的暫時逃避和超脫。詩歌用夢的形式曲折地表達主題。,作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢中仙境？對表現(xiàn)主題有什么作用？,詩歌的最

16、后詩人直抒胸臆，表達了怎樣的情感？ 不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴,主題,本詩描寫作者夢游天姥仙境，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭精神和追求自由樂土的美好愿望。,、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。 、想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風格。 、語言靈活，格調(diào)奔放，以七言為主，句法錯落有致，用韻變化多端，表現(xiàn)了李白狂放的個性和豪放飄逸的詩風。

17、 4、對比、襯托、夸張手法的運用。,藝術(shù)特色,秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個長? 不知明鏡里，何處得秋霜! 夜宿山寺 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人。 將進酒(節(jié)選) 君不見黃河之水天上來， 奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)， 朝如青絲暮成雪。 望廬山瀑布 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 。,天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。,夸張手法,李白與屈原創(chuàng)作比較,屈原和李白的詩歌是中國詩歌史上浪漫主義詩歌的兩座高峰，但二者又頗有不同。 在抒情的途徑和方式上： 屈：蘊藉深細的傾訴。 李：不可遏止的爆發(fā) 傾訴：盡情地表達和訴說內(nèi)心深處的思想感情，情感往往是纏綿、細膩的。 爆發(fā)：郁積滿

18、腔的思想感情的驟然宣泄，它有如火山爆發(fā)的噴射，有如狂濤巨浪的咆哮。感情往往是亢奮的、迅猛熾熱的。 屈原詩如地底下翻騰運行的巖漿地火；這巖漿地火蘊蓄至李白詩歌時，便沖破層層壓力，摧毀重重阻力，以無可阻遏之勢迅速變?yōu)槊土业幕鹕絿姙a。,離騷和九章諸篇中，屈原將自己怨憤之情用類似吞聲飲泣的方式傾吐而出，情緒延伸回環(huán)，氣勢跌宕反復。 李白主要采用奔放豪爽、跳蕩飛動的語言。李白的情感系統(tǒng)一經(jīng)觸發(fā)，便如洪波涌日、天穹降瀑似地噴薄躍出，一瀉千里。這是拼盡全力的吶喊，是用奔騰的語調(diào)和激烈的言辭來震撼讀者的心靈。他常用呼告等手法來完成感情的爆發(fā)。如蜀道難中的嘆詞“噫吁口戲”等。將進酒、行路難等皆是這方面的典型之作

19、。李詩具有雄渾剛健之美。曾鞏評李白詩：“又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢猶壯” 。 從情感的側(cè)重點上看，屈原是怨多于憤，李白是憤多于怨。 屈作的怨訴，不只是哀痛和悲郁，它的憤懣不平往往是含蘊的。浸透盛唐時代文化精神和理想主義的李太白，生性澹蕩，意氣高揚。,又如，同是求賢路大開，表愛國熱忱，屈原在帝閽“倚閶闔而望予”后只好“結(jié)幽蘭而延佇”（離騷），怨與恨在“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”的責難聲中一再表露。李白明知“閶闔九門不可通”，卻還要“以額叩關(guān)”使“閽者怒”（梁甫吟）！ 再例，同樣是對黑暗勢力的痛恨不滿，屈原是訴語娓娓：“荃不察余之中情兮，反信讒而怒”、“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫

20、?！?李白則大聲力呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！” 。,在情景結(jié)合上，屈原多半面對理想化的事物，李白重在理想化地面對事物。 屈原多順應(yīng)景物固有的美好特征來抒發(fā)真切的情感。李白主要是理想化地面對事物，無論事物原本是否理想是否美好，他都利用所有可以利用的人和事物來顯示自我意識，發(fā)抒自我情性。例如，屈原在離騷中寫了眾多的人事景物。舉凡“江離”、“辟芷”、“木蘭”、“秋菊”、“芰荷”、“芙蓉”、“高冠”、“長佩”，都是楚地楚史上的美事美物。屈子在詩中將它們進一步理想化，使它們純而又純，美上加美，以表達自己的修潔美德。 無論日月山川、花鳥草木原本如何，李白都賦予它們濃烈的感情色彩。如宣州謝月

21、兆樓餞別校書叔云宣泄“我心”的“多煩憂”和人生的不稱意，其中名句“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，把極其普通的流水與個人的憂憤苦悶連在一起，十分生動貼切。,哭晁卿衡,知識與能力：體會詩人與日本友人之間跨越國別的真摯友誼；體會詩歌的表現(xiàn)手法。 教學重難點：寄情于景又借景抒情的表現(xiàn)手法；擬人手法在詩歌中的運用。,寫作背景簡介 晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，日本人。唐開元五年(717)，日本國遣使來朝。使臣在長安期間，主要研習儒家經(jīng)典，玄宗曾詔令四門助教趙元默到鴻臚寺為之講授。日本使臣所得朝中賞賜，全部用來購求經(jīng)書文籍。使命完后，渡?；貒?。晁衡是其中著名的一位，但學成后并未立即回國，而是留唐做官，歷任左補厥、左散騎常侍、秘書監(jiān)、鎮(zhèn)南都護等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載(753)，晁衡返日探親，途中遇大風，傳言被溺死。李白作此詩哀悼他。而據(jù)考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長安，繼續(xù)任官，直至大歷五年(770)卒。,日本國的晁衡大夫辭別了長安皇城， 掛起一片遠行的船帆，繞過海中仙山航行。 他象明月沉沒在碧海里，不能回國， 整個蒼梧山為他布滿哀愁的白云。,好友晁衡遇難。 賦的手法,比喻、擬人、借景抒情 對亡