1、如何提高演講能力,如何提高口才能力,目 錄,鍛煉口才的重要性 口才需要后天的培養(yǎng) 演講的心理定位 口才之花的養(yǎng)料都有哪些？ 訓練演講的一些方法 總結(jié),鍛煉口才的重要性,有位美國政界要人曾說過，個性和口才的能力比起外語知識和哈佛大學的文憑更為重要。 良好的口才對于營銷、管理、行政、人事、培訓等多種崗位都有極大的幫助。 優(yōu)秀的表達能力對于每一個人的事業(yè)發(fā)展具有極大的推動作用,口才需要后天的培養(yǎng),口才不會與生俱來，也不會從天而降，就像莊稼需要施肥、道路需要整修，口才也要培養(yǎng)。,李陽瘋狂英語是瘋狂英語創(chuàng)始人李陽老師創(chuàng)辦的專業(yè)英語培訓機構(gòu)。李陽以一流的專業(yè)口語培訓為龍頭，在教學中用 “李陽瘋狂英語快速突

2、破法”和“李陽瘋狂英語Emax 課文快速背誦法”為教學兩大法寶，開設(shè)了三大類王牌課程，即:1、世界公認的一流的口語培訓；2、李陽瘋狂英語Crazy Baby少兒英語專業(yè)培訓；3、李陽瘋狂英語口語強化集訓營。,德摩斯梯尼 古希臘演說家，因口含石子在海邊練習演說終成演說家而聞名； 他是天生口吃但虛心向著名的演員請教發(fā)音的方法；為改進發(fā)音，他把小石子含在嘴里朗讀，他在家里裝了一面鏡子，每天對著鏡子練習演說；為了改掉說話聳肩的壞習慣，他在頭頂上懸掛一柄劍，據(jù)說德摩斯梯尼以口含小石子等方法一直刻苦練習演說近50年，直至逝世，他的刻苦練習演說的故事成為了激勵后人奮進的例子！,陳安之，陳安之成功學創(chuàng)始人。1

3、967年12月28日生于中國福建省福州長樂市，12歲隨親戚到美國讀書。 陳安之 是全亞洲最頂尖的演說家 - 每小時演講費高達1萬美金，陳安之人生中的成功演講激勵了無數(shù)人奮發(fā)向上，突破瓶頸，實現(xiàn)成功致富。 同時他也是全亞洲權(quán)威的暢銷書作家 之一， 著有12 本 “ 暢銷書 ” 、 “ 作品視聽出版物 ” ，曾連續(xù)三年榮登臺灣連鎖書店排行榜冠軍。,演講的心理定位,每個人對于自己都有一個人生的定位，事業(yè)的定位，對于口才、表達能力、演講能力，有些人認為那個人天生就能說會道，而自己天生就不會說話，其實會不會演講關(guān)鍵在于自己的心理定位,口才之花的養(yǎng)料都有哪些？,如果我們把口才也看成是百花園中的一朵鮮花，那

4、么它扎根的沃土就是人的思想、知識、能力、毅力，離開了人的這些素質(zhì)，那么口才也就成了一朵空中的花，一朵永遠不會盛開的花。 崇高的思想、淵博的知識、遠見卓識以及一定的記憶能力、較強的應(yīng)變能力、持之以恒的毅力，這些都是我們培育“口才之花”的“養(yǎng)料”，離開了這些，練口才只能是一句空話。,1、要有崇高的思想,大家或許都有過這樣的體驗，當一個自己言行欠佳的同學或老師批評你的時候，你的心里一定很不服氣。甚至在心里說：你自己做得也不怎么樣，有什么資格說我呢！你會感到這人言行不一。中國有句老話，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，品德、修養(yǎng)惡劣的人帶給別人的也只能是卑鄙的靈魂、低級的趣味，而且很難受到大多數(shù)人的歡迎。這

5、就是一種人格力量。無論是演講、談話、論辯都是一種向聽眾作宣傳的雙重活動，你的思想、品德、感情、修養(yǎng)都會在有意與無意中影響著聽眾的思想、品德、感情、修養(yǎng)。而演講者、說服者只有具備了高尚的思想修養(yǎng)，他的話才具有說服力。身教勝于言教就是這個道理。你們聽過曲嘯的心底無私天地寬這個演講吧，這個演講所以能打動人、教育人、感染人，是與曲嘯本人的崇高品德分不開的，是與他熱愛黨、熱愛人民的熾烈感情分不開的，也是與他堅定的共產(chǎn)主義信念分不開的。如果一個演講者、一個論辯員沒有高尚的思想修養(yǎng)做后盾，那么他的演講、論辯是不可能成功的，其結(jié)果只能是臺上他講，臺下講他。,所以，我們要練口才，首先就要培養(yǎng)自己的思想美、心靈美

6、、行為美，培養(yǎng)自己熱愛祖國、熱愛人民的高尚情操，學會使用正確的方法、立場去分析問題、解決問題，只有這樣，你才能用美好的語言去感染聽眾、說服聽眾、宣傳聽眾，,2、要有淵博的知識,要想給別人一杯水，自己要有一桶水。這是一個普通的常識。我們要說給別人聽，首先就得自己有。別小看了演講時的幾分鐘，論辯時的幾句話，就這幾分鐘、這幾句話，需要我們有豐厚的知識積累。,我們有些同學有這樣一個好習慣：準備一個小本子，把每天從報紙、雜志、課文中看到的觀點、方法，好的詞、句子都記錄下來，有時間就拿出來看看，天長日久，就形成了自己的思想，有了自己的見解，也有了自己的詞匯庫。說起話來也就頭頭是道，也不覺得沒詞兒可說了，甚

7、至常常能妙語驚人，這就是積累的結(jié)果。,3、要有遠見卓識,遠見卓識是演講者、交談?wù)?、論辯者必須具備的一種素質(zhì)。我們不論是演講，還是談話、論辯，面對的都是人，或是廣大的聽眾，或是單個的個人。但不論是人多，還是人少，誰都不愿意去浪費時間聽那些老掉了牙的、人人皆知的陳詞濫調(diào)。如果你總是人云亦云，從沒有自己的見解，自己的觀點，那么你永遠也不會成為一名受人尊敬、受人歡迎的演講者、談話者、論辯者。你永遠不可能征服你的聽眾。而要想自己的見識超群，見解獨到，就要站得高，看得高，高瞻遠矚，言別人之未言，說別人之難說。但是，我們千萬記住決不要去追求華而不實的噱頭，決不要去嘩眾取寵。,4、較強的應(yīng)變力,著名相聲演員馬

8、季，有一次到湖北省黃石市演出。在他表演之前，有一位演員錯把“黃石市”說成了“黃石縣”，引起了觀眾的哄笑。在笑聲中，馬季登臺演出。他張口就說：“今天，我們有幸來到黃石省演出”這話把哄笑中的觀眾弄糊涂了。正當大家竊竊私語時，馬季解釋道，方才，我們的一位演員把黃石市說成縣，降了一級。我在這里當然要說成省，給提上一級，這樣一降一提，哈，就平啦！幾句話，引得全場哄堂大笑，馬季機智巧妙地給圓了場，使演出得以順利進行。,馬季所以能把場圓下來，關(guān)鍵還在于他有較強的應(yīng)變能力。一個藝術(shù)家如此，一個演講者、談話者、論辯者也是如此。我們無論是演講、談話，不是論辯，都是在與聽眾進行感情交流，在進行信息傳遞。這就需要我們

9、在演講、談話、論辯的過程中隨時地注意對方的變化，觀察對方的表情，掌握聽眾的情緒，并要根據(jù)聽眾的反饋及時調(diào)整我們演講、談話、論辯的內(nèi)容及角度，把聽眾不愿聽而你又打算講的東西刪掉，加進一些聽眾感興趣的內(nèi)容，這沒有較強的應(yīng)變能力是做不到的。,另外，我們在與人交際、交流時，常常還會遇到一些意想不到的事情發(fā)生。如你正在演講時卻有人起哄，正在交談時卻遭人搶白，你的辯詞受到人們的反對，這一切一切都需要有從容鎮(zhèn)定的應(yīng)變力。所以為了使你在窘境中得到解脫，為了練就一副在任何情況下都對答如流的口才，為了在社交場合免受尷尬之苦，為了你臨危不亂，請培養(yǎng)應(yīng)變能力吧。,5、一定的記憶能力,記憶力也是演講者、談話者、論辯者的

10、一項重要的素質(zhì)。我們的演講辭、論辯詞包括談話的一些內(nèi)容都是需要記憶的，通過記憶把演講、論辯的內(nèi)容儲存在大腦中，登臺演講或進行交談、淪辯時，才能張口即來，滔滔不絕。如果記憶力不強，到了臺上，一緊張就會丟三落四，甚至張口結(jié)舌。 我們在積累知識時也需要有較強的記憶力，否則，打開書什么都知道，合上書又什么都忘了，是不行的。,培養(yǎng)記憶力是要下點苦工夫的。我們這個年齡正好是記憶力最好的時期，所以我們一定要抓緊時間，培養(yǎng)和加強自己的記憶力。記憶的方法很多，我們可以自己從學習中尋找、總結(jié)一些記憶規(guī)律，供自己使用。也可以學習、借鑒他人的成功方法，如形象記憶法、數(shù)字記憶法、聯(lián)想記憶法等。總之，我們只有過目成誦，才

11、能出口成章。,6、持之以恒的毅力,看了以上幾點，有的朋友可能要說：“練口才還這么難呀！咱也不具備這些素質(zhì)，口才也練不成了，不用白費勁了！”那么我要說，你錯了！以上我們談的幾種練口才的必備素質(zhì)，是必備的，但不是天生的，不是與生俱來的，而是*后天的苦學、苦練得來的。有一句名言為：“書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟”。西方也有一句格言為：“詩人是先天的，演說家是后天的?！贝_實，要練就一副懸河之口，非下一番苦工夫不可。古希臘有一位卓越的演講家德摩斯梯尼，年輕時有發(fā)音不清、說話氣短、愛聳雙肩的毛病。最初他的演講很不成功，以致被觀眾哄下了講臺。但德摩斯梯尼沒有因失敗、嘲笑、打擊而氣餒。他一方面博覽群書、積累

12、知識，一方面他又刻苦練習。為了練嗓音，他把小石子含在嘴里朗誦，迎著呼嘯的大風講話；為了克服氣短的毛病，他故意一面攀登，一面不停地吟詩；為了克服聳肩，每次練習口才時他都在自己的雙肩上方掛兩柄劍，劍尖正對雙肩，迫使自己隨時注意改掉聳肩的不良習慣。他還在家中安裝了一面大鏡子，經(jīng)常對著鏡子練演講，以克服自己在演講中的一些毛病。經(jīng)過苦練，德摩斯梯尼終于成了世界聞名的大演講家?！皩殑︿h自磨勵出，梅花香自苦寒來?！边@就是德摩斯梯尼成功給我們的啟示。,7、訓練說話能力,一份調(diào)查結(jié)果顯示，缺乏語言訓練與受過良好語言訓練，具有天壤之別的關(guān)系。面對同一件事，沒受過語言訓練者的表述，有可能是語無倫次的、雜亂無章的，即

13、使說上一大堆話，也只會是廢話一堆，若是受過良好語言訓練的人，他可能只須很少的語句，就會十分簡煉、完整且合乎邏輯地抓住主要情節(jié)和情節(jié)之間的關(guān)系，將事件表述出來。兩者之間，差別之大，不由得不引起我們對口才訓練的重視。,在著手訓練自己的講話能力之前，不妨自己對自己先做個摸底。我們不妨問問自己 1是不是見了別人，覺得無話可說？或只對一部分人才有話說？ 2是不是很難找到一個使說、聽雙方都很有興趣的話題？ 3能否將自己所談的意思，用各種不同的方式去表達，以滿足不同場合、不同對象的需要？在遇到別人的反駁時，是否一再重復說過的老話？ 4能否調(diào)動別人與你談話的興趣？ 5能否使談話順利而不致中斷？又不會被人認為“

14、固 6改變話題是否自然、巧妙？ 7能否根據(jù)對方的態(tài)度，及時調(diào)整自己的態(tài)度？ 8口齒是否清晰，聲音是否悅耳？ 9應(yīng)當知道在何處結(jié)束自己的談話？ 此外，必要的訓練還包括諸如概括力、條理化、用語準確生動等基本內(nèi)容。 你完全有必要根據(jù)上述要求來檢審一下你自己，看看你具備些什么，又缺乏些什么？缺乏的主要原因是什么？總之，你要自己給自己的講話能力作個診斷，找出原因，才能對癥下藥。,口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓練得來的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無一不是靠刻苦訓練而獲得成功的。 美國前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們?nèi)绾握撧q，如

15、何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學他們的樣子。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習口才。 日本前首相田中角榮，少年時曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準確發(fā)音，他對著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴肅認真，一絲不茍。,我國早期無產(chǎn)階級革命家、演講家肖楚女，更是靠平時的艱苦訓練，練就了非凡的口才。肖楚女在重慶國立第二女子師范教書時，除了認真?zhèn)湔n外，他每天天剛亮就跑到學校后面的山上，找一處僻靜的地方，把一面鏡子掛在樹枝上，對著鏡子開始練演講，從鏡子中觀察自己的表情和動作，經(jīng)過這樣的刻苦訓練，他掌握了高超的演講藝術(shù)，他的教學水平也很快提高了。1926年，他年方30，就在毛澤東同志主辦的廣州農(nóng)民運動講習所工作，他的演講至今受到世人的推崇。 我國著名的數(shù)學家華羅庚，不僅有超群的數(shù)學才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養(yǎng)自己的口才，學習普通話，他還背了唐詩四五百首，以此來鍛煉自己的“口舌”。 這些名人與偉人為我們訓練口才樹立了光榮的榜樣，我們要想練就一副過硬的口才，就必須像他們那樣，一絲不茍，刻苦訓練，正如華羅庚先生在總結(jié)練“口才