1、第十章 語(yǔ)音 第一節(jié) 漢語(yǔ)音韻學(xué)概述,本章內(nèi)容,一、古今語(yǔ)音的異同 二、葉音說以及語(yǔ)音發(fā)展觀的確立 三、音韻學(xué)的內(nèi)容 四、音韻學(xué)的基本概念 五、古書的注音方法,音韻學(xué)參考書目,羅常培漢語(yǔ)音韻學(xué)導(dǎo)論 王力漢語(yǔ)音韻學(xué) 唐作藩音韻學(xué)教程 陳復(fù)華漢語(yǔ)音韻學(xué)基礎(chǔ) 史存直漢語(yǔ)語(yǔ)音史綱要 任銘善漢語(yǔ)語(yǔ)音史要略,一、古今語(yǔ)音的異同,1 韻母差異 A 、古韻文今天不押韻，如杜甫登高： 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回； 無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來； 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)； 艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。 廣韻都屬“灰韻”。,李白越女詞： 長(zhǎng)干吳兒女，眉目厭新月； 屐上足如霜，不著鴉頭襪。 古代都屬

2、入聲韻。 關(guān)雎第二章后四句 求之不得，寤寐思服； 悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。,B、 古代疊韻聯(lián)綿詞今音不疊韻，如倉(cāng)庚。 C、 諧聲字不諧聲。,從“禺”得聲的有“遇、寓、隅”和“偶、耦、藕”兩種讀音， 從“句”得聲的有“拘、駒”和“茍、夠”兩組讀音， 從“京”得聲的有“景、鯨”和“諒、涼”“掠”等三組讀音。,D、 通假字,出師表：“欲信大義于天下”，“信”通“伸”； 戰(zhàn)國(guó)策：“女朝出而晚來，吾倚門而望”，“女”通“汝”； 漢書 劉向傳：“民萌何以戒勉”，“萌”通“氓”； 詩(shī)經(jīng).葛蕈：“害浣害否，歸寧父母”， “害”通“曷” 通假字與本字讀音不同。,2 聲母差異 雙聲聯(lián)綿詞 ，如玄黃、繽紛、容與等 3

3、聲調(diào)差異 調(diào)類：古代平、上、去、入四聲；現(xiàn)代陰、陽(yáng)、上、去四聲 古代韻文押韻要求聲調(diào)一致，今音聲調(diào)不一致，如：李白的早發(fā)白帝城 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。,二 葉音說以及語(yǔ)音發(fā)展觀的確立,1、葉韻（葉句、協(xié)句）說 用臨時(shí)改變韻腳字的讀音以求押韻和諧的做法。如：詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)燕燕第三章 燕燕于飛，下上其音， 之子于歸，遠(yuǎn)送于南。 瞻望弗及，實(shí)勞我心。 “南”字下經(jīng)典釋文引梁末沈重詩(shī)音義說：“協(xié)句，宜乃林反?！?宋代朱熹著詩(shī)集傳全面采用“葉音”說 詩(shī)經(jīng)小雅湛露四章“其桐其椅，其實(shí)離離。豈弟君子，莫不令儀?！?詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)柏舟一章“汎彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀

4、。之死矢靡它?！敝祆渥⒃疲骸叭~牛何反” 其他篇目，朱熹注“儀葉音義、麗”等 葉音說掩蓋語(yǔ)音發(fā)展的真相，強(qiáng)改字音以求押韻和諧，造成漢字讀音的混亂是錯(cuò)誤的。,2、改經(jīng) 唐玄宗讀尚書“無偏無頗，尊王之義”，改“頗”字為“陂”。 3、古人韻緩，不煩改字 唐代陸德明在經(jīng)典釋文中提出。指古人用韻不像中古時(shí)那么嚴(yán)格，讀音相近的字就可以押韻。,明代確立正確的語(yǔ)音發(fā)展觀 陳第批判“葉音說” 屈宋古音義跋：“余少受詩(shī)家庭，先人木山公嘗曰：葉音之說吾終不信，以近世律絕之詩(shī)葉音者且寡，乃舉三百篇盡謂之葉，豈理也哉！然所從來遠(yuǎn)，未易遽明爾，豎子他日有悟，毋忘吾所欲論著矣。余于是默識(shí)教言?！?毛詩(shī)古音考序：“時(shí)有古今，地

5、有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移?！?古音研究日趨精密,顧炎武音學(xué)五書； 江永古音標(biāo)準(zhǔn)、四聲切韻表； 戴震聲韻考； 孔廣森詩(shī)聲類； 段玉裁六書音韻表； 錢大昕十駕齋養(yǎng)新錄； 王念孫古韻譜、音學(xué)十書； 朱駿聲說文通訓(xùn)定聲； 章太炎小學(xué)問答； 黃侃音略等，古音輪廓大致清楚。,三、音韻學(xué)的內(nèi)容,1、什么音韻學(xué)？ 音韻學(xué)，也叫“聲韻學(xué)”、“漢語(yǔ)音韻學(xué)”。是研究漢語(yǔ)各個(gè)歷史時(shí)期的語(yǔ)音系統(tǒng)和它們的演變規(guī)律的科學(xué)。 它是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)門類，是研究漢語(yǔ)語(yǔ)音古今沿革的一門學(xué)科，它對(duì)各時(shí)期漢語(yǔ)音系進(jìn)行音類的分析和音值的構(gòu)擬。,2、漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展歷史的分期,A、上古時(shí)期 先秦兩漢，古音學(xué) 古音學(xué)是以上古韻文（特別是詩(shī)

6、經(jīng)）和形聲字為主要材料，研究上古時(shí)期語(yǔ)音系統(tǒng)的。 B、中古時(shí)期 魏晉南北朝至唐宋，今音學(xué) 以陸法言切韻為代表，宋陳彭年廣韻保存了切韻原貌。今音學(xué)是以切韻音系的韻書為主要材料，研究中古時(shí)期語(yǔ)音系統(tǒng)的。,C、近古時(shí)期 元明清 以元周德清的中原音韻為代表，中原音韻是歸納元代北曲用韻而成的。 D、現(xiàn)代時(shí)期 現(xiàn)代語(yǔ)音 以現(xiàn)代普通話音系為代表。 此外，宋元時(shí)期等韻學(xué) 等韻學(xué)是用等韻圖來分析音節(jié)結(jié)構(gòu)，探討發(fā)音原理和方法的。如韻鏡、七音略等。 古音學(xué)、今音學(xué)、等韻學(xué)構(gòu)成了音韻學(xué)傳統(tǒng)的三大分支學(xué)科。,現(xiàn)代新興北音學(xué) 北音學(xué)的研究對(duì)象，是中原音韻一系韻書所反映的近代北方話音系。 傳統(tǒng)的古音學(xué)、今音學(xué)、等韻學(xué)，加上

7、新興的北音學(xué)，就是漢語(yǔ)音韻學(xué)研究的內(nèi)容。,古今語(yǔ)音研究的異同,共同點(diǎn)： 以語(yǔ)音為研究對(duì)象，從結(jié)構(gòu)構(gòu)成入手分析語(yǔ)音。 不同點(diǎn)：a 目的不同： 現(xiàn)代為審音、正音、規(guī)范語(yǔ)音等； 古音研究為解決閱讀古書的問題，如古音通假、古書讀音、假借、詩(shī)詞格律等。,b 研究材料不同。 現(xiàn)代有口語(yǔ)材料， 古代只有間接材料，如韻書、韻文、注音等。 c 研究方法不同。 現(xiàn)代以平面描寫為主， 古代更注重縱向表述，古今對(duì)比等。,3 音韻學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史,萌芽期漢末以前 產(chǎn)生于漢代。劉熙釋名：“古者曰車，聲如居，所以居人也。今曰車，聲近舍?！?漢末出現(xiàn)反切，表明當(dāng)時(shí)已具備和掌握了分析音節(jié)的能力和方法。 初創(chuàng)期魏晉至唐宋 第一代韻書魏

8、李登的聲類（我國(guó)第一部韻書）和晉呂靜的韻集，后散失。 六朝沈約等人發(fā)現(xiàn)四聲。 隋至宋，切韻音系韻書陸續(xù)問世。唐末創(chuàng)立字母?，F(xiàn)存較早的韻圖成自宋代，等韻學(xué)即由此而發(fā)端。,發(fā)展期元明清 元代 等韻學(xué)有所發(fā)展。 明代 古音學(xué)有歷史性突破，陳第著毛詩(shī)古音考等，推翻了“葉音”說。 清代 建立古音學(xué)。代表人物顧炎武、江永、戴震、段玉裁、孔廣森、江有誥、錢大昕等。 全盛期現(xiàn)代 音韻學(xué)家眾多，如章炳麟、黃侃、高本漢（瑞典人）、李方桂、王力等；增建“北音學(xué)” ，并在音類劃分的同時(shí)，開始了音值的研究和構(gòu)擬。,4 音韻學(xué)的功用,為了深入了解現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng) 便于掌握語(yǔ)音演變規(guī)律，使語(yǔ)音更加規(guī)范化 利用音韻知識(shí)進(jìn)行

9、方言調(diào)查、推廣普通話。 用音韻知識(shí)查閱古代的工具書。 解讀古代文獻(xiàn)。,四、音韻學(xué)的基本概念,（一） 關(guān)于聲母的術(shù)語(yǔ) 現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)于聲母的分析 發(fā)音部位：雙唇音、唇齒音、舌尖前音、舌尖中音、舌尖后音、舌面音和舌根音等， 發(fā)音方法： 根據(jù)發(fā)音時(shí)發(fā)音器官構(gòu)成阻礙的方式，分為塞音、塞擦音、擦音、鼻音、邊音、顫音、閃音等； 根據(jù)發(fā)音時(shí)聲帶是否顫動(dòng)，分為清音和濁音； 根據(jù)發(fā)音時(shí)氣流的強(qiáng)弱，分為送氣音和不送氣音。,1、聲紐、聲類、字母,聲紐又稱為“聲”、“紐”、“音紐”等名稱，所謂“紐”，即樞紐、關(guān)鍵，古人認(rèn)為聲母是漢字字音的關(guān)鍵和中心。 所謂“聲類”，就是指反切上字的分類。 字母，即聲母的代表字，如三十六字

10、母,唐代以前，聲母只用反切上字表示，或者叫雙聲，同一聲母可用不同的反切上字來表示。 唐代參照梵文“體文”創(chuàng)制字母 古人翻譯佛經(jīng)要學(xué)習(xí)梵文，梵文的字母叫“悉曇”（siddham），分為兩種：一種叫“體文”（即聲紐），一種叫“摩多”，又叫“轉(zhuǎn)聲”（即元音）。 二十世紀(jì)初在敦煌發(fā)現(xiàn)的這類材料有兩份，一是歸三十字母例，一是守溫論音書的殘卷，即守溫韻學(xué)殘卷中的三十字母，內(nèi)容基本相同 。,守溫30字母守溫借鑒梵文的拼讀原理，對(duì)漢字的音讀進(jìn)行了認(rèn)真全面的研究，最早創(chuàng)立三十字母,唇音不芳并明； 舌音端透定泥是舌頭音； 知徹澄日 是舌上音； 牙音見溪群來疑等字是也 ； 齒音精清從是齒頭音； 審穿禪照是正齒音；

11、喉音心邪曉是喉中音，清； 匣喻影亦是喉中音，濁。,3 傳統(tǒng)三十六字母（宋人在30字母基礎(chǔ)上增添而成）,4、五音、七音,音韻學(xué)上按發(fā)音部位對(duì)聲母進(jìn)行的分類。 五音 “唇、舌、齒、牙、喉”。 七音加“半舌、半齒”。 后來唇音分“輕、重”，舌音分“舌頭、舌上”，齒音分“齒頭、正齒”。,梁顧野王玉篇里有“五音聲論”。附會(huì)五方，各舉八個(gè)例字。如： 東方喉聲 何我剛諤謌可康各 西方舌聲 丁的定泥寧亭聽歷 南方齒聲 詩(shī)失之食止示勝識(shí) 北方唇聲 邦龐剝雹北墨朋邈 中央牙聲 更硬牙格行幸亨客 爾雅：“宮、商、角、徵、羽”五音 錢大昕十駕齋養(yǎng)新錄：“五音聲論分喉牙舌齒唇五聲，每各舉八字為例，即字母之濫觴也?！?陳

12、澧切韻考：“五音聲論粗疏，實(shí)不足為法，乃字母之椎輪耳?！?5、清音、濁音、全清、次清、全濁、次濁。,傳統(tǒng)音韻學(xué)對(duì)聲母發(fā)音方法進(jìn)行的分類，主要依據(jù)是聲帶顫動(dòng)與否。 清音是指發(fā)音時(shí)聲帶不振動(dòng)的輔音。 濁音是指發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的輔音。 全清是指發(fā)音時(shí)不送氣、聲帶也不振動(dòng)的塞音、擦音和塞擦音； 次清是指發(fā)音時(shí)送氣而聲帶不振動(dòng)的塞音和塞擦音。 全濁是指發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的塞音、擦音和塞擦音； 次濁是指發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的鼻音、邊音和半元音。,據(jù)隋書.潘徽傳記載，三國(guó)魏李登的聲類中就有清濁的概念。該書是“始判清濁”。 唐孫愐唐韻序：“切韻者，本呼四聲，引字調(diào)音，各字有清濁”。 方以智切韻聲原：“將以用力輕為清，用力

13、重為濁乎？”“以初發(fā)聲為清，送氣聲為濁乎？” 清代江永音學(xué)辨微：“清濁本于陰陽(yáng)，一說清為陽(yáng)，濁為陰，天清而地濁也；一說清為陰，而濁為陰，陰字影母為清，陽(yáng)字喻母為濁也?！?對(duì)聲母發(fā)音方法的別稱,“發(fā)聲、送氣、收聲”。 陳澧：“發(fā)聲者，不用力而出者也；送氣者，用力出者也；收聲者，其氣收斂者也?！?“戛、透、轢、捺”。 勞乃宣提出，指聲母發(fā)音時(shí)送氣與否，以及氣流出來時(shí)是否受阻、受阻方式。 “戛”類指不送氣的塞音和塞擦音；“透”類是送氣的塞音和塞擦音；“轢”類包括擦音和邊音；“捺”類就是鼻音。,(二) 關(guān)于韻母方面的術(shù)語(yǔ),1、韻 以聲調(diào)為綱，以韻腹和韻尾為依據(jù)對(duì)漢字讀音進(jìn)行的分類。 音韻學(xué)上講的“韻”

14、，要求韻腹、韻尾、聲調(diào)相同。 唐代近體格律詩(shī)四聲不能通押。平、上、去、入四聲各自為韻。,王維山居秋暝： 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 “秋流舟留”，廣韻同屬“尤韻”。 蘇軾新城道中 東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐問積雨聲。 嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。 野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。 西崦人家應(yīng)最樂，煮葵燒筍餉春耕。 “行、聲、鉦、清、耕”屬庚韻。,2 韻部 韻部是韻腹和韻尾相同的字歸類，不區(qū)別韻頭和聲調(diào)。 3 韻目 韻目是韻書里韻的標(biāo)目，也就是韻部的代表字。 如廣韻平聲“先”韻，現(xiàn)代讀“-an、-uan、-ian、-ya

15、n”等韻母的字，如“先、天、千、年、煙、賢、玄、淵”等。同韻字中領(lǐng)頭字就是韻目。廣韻有206個(gè)韻目。,4 韻類 韻類指韻書中反切下字的分類，要求韻頭、韻腹、韻尾和聲調(diào)都相同 ，即帶上聲調(diào)的韻母。 韻書把一韻之內(nèi)而聲母也相同的字歸在一起，就成為一個(gè)“小韻”。同小韻的字都同音。 5、韻攝 宋元等韻圖把廣韻韻部中韻腹相同或相近、韻尾相同的再歸并，稱為“攝”。 廣韻206韻并為：“通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果、假、宕、梗、流、深、咸、曾”十六攝。,6、等呼,古代音韻學(xué)家根據(jù)不同韻頭對(duì)韻母進(jìn)行的分類。 呼 宋元等韻圖分開口呼和合口呼；凡韻頭是u或主要元音有u的是合口呼，反之沒有u的都是開口呼。 古

16、代的開合區(qū)別實(shí)際上就是圓唇和不圓唇的區(qū)別，因?yàn)橹泄艜r(shí)期只有和兩種韻頭。,后來語(yǔ)音演變，韻頭出現(xiàn)i-、u-、y-，清代音韻學(xué)家潘耒就把韻母分成了開口、齊齒、合口、撮口四呼： 凡沒有韻頭，韻腹也不是、的韻母叫開口呼； 以作韻頭或韻腹的叫齊齒呼； 以作韻頭或韻腹的叫合口呼； 以作韻頭或韻腹的叫撮口呼。,等,古代音韻學(xué)里根據(jù)i介音的有無，主要元音舌位的前后、開口度的大小，將韻母作了“等”以及洪音、細(xì)音的分別。古代開、合二呼各分了一、二、三、四等。 清江永說：“一等洪大，二等次大，三四皆細(xì)，而四尤細(xì)?！庇衖韻頭的就是三等或四等；反之，就是一等或二等。在此基礎(chǔ)上，再視主要元音的舌位、開口度確定等次。主要元

17、音舌位最后、開口度最大的是一等，二、三、四等依此順推。,例如：開口呼 一 二 三 四 韻 目 寒 刪 仙 先 例 字 干 奸 犍 堅(jiān)合口呼 一 二 三 四韻 目 桓 刪 仙 先例 字 觀 關(guān) 勸 涓 所謂“洪音”即指一、二等韻母，“細(xì)音”即指三、四等韻母。 清代分出四呼，“等”就消失了，但洪細(xì)之別仍存。,7、陰聲韻， 陽(yáng)聲韻， 入聲韻,根據(jù)韻尾不同而對(duì)古韻進(jìn)行的分類。 陰聲韻指開韻尾和元音韻尾的韻 陽(yáng)聲韻 鼻音韻尾的韻(-n、-m、-ng尾的) 入聲韻收塞音韻尾的韻(-k、-t、-p收尾) 據(jù)發(fā)音時(shí)韻尾聲音的長(zhǎng)短緩急，把陰聲韻、陽(yáng)聲韻歸為舒聲韻，而把入聲韻稱為促聲韻。,8 、 對(duì)轉(zhuǎn) ，旁轉(zhuǎn),對(duì)

18、轉(zhuǎn) 指古音中陰、陽(yáng)、入聲韻之間相互轉(zhuǎn)變。對(duì)轉(zhuǎn)的條件是主要元音相同。如： 陽(yáng)聲韻失去鼻音韻尾-ng、-n、-m，入聲韻失去塞音韻尾-k、-t、-p就變成了陰聲韻。 旁轉(zhuǎn) 指古音中陰聲和陰聲、陽(yáng)聲和陽(yáng)聲、入聲和入聲之間的相互轉(zhuǎn)變。旁轉(zhuǎn)的條件是韻尾不變。如： 陽(yáng)聲韻中ang與ong，主要元音a與o可以轉(zhuǎn)變。,(三) 關(guān)于聲調(diào)方面的術(shù)語(yǔ),1、四聲：平、上、去、入四種聲調(diào)。 據(jù)南史.陸厥傳載：齊永明時(shí)盛為文章，吳興沈約，陳郡謝眺，瑯邪王融，以氣類相推轂，汝南周颙善識(shí)聲韻。約等為文皆用宮商，將平上去入四聲”。 梁書.沈約傳說：“約撰四聲譜，以為在昔詞人累千載而不寤，而獨(dú)得胸衿，窮其妙旨，自謂入神之作。高祖

19、雅不好焉，帝問周舍曰：何謂四聲？舍曰：天子圣哲是也，然帝竟不遵用?！?中古漢語(yǔ)四聲，后受聲母清濁的影響分為陰平、陽(yáng)平、陰上、陽(yáng)上、陰去、陽(yáng)去、陰入、陽(yáng)入八類。元明以后，北方音系聲調(diào)發(fā)生“平分陰陽(yáng)、濁上變?nèi)?、入派三聲”的變化，于是形成了陰平、?yáng)平、上聲、去聲四種聲調(diào)。 辨識(shí)調(diào)值比辨識(shí)調(diào)類困難更大，前人關(guān)于中古四聲調(diào)值的推測(cè)和描寫，如： 唐代和尚處忠所著元和韻譜說：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲直而促?！?明真空和尚玉鑰匙歌訣：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏”。,2、平仄 平即平聲，仄即上去入聲。 平仄是創(chuàng)作詩(shī)歌韻文時(shí)對(duì)漢語(yǔ)聲調(diào)所做的另一種區(qū)分。古人作

20、詩(shī)填詞，平仄交錯(cuò)，律有定格，使聲調(diào)和諧。 3、舒促 促指入聲，因其發(fā)音短促而得名，舒指平上去三聲。 舒促是人們根據(jù)平上去入四聲發(fā)音時(shí)韻尾收音的特點(diǎn)所作的又一種區(qū)分。,五、 古書的注音方法,1 譬況法：描寫與說明 亡馬，不發(fā)戶轔?；茨献诱f林訓(xùn) 高誘注：轔讀似鄰，急氣言乃得之。 春秋伐者為客，伐者為主，故使衛(wèi)主之也 公羊傳莊公二十八年何休注：伐人者為客，讀伐長(zhǎng)言之，齊人語(yǔ)也；見伐者為主，讀伐短言之，齊人語(yǔ)也。 天 釋名釋天：以舌腹言之 風(fēng) 釋名釋天：橫口合唇言之,2 讀若法：音之象 古人有：讀若、讀如、讀曰、讀似、讀為等。說文多用此法。 皇，從自自讀若鼻，俗以始生子為鼻子。 說文王部 3 直音法：

21、同音為注 用同音字注音的方法。例 從間道走軍。 漢書高帝紀(jì)上 服虔曰：走音奏。,4. 反切,(1) 反切的產(chǎn)生 北齊顏之推顏氏家訓(xùn)音辭篇云：“孫叔然創(chuàng)爾雅音義，是漢末人獨(dú)知反語(yǔ)，至于魏世，此事大行?！?陸德明經(jīng)典釋文：“孫炎始為反語(yǔ)，魏朝以降漸繁?！?孫炎對(duì)反切進(jìn)行了整理，并編成了爾雅音義 東漢服虔注漢書“惴，音章瑞反”。,（2）反切的原理,反切是兩個(gè)漢字配合起來為另一個(gè)漢字注音的方法。構(gòu)成反切的兩個(gè)漢字，第一個(gè)叫做反切上字，第二個(gè)叫做反切下字，被注音的字叫做被切字。反切開始稱為“反”，也稱為“翻”，之后稱為“切”，后來合稱為“反切”。 反切的原理，黃侃音略：“反切之理，上字定其聲理，不論其為

22、何韻，下字定其韻律，不論其為何聲。質(zhì)言之，即上字只取發(fā)聲，去其收韻，下字只取收韻，去其發(fā)聲?！?反切的原理就是取反切上字的聲母，取反切下字的韻母和聲調(diào)，即可拼出被切字的讀音。,（3）反切的缺點(diǎn),做不到一聲一符，一韻一符。 由于語(yǔ)音的變化，方音的關(guān)系，給人們掌握反切帶來了困難。 如廣韻“樁，都江切”，“堯，五聊切”,本章重點(diǎn)與難點(diǎn),葉音說 音韻學(xué)的分期 音韻學(xué)的基本概念 反切注音法,第二節(jié) 上古音簡(jiǎn)說,本節(jié)內(nèi)容,一、上古音研究的材料和方法 二、上古韻部研究 三、上古聲母系統(tǒng)研究 四、上古聲調(diào)研究 五、詩(shī)經(jīng)韻例,一 上古音研究的材料和方法,1 上古韻部研究的材料和方法 材 料 詩(shī)經(jīng)、楚辭以及上古其

23、它韻文的入韻字和漢字的諧聲系統(tǒng)。 方法 系聯(lián)法,（1）系聯(lián)詩(shī)經(jīng)入韻字,采采芣苢， 薄言采之。 采采芣苢， 薄言有之。 周南芣苢,沔彼流水， 朝宗于海。 鴥彼飛隼， 載飛載止。 嗟我兄弟， 邦人諸友。 莫肯念亂， 誰(shuí)無父母？” 小雅沔水,參差荇菜， 左右采之。 窈窕淑女， 琴瑟友之。 關(guān)雎,（2）系聯(lián)上古其他韻文入韻字,學(xué)者們把先秦的其他韻文如尚書、楚辭、荀子等中的押韻文字， 系聯(lián)在一起，擴(kuò)大了同一韻部的字?jǐn)?shù)。,系聯(lián)法的不足,詩(shī)經(jīng)里的詩(shī)歌都是自由體，哪一句押韻，哪一句不押韻，沒有統(tǒng)一的、明確的規(guī)定。 詩(shī)經(jīng)三百篇，非一時(shí)一地之作，這很難保證語(yǔ)音體系上的一致性。 劃分韻部和押韻本來標(biāo)準(zhǔn)不同。 詩(shī)經(jīng)、

24、楚辭用作韻腳的字范圍有限，韻文材料不充足。,（3）系聯(lián)諧聲系統(tǒng)。,段玉裁提出 “同聲必同部”，亦即聲符相同的字古代韻部必定相同。如 “其”在“之”部，從其得聲的“淇、棋、期、欺、基、箕、祺、騏”等字也是“之”部字。 把諧聲字的諧聲偏旁進(jìn)行分析歸納，再同詩(shī)經(jīng)和上古其他韻文入韻字進(jìn)行系聯(lián)，可以大致歸納出上古的韻部。,詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)東山 鶴鳴于垤， 婦嘆于室。 灑掃穹窒， 我征聿至。 韻腳“垤、室、窒、至”，都從“至”得聲，屬一個(gè)韻部。,系聯(lián)時(shí)應(yīng)注意的問題,要明確詩(shī)經(jīng)的韻例，否則會(huì)出現(xiàn)系聯(lián)成一部的現(xiàn)象。 形聲字有古今之別、方音之異，同諧聲者未必一定同部。 可以利用中古韻書切韻、廣韻對(duì)韻類的劃分來范圍詩(shī)經(jīng)的

25、韻腳字。,2 上古聲母研究的材料和方法,（1）材料 諧聲字。 在造字時(shí)代，諧聲字的聲符相同，其聲母也相同，由此可以推知上古聲母的大致情況。 異文。 異文是同一語(yǔ)音、同一概念的字在古籍中的不同寫法，如葡匐 、扶服、 扶伏 、蒲伏、蒲服。,古人的讀音 東漢魏晉時(shí)給先秦西漢古書所作的注音。其術(shù)語(yǔ)為“讀若”、“讀如”、“讀為”、“讀曰”。如： 尚書大傳：“播國(guó)卒相行事”，鄭玄注：“播，讀為藩”。 現(xiàn)代有些字，例如人名、地名和古器物名，往往保存著古讀，如廣東番禺的“番”音“潘”，阿房宮的“房”讀作“旁”。,聲訓(xùn) 用聲音相同或相近的字解釋詞義。如： 詩(shī)經(jīng).采薇：“靡室靡家?！编嵭{：“靡，無也。” 古反切

26、 六朝以后的類隔切多屬此類，如 “悲”，府眉反?！伴L(zhǎng)”，丁丈反。 方言 主要指現(xiàn)代漢語(yǔ)方言。如：閩語(yǔ)輕重唇不分，舌頭舌上不分，和古音相去不遠(yuǎn)。,（2）方法,上古聲母的研究方法，采用逆向上推法，即從三十六字母上推上古聲母。 具體來說，就是根據(jù)古音的實(shí)際情況，調(diào)整和增刪中古的三十六字母，從而得出上古的聲母系統(tǒng)。,二 上古韻部研究,（1）顧炎武利用韻文研究古韻 古音表，分古韻為十部。 顧氏對(duì)古韻研究的貢獻(xiàn)： 繼續(xù)舉起批判葉音說的旗幟，初步建立了古音學(xué)理論。 運(yùn)用離析唐韻的方法歸納古韻。 入聲配陰聲。,顧炎武,（2）段玉裁利用諧聲偏旁研究古韻 首創(chuàng)古韻諧聲表（提出“同諧聲必同部”的理論） 六書音韻表分

27、古韻十七部,段玉裁,（3）其他學(xué)者的古韻研究 江 永：古韻標(biāo)準(zhǔn)，十三部。 戴 震：聲類表，二十五部。 孔廣森：詩(shī)聲類，分十八部。 王念孫：古韻譜，二十一部。 江有誥：音學(xué)十書，二十一部。 章炳麟：成均圖，二十三部。 黃 侃：音略，二十八部。,王念孫,章炳麟,戴震,王力：上古十一韻類三十韻部表,對(duì)轉(zhuǎn)、旁轉(zhuǎn),對(duì)轉(zhuǎn) 指上古韻同一類中的陰聲、入聲、陽(yáng)聲可以互相轉(zhuǎn)化。對(duì)轉(zhuǎn)的語(yǔ)音條件在于韻腹（主要元音）必須相同。如 三十部表第九類：歌ai、月at、元an，主要元音相同，僅韻尾不同，故語(yǔ)音相近，在詩(shī)經(jīng)里才有押韻的可能。如： 小雅隰桑：“隰桑有阿，其葉有難；既見君子，其樂如何？”,旁轉(zhuǎn) 指上古三十部表中縱行相

28、鄰的韻部之間，陰聲與陰聲、入聲與入聲、陽(yáng)聲與陽(yáng)聲內(nèi)部可以相互轉(zhuǎn)化。旁轉(zhuǎn)的語(yǔ)音條件是：主要元音相近，韻尾相同。如： 詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月：“四月莠葽，五月鳴蜩。”,發(fā)明者,重要學(xué)說,說 明,錢大昕,古無輕唇音,上古語(yǔ)音系統(tǒng)中不存在 非、敷、奉、微一組聲母， 它們包含在幫、滂、并、明 之中。,上古語(yǔ)音系統(tǒng)中沒有舌上 音，中古的舌上音（知、徹、 澄）在上古時(shí)包含在舌頭音 （端、透、定）之中。,古無舌上音,章炳麟,娘日歸泥,中古的娘、日二紐，在上 古還沒有從泥母分化出來，都 歸泥母。,三 上古聲母系統(tǒng)研究,發(fā)明者,重要學(xué)說,說 明,黃 侃,照二歸精,曾運(yùn)乾,喻三歸匣,喻四歸定,中古照二組在上古與精組精清從心同

29、類，中古照三組在上古與舌上音知徹澄同類。黃氏贊同錢氏提出的古無舌上，那么“照三歸知”實(shí)際上就是照三歸舌頭音端透定,中古喻紐三等字，上古 時(shí)包括在匣紐之中，尚未分 化出來。,中古喻紐四等字，上古 時(shí)包括在定紐之中，尚未分 化出來。,甫傅縛 圃 敷 捕哺蒲 輔,上古聲紐,中古聲紐,幫紐,滂紐,并紐,非紐,幫紐,敷紐,并紐,奉紐,同諧 “甫”聲的 字，上古 屬幫系， 中古則分 屬幫、非 二系。,古無輕唇音： 諧聲偏旁的例證,上古聲紐,中古聲紐,方放坊 榜謗 滂 芳訪 旁 房,幫紐,滂紐,并紐,非紐 幫紐 滂紐 敷紐 并紐 奉紐,同諧 “方”聲的 字，上古 屬幫系， 中古則分 屬幫、非 二系。,方彷旁

30、 非輩排徘 奉棒捧 反板版阪 分扮頒 亡忙盲茫,門聞問 逢蓬篷 分盆,上古聲母 b p m,普通話聲母 f ,古書異文的例證,匍匐 扶服 蒲服,上古聲紐,并紐,阿房宮 阿旁宮,并紐,中古聲紐,并紐 奉紐 并紐,奉紐 并紐, 反切的例證,卑 府移切,上古聲紐,中古聲紐,幫紐三十韻部,非紐,平 符兵切,并紐,奉紐,方言和對(duì)音例證,閩方言，沒有唇齒音pf； 廈門話，“房、肥”分別讀為p、pui； 朝鮮話，風(fēng)讀為phu、方讀為pa,古無舌上音：諧聲偏旁的例證,者都睹 周凋調(diào) 卓悼掉 兆桃逃 竹篤 真顛填,失趺迭 壽濤禱 冬終 登澄橙 堂瞠,古音例證 如“翟”有zhai和di兩讀。 現(xiàn)代方言例證 “陳、

31、鄭”廈門話分別讀為tin、ti； 福州話里分別讀為ti、ta。,娘日歸泥：章太炎例證,涅從日聲，廣雅釋詁涅，泥也，涅而不緇亦為泥而不滓，是日泥音同也。 “古音任同男”，“古音而同耐、能，在泥紐也?！?又說“女之音展轉(zhuǎn)為乃，有泥紐無娘紐也。,諧聲偏旁的例證,女 （娘母）,奴駑努泥紐 如汝茹日紐,內(nèi),乃,芮枘 日紐 內(nèi)納衲訥泥紐,仍 日紐 乃奶鼐 泥紐,舌音,舌音,舌音,“且”字是精組字，從“且”得聲的字，在中古有讀精組的，例如“租，則吾切”，“租，昨胡切”；有讀照二組的，如“菹，側(cè)余切”，“鉏，士魚切“。,照二歸精：黃侃例證,諧聲偏旁例證,斬（莊）漸（從） 捉（莊）足（精） 崇（崇）宗（精） 瘡

32、（初）倉(cāng)（清） 生（山）星（心）,照三歸定：黃侃例證,“旃”是照三組字，從丹得聲，中古音“丹，都寒切”，端組字； “闡”是照三組字，從單得聲，中古“單”與“丹”同音，也是端組字。,喻三歸匣：曾運(yùn)乾例證,“古讀瑗如奐，春秋左紙經(jīng)襄二十七陳孔奐，公羊作陳孔瑗。按：奐，胡玩切（玩字中古讀去聲編者），匣母。古讀瑗如環(huán)，春秋襄十七年齊侯環(huán)卒，公羊作齊侯瑗。環(huán)，匣母。” 古讀圍如回、員如魂等,諧聲偏旁的例證,爰喻三 緩匣母,云喻三 魂匣母,或匣母 域喻三,華匣母 燁喻三,曾運(yùn)乾 喻母古讀考： 中古喻紐三等 字，上古時(shí)包括在 匣紐之中，尚未分 化出來。即中古喻 母三等字是由上古 匣母變來的。,“古讀余（喻四

33、母編者）如荼，易升來徐徐，釋文子豐作荼荼，翟同，音圖，王肅作余余。按：茶，宅加切，澄母，又同都切，定母。澄定二母古音非類隔也?！?古讀夷如弟、易如狄、逸如迭等。,喻四歸定：曾運(yùn)乾例證,諧聲偏旁的例證,曾運(yùn)乾 喻母古讀考： 中古喻紐四等 字，上古時(shí)包括在 定紐之中，尚未分 化出來。即中古喻 母四等字是由上古 定母變來的。,甬喻四 筩定母,余喻四 荼定母,兌定母 悅喻四,臺(tái)定母 怡喻四,王力先秦聲母表（三十三個(gè)）,上古聲母研究中的問題,研究認(rèn)為上古聲母比中古聲母少，總是在古三十六字母的基礎(chǔ)上加以合并，未必完全符合實(shí)際，因?yàn)椋?漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展的基本趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，上古聲母從原則上說不應(yīng)該比中古聲母少

34、； 不符合歷史比較法的基本原則：某時(shí)代完全相同的音，在完全相同的條件下不應(yīng)該有不同的變化，反之，后世不相同的音，早期可能有過相似的階段，但僅僅是相似，不可能完全相同，如果完全相同就不可能有不同的分化 。,有些學(xué)者認(rèn)為上古漢語(yǔ)中可能存在復(fù)音聲母。如：,各k-,l-洛、路、烙、落 k-、kh-格、閣、客、恪,監(jiān)k-,l-藍(lán)、籃 k-、kh-鑒、檻,古人說法： 、古無四聲，陳第毛詩(shī)古音考：“四聲之辨，古人未有?！?、四聲一慣，顧炎武音論：古有四聲，但可隨便通押，實(shí)則古無四聲。 、古有四聲，江有誥持此說：“古實(shí)有四聲，特古人所讀之聲與后人不同。” 、古無入聲，孔廣森主此說。 、古無去聲，段玉裁主此說。

35、,四 上古聲調(diào)研究,近人今人說法： 1、黃侃：古無上去兩聲。 2、王國(guó)維：五聲說。 3、陸志韋：長(zhǎng)去短去說。 4、王力：上古有四個(gè)聲調(diào)，分為兩類: 舒聲平聲，高長(zhǎng)調(diào)； 上聲，低短調(diào) 促聲長(zhǎng)入，高長(zhǎng)調(diào)；（后演變?yōu)槿ヂ暎?短入，低短調(diào)（后演變?yōu)橹泄湃肼暎?五 詩(shī)經(jīng)韻例,1、韻在句中的位置 A韻腳。即句尾用韻。如關(guān)睢第一章 B虛字腳。即句尾用一個(gè)虛字襯音，無意義。如：邶風(fēng)旄丘、鄘風(fēng)墻有茨、君子偕老、東山用“也”字；鄘風(fēng)柏舟用“只”字；小雅菀柳用“焉”字；邶風(fēng)北門、小雅伐木用“我”字；鄭風(fēng)萚兮用“女（汝）”字等等。,2、韻在章中的位置,A一韻到底。桃夭、日月 B 換韻。衛(wèi)風(fēng)氓押三韻；七月押四韻、五韻。

36、 交韻、抱韻。例如召南野有死 ：“野有死麕，白茅包之；有女懷春，吉士誘之?！?又如周頌思文：“有命自天，命此文王；于周于京，纘女維莘。”,C 疊句疊韻。 相鼠：“相鼠有皮，人而無儀，人而無儀，不死何為？” 曹風(fēng)尸鳩：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮；其儀一兮，心如結(jié)兮。” 秦風(fēng)黃鳥：“誰(shuí)從穆公，子車奄息，維此奄息，百夫之特。”鄭風(fēng)叔于田：“叔于田，巷無居人，豈無居人，不如叔也，洵美且仁。”,3、韻在篇中的位置,A 整齊與參差。 整齊的：王風(fēng)兔爰三章，章七句；魏風(fēng)伐檀三章，章九句； 參差的：小雅雨無正七章，二章章七句、二章章八句、三章章六句。 B、回環(huán)。即字句在詩(shī)篇中反復(fù)出現(xiàn)。 章中回環(huán)

37、。邶風(fēng)旄丘：“何其處也？必有與也。何其久也？必有以也。”,章與章回環(huán)。 唐風(fēng)葛生： “夏之日，冬之夜；百歲之后，歸于其居。” “冬之夜，夏之日；夏剛之后，歸于其室?！?C、遙韻。 豳風(fēng)東山：“我徂東山，慆慆不歸。” D、尾聲。 周南漢廣：“漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思。”,本章重點(diǎn)與難點(diǎn),上古音研究的材料與方法 王力上古三十韻部 上古聲母研究的5個(gè)重要論斷,齊國(guó)有一個(gè)人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一 道吃喝的是些什么人，據(jù)他說來全都是些有錢有勢(shì)的人。他妻子告訴他的妾說：“丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說來

38、全都是些有錢有勢(shì)的人，但我們卻從來沒見到什么有錢有勢(shì)的人物到家里面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方?！?第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的后面，走遍全城，沒有看到一個(gè)人站下來和她丈夫說過話。最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳?zāi)沟娜艘┦Ｓ嗟募榔烦?；不夠，又東張西望地到別處去乞討，這就是他酒醉肉飽的辦法。 他的妻子回到家里，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望并終身依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的！”二人在庭院中咒罵著，哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個(gè)女人面前擺威風(fēng)。 在君子看來，人們用來求取升官發(fā)財(cái)?shù)姆椒ǎ軌虿皇顾麄兊钠捩詾閻u而共同哭泣的，是很少的！,古書的讀音問題,

39、本章內(nèi)容,一、古代詩(shī)歌韻文的讀音問題 二、古書中假借字的讀音問題 三、“破讀”字的讀音問題 四、古代一些國(guó)名、族名、地名、人名和姓氏的讀音,總原則：用普通話的語(yǔ)音讀文言文。 1、用古音讀古文的觀點(diǎn) 主張學(xué)者們大力研究古音，然后讓人們用正確的古音來讀古文,一、古代詩(shī)歌韻文的讀音問題,、用“葉音法”來讀古詩(shī)文 葉音的結(jié)果，是造成漢字讀音的極大混亂，讓許多漢字又有了一些不該有的讀音。,、用方音來讀古文的觀點(diǎn) 用方音來讀古文，能夠讀出古代的韻味，因此主張用方音來讀古文。,我們學(xué)古音知識(shí)，決不是為了用古音誦讀古詩(shī)文，而是為了學(xué)習(xí)古今語(yǔ)音演變的對(duì)應(yīng)關(guān)系，了解古代韻文用韻的時(shí)代特點(diǎn)，分析和解決古書中存在的一

40、些語(yǔ)音問題。,古書中的假借大致有兩種情況。 一種是“六書”上的假借。 另一種假借情況是：本有其字，寫書的人寫出了另一個(gè)同音或音近的字 。如：,二、古書中假借字的讀音問題,列子湯問：“甚矣，汝之不惠！” （“惠”假借為“慧”） 墨子公輸：“吾知所以距子矣，吾不言。” （“距”假借為“拒”） 史記陳涉世家：“得魚腹中書，固以怪之矣?！?（“以”假借為“已”）,假借的條件是讀音相同或相近。 如： 孟子梁惠王上：“直不百步耳，是亦走也。”“直”假借為“特”。 在上古，它們同屬入聲職部，聲母都是定母。,假借字讀音原則： 如果假借字和它的本字今音完全相同，就不存在讀什么音的問題；如果假借字的讀音和本字的讀音有別，或者本來同音而到后來讀音不同了，一般就要按所表示的本字來讀。,例如： 詩(shī)經(jīng)幽風(fēng)七月：“八月剝棗?！?（“剝”假借為“攴”，讀p） 易經(jīng)系辭下：“尺蠖之屈，以求信也?！?（“信”假借為“伸”，讀shn） 論語(yǔ)雍也：“今也則亡。” （“亡”假借為“無”，讀w）,左