1、年廣東高考文科綜合模擬試卷(一)本試卷分第卷（單項(xiàng)選擇題）和第卷（不定項(xiàng)選擇題）兩部分。滿分分。第卷（單項(xiàng)選擇題共分）在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共小題。每小題分，共分。.文化生活中所講的 “文化 ”是指 （）中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化 ”文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識(shí)、人們受教育的程度人類改造世界的一切活動(dòng)及其成果相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品. 廣東文化產(chǎn)業(yè)有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)和規(guī)模，擁有的市場(chǎng)份額和技術(shù)含量走在全國(guó)前列，目前廣東文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值為億元，已占總量近，在全國(guó)最高。這說(shuō)明（）矚慫潤(rùn)厲釤瘞睞櫪廡賴。矚慫潤(rùn)厲釤瘞睞櫪廡賴賃。國(guó)際間的文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈

2、文化產(chǎn)業(yè)具有極強(qiáng)的政治滲透性文化交流與合作成為各國(guó)外交的重要內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)具有巨大的經(jīng)濟(jì)效益. 席勒說(shuō) : “人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)?！边@表明 （）文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量?jī)?yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展文化程度越高 ,人就越完美. “人最寶貴的是生命 ,生命對(duì)每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)這樣度過(guò) :回首往事 ,他不會(huì)因虛度年華而悔恨 ,也不因碌碌無(wú)為而羞愧。 這樣 ,在臨死的時(shí)候 ,他就能夠說(shuō) : 我的整個(gè)生命和全部精力 ,都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè) 為人類的解放而斗爭(zhēng)。 ”保爾的這一名言影響了幾代革命青年的成長(zhǎng)。這表明（）聞創(chuàng)溝燴鐺險(xiǎn)愛(ài)氌譴凈。聞創(chuàng)溝燴鐺險(xiǎn)愛(ài)氌譴凈禍。人的世界

3、觀、人生觀、價(jià)值觀是各種文化因素交互影響的結(jié)果世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志名言對(duì)人的影響力最大1 / 12. 當(dāng)某一類文化借助媒介傳播，成為公眾關(guān)注的事情時(shí)，它就成了文化現(xiàn)象。文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)無(wú)處不在。下列關(guān)于“文化 ”的說(shuō)法中，正確的是（）殘騖樓諍錈瀨濟(jì)溆塹籟。殘騖樓諍錈瀨濟(jì)溆塹籟婭。文化由人創(chuàng)造并為人所特有文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化是一種社會(huì)精神力量文化是人們認(rèn)識(shí)世界、 改造世界的物質(zhì)手段 . 我們參觀歷史名勝古跡， 往往可以從中透視中國(guó)古代社會(huì)人們的精神世界和精神生活。這說(shuō)明（ ）精神的東西與物質(zhì)的東西沒(méi)有

4、關(guān)系精神的東西就是物質(zhì)的東西精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體物質(zhì)活動(dòng)離不開(kāi)精神活動(dòng).古詩(shī) “少小離家老大回， 鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。 ”中“鄉(xiāng)音無(wú)改 ”表現(xiàn)的是文化對(duì)人的影響的（ ）潛移默化的特點(diǎn)深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)差異性的特點(diǎn)年是鄭和首次下西洋周年。 年前，鄭和七次率船隊(duì)浩浩蕩蕩駛?cè)氪蠛?，歷時(shí)年。開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上最大規(guī)模的傳播中華文化的先河。據(jù)此回答題。釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐。釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐顧。.下列關(guān)于文化傳播的說(shuō)法正確的是（）文化傳播是指人民通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)傳統(tǒng)文化就是通過(guò)這種傳播方式得以繼承的現(xiàn)代信息技術(shù)日益成為文化傳播的唯一

5、手段世界上從古至今的每一次文化之旅都為中華文化的傳播做出了貢獻(xiàn).鄭和下西洋對(duì)人類文明做出的貢獻(xiàn)是（）傳播了中華文明促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流和經(jīng)貿(mào)往來(lái)為世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了大眾傳媒的新形式 .這幅畫(huà)告訴我們（）世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化文化既是民族的，也是世界的不同民族文化具有其共性和普遍規(guī)律文化的民族性和世界性是沒(méi)有界限的2 / 12. 毛澤東說(shuō)： “從孔夫子到孫中山， 我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)， 承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。 ”毛澤東所指出的 “遺產(chǎn) ”是指（）彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡。彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡詒。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承. ?！吧仙髟拢煅墓泊藭r(shí)”表達(dá)

6、中華民族（）民族文化的廣泛認(rèn)同感民族文化的多樣性民族文化的相對(duì)穩(wěn)定性民族文化是民族的，又是世界的. 李時(shí)珍為了寫(xiě)本草綱目，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。他吞服曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺(jué)，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用。這說(shuō)明（）謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔。謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔點(diǎn)。我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力我們應(yīng)積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐. 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) ,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。 以下對(duì)教育在文化傳承中所起的作用認(rèn)識(shí)不正確的是（）廈礴懇蹣駢時(shí)盡繼價(jià)騷。廈礴懇蹣駢時(shí)盡繼價(jià)

7、騷巹。通過(guò)對(duì)受教育者的 “傳道、授業(yè)、解惑 ”，把文化傳遞給下一代能以濃縮的形式重演人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程是人類文化傳承的惟一有效形式使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富說(shuō)文解字解釋說(shuō)： “宗，尊祖廟也。 ”也就是說(shuō)，宗法的 “宗 ”的本義是宗廟。這說(shuō)明我國(guó)宗法制紐帶是（）煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚。煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚鍍。財(cái)產(chǎn)地域信仰血緣秦朝對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定和華夏族的形成等，作出巨大的貢獻(xiàn)， 秦始皇功不可沒(méi)， 下圖是秦始皇和他開(kāi)拓疆域，回答題 鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴。鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴縈。秦始皇在次慶功宴上共苦，戰(zhàn)斗賴宗廟，天國(guó)，是叔兵豈不難哉！ ”問(wèn)題，“求其（）籟叢媽咸陽(yáng)宮舉行的一對(duì)群臣

8、說(shuō)： “天下不休，以有侯王。下初定，又復(fù)立也，而求其寧息，始皇為解決上述寧息 ”的措施是羥為贍僨蟶練淨(jìng)?；[叢媽3 / 12羥為贍僨蟶練淨(jìng)櫧。焚書(shū)坑儒推行郡縣制攻打匈奴修筑長(zhǎng)城秦統(tǒng)一南方越族地區(qū)后，設(shè)置三郡，委派官吏治理，南?？ぞ褪菑V州的前身，而在北方對(duì)匈奴族采取的主要措施是（）預(yù)頌圣鉉儐歲齦訝驊糴。預(yù)頌圣鉉儐歲齦訝驊糴買。開(kāi)通靈渠修筑長(zhǎng)城大規(guī)模移民到遼東郡修筑馳道唐宋削弱相權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)，其共同策略之一是（）確立和完善三省六部制分割宰相權(quán)力以六部分理全國(guó)政務(wù)以中書(shū)省為最高行政機(jī)關(guān)君主專制制度空前發(fā)展的標(biāo)志是（）在中國(guó)歷史上延續(xù)了一千多年的宰相制度被廢除明萬(wàn)歷初年，內(nèi)閣首輔張居正當(dāng)權(quán)時(shí)“部權(quán)盡歸內(nèi)

9、閣 ”清康熙時(shí)，內(nèi)閣、議政王大臣會(huì)議與南書(shū)房三足鼎立，互相制約，最后集權(quán)于皇帝設(shè)置了直屬皇帝的具有傳達(dá)性質(zhì)的中央機(jī)構(gòu) 軍機(jī)處看圖讀史，斷定正誤，錯(cuò)的一組是（）（）()()圖 ()的核心思想是師夷長(zhǎng)技以制夷；是洋務(wù)派的宗旨圖 ()的核心思想是無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖圖 ()的核心思想是發(fā)展資本主義資政新篇繼承了天朝田畝制度反封建的一面，但兩者在社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主張方面卻是相矛盾的滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦。滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦鋇。洪秀全主張?zhí)煜氯?“平分天下田 ”，孫中山提出 “平均地權(quán) ”。二者主張的相似點(diǎn)是（ ）反對(duì)封建地主土地所有制維護(hù)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有鮮明的資本主義色彩土地國(guó)有和絕對(duì)

10、平分產(chǎn)品義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是（）農(nóng)民反帝反封建運(yùn)動(dòng)反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)4 / 12農(nóng)民反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)反封建的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)日本在馬關(guān)條約和辛丑條約兩個(gè)條約中取得的相同的侵略權(quán)益是公使駐京駐扎軍隊(duì)開(kāi)埠通商巨額賠款中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)，突出表現(xiàn)在.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)最廣大.中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦.中國(guó)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間最長(zhǎng).中國(guó)為抗擊日本法西斯的主力戰(zhàn)場(chǎng)下列對(duì)年成立的南京臨時(shí)政府性質(zhì)的說(shuō)法正確的是（）完全由資產(chǎn)階級(jí)革命派組成的政府革命派與立憲派平分秋色的政府以資產(chǎn)階級(jí)革命派為主體的政府舊官僚掌握實(shí)權(quán)的政府之所以說(shuō)國(guó)民黨 “一大 ”的召開(kāi)標(biāo)志著革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立， 從根本上說(shuō)是因?yàn)樗?）接

11、受了共產(chǎn)國(guó)際的指示確立了國(guó)共合作的基礎(chǔ)創(chuàng)建了革命的武裝明確了斗爭(zhēng)的目標(biāo)此圖片與文字是年月中國(guó)代表團(tuán)訪問(wèn)印度，一位同學(xué)讀取得信息如下，請(qǐng)你判定以下正確的一組應(yīng)該是（）鐃誅臥瀉噦圣騁貺頂廡。鐃誅臥瀉噦圣騁貺頂廡縫。圖片中的核心人物是周恩來(lái)和尼赫魯和平共處五項(xiàng)原則最終形成和平共處五項(xiàng)原則是中印雙方提出的此圖片與文字反映新中國(guó)外交的成熟都對(duì) ，沒(méi)有錯(cuò)誤是對(duì)的，是錯(cuò)的是對(duì)的，是錯(cuò)的 是對(duì)的，是錯(cuò)的5 / 12黨的十六屆四中全會(huì)， 進(jìn)一步提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)， 強(qiáng)調(diào)形成全體人民各盡其能、 各得其所而又和諧相處的社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、 實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求， 要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻

12、變化， 把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，新中國(guó)初實(shí)行的實(shí)行的幾項(xiàng)制度為和諧社會(huì)的構(gòu)建點(diǎn)定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正確的一組是（）擁締鳳襪備訊顎輪爛薔。擁締鳳襪備訊顎輪爛薔報(bào)。多黨合作與政治協(xié)商制度人民代表大會(huì)制度民主區(qū)域自治制度社會(huì)主義制度讀圖回答 題：關(guān)于圖中山脈的說(shuō)的是 （）法，不正確華北平原與黃界線第二階梯土高原的分與第三階梯分界線河北省與山西省分界線季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)分界線甲、乙兩地區(qū)共有的資源優(yōu)勢(shì)是（）石油煤炭水能太陽(yáng)能造成甲地區(qū)現(xiàn)代突出環(huán)境問(wèn)題的主要原因是（）夏季降水集中土質(zhì)疏松風(fēng)力侵蝕植被人為破壞嚴(yán)重實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)， 我國(guó)每年凈增人口數(shù)量仍在一千萬(wàn)以上， 其最主要的原因是（ ）人口死亡率低人口

13、出生率高人口基數(shù)大人口自然增長(zhǎng)率高當(dāng)黑龍江省還是冰天雪地時(shí)，海南島已是春耕大忙了。這是由于我國(guó)（）緯度跨度大經(jīng)度跨度大海陸差異大地形差異大.我國(guó)年降水量分布的規(guī)律是（）由南向北逐漸減少由東南沿海向西北內(nèi)陸遞減由北向南逐漸減少由第一階梯向第二、第三階梯減少.秦嶺淮河一線與以下列哪些地理界線大致相同（）.年等溫線.亞熱帶與暖溫帶分界限6 / 12.半濕潤(rùn)區(qū)與半干旱區(qū)的分界線.四百毫米年等降水量線可看到 “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”景觀的高原是青藏高原內(nèi)蒙古高原云貴高原黃土高原下面四幅等高線地形圖中，表示盆地的是（）甲乙丙丁屬于縱貫?zāi)媳泵乐尬鞑可较档纳矫}是（）阿爾卑斯山和落基山脈落基山脈和安第

14、斯山脈喜馬拉雅山脈和阿爾卑斯山脈喜馬拉雅山脈和安第斯山脈地圖是用以傳遞各種自然與社會(huì)現(xiàn)象的空間分布、聯(lián)系及時(shí)間變化等信息的載體，比例尺、方向、圖例和注記是構(gòu)成地圖的三要素。據(jù)此回答題：贓熱俁閫歲匱閶鄴鎵騷。贓熱俁閫歲匱閶鄴鎵騷鯛。如果作一次一日往返的徒步野外考察，下面四種比例尺地圖最不適用的是（）圖上一厘米代表實(shí)地距離在一幅較完整的等高線地形圖上，必須要有（）指向標(biāo)海拔和相對(duì)高度比例尺各種不同的顏色下列敘述正確的是（）不論何處絕對(duì)高度永遠(yuǎn)大于相對(duì)高度在分層設(shè)色地形圖上，褐色比黃色代表的高度要高在地圖上山地的標(biāo)高均為相對(duì)高度注記就是地圖上的符號(hào)，可以表示山脈、河流、城市等繪制地形剖面圖時(shí)，選擇垂

15、直比例尺最主要的依據(jù)是（）地形起伏的程度水平比例尺的大小相對(duì)高度大小等高線的疏密程度下列記時(shí)敘述的數(shù)據(jù)中表示時(shí)間的是：（）7 / 12著名田徑運(yùn)動(dòng)員劉翔用秒跑完了中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播節(jié)目從時(shí)開(kāi)始播放年月日零時(shí)我國(guó)政府開(kāi)始對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)由于火車提速，從廣州到汕頭又縮短了一支長(zhǎng)的隊(duì)伍勻速前進(jìn)， 通訊員從隊(duì)尾趕到隊(duì)前傳達(dá)命令然后立即返回，當(dāng)通訊員回到隊(duì)尾時(shí)，隊(duì)伍已前進(jìn)了，在這個(gè)過(guò)程中，通訊員的位移大小是（）壇摶鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚。壇摶鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚躋。年月日的北京晚報(bào)曾報(bào)道了這樣一則動(dòng)人事跡：月日下午，一位歲的小男孩從高層塔樓的層墜下， 被同樓的一位青年在樓下接住， 幸免于難，設(shè)每層樓高是，這樣青

16、年從他所在的地方?jīng)_到樓下需要的時(shí)間是， 則該青年要接住孩子， 至多允許他的反應(yīng)時(shí)間是（）（）蠟變黲癟報(bào)倀鉉錨鈰贅。蠟變黲癟報(bào)倀鉉錨鈰贅籜。下面是我國(guó)宋代詩(shī)人陳與義所寫(xiě)襄邑道中的絕句：飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日紅；臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。詩(shī)中描敘“我 ”運(yùn)動(dòng)時(shí)選取的參考系是（）買鯛鴯譖曇膚遙閆擷凄。買鯛鴯譖曇膚遙閆擷凄屆。兩岸飛花云榆堤某同學(xué)勻速向前走了一段路后，停了一會(huì)兒，然后沿原路勻速返回出發(fā)點(diǎn)，下圖中能反映此同學(xué)運(yùn)動(dòng)情況的是（）綾鏑鯛駕櫬鶘蹤韋轔糴。綾鏑鯛駕櫬鶘蹤韋轔糴飆。.關(guān)于自由落體運(yùn)動(dòng)的加速度,下列說(shuō)法中正確的是 ().同一地點(diǎn)輕重物體的值一樣大.重的物體的值大值在地面任何

17、地方一樣大值在赤道處大于南北兩極處一輛汽車從靜止開(kāi)始由甲地出發(fā)，沿平直公路開(kāi)往乙地，汽車先做勻加速運(yùn)動(dòng)，接著做勻減速運(yùn)動(dòng)， 開(kāi)到乙地剛好停止， 其速度圖象如圖所示， 那么 和 兩段時(shí)間內(nèi)（）驅(qū)躓髏彥浹綏譎飴憂錦。驅(qū)躓髏彥浹綏譎飴憂錦諑。速度大小之比為位移大小之比為平均速度大小之比為平均速度大小之比為下列有關(guān)物質(zhì)的用途與其性質(zhì)是相對(duì)應(yīng)的是（）用石墨做鉛筆芯：石墨是一種深灰色的固體用干冰做人工降雨的物質(zhì)：能溶于水并與水反應(yīng)生成碳酸用 ()做建筑材料： () 吸收后會(huì)變硬使墻體堅(jiān)固用銅絲做導(dǎo)線：銅的化學(xué)性質(zhì)很穩(wěn)定且容易拉絲氮、磷、鉀等是植物生長(zhǎng)所必需的元素，所以含有這些元素的物質(zhì)可以作為化肥；含有多

18、種植物生長(zhǎng)必需元素的化肥稱為復(fù)合肥。 則下列物質(zhì)屬于復(fù)合肥的是（ ）貓蠆驢繪燈鮒誅髏貺廡。貓蠆驢繪燈鮒誅髏貺廡獻(xiàn)。 ()某河道兩旁有甲乙兩工廠，它們排放的工業(yè)廢水中共含有、 、六種離子，各間工廠排放的廢水中均含其中的三種，不重復(fù)。已知甲廠的廢水呈現(xiàn)明顯的酸性?；卮鹦☆}：鍬籟饗逕瑣筆襖鷗婭薔。鍬籟饗逕瑣筆襖鷗婭薔嗚。甲廠排放的廢水中含有的三種離子是（）、 、 、 、 、為了回收甲工廠廢水中的貴重金屬，可以在其中加入（）活性炭硫酸亞鐵硝酸下列俗語(yǔ)或警句中不涉及到化學(xué)反應(yīng)原理的是（）“真金不怕火煉 ”“冰凍三尺，非一日之寒 ”“火要空心，人要虛心 ”“酒越陳越香 ”實(shí)驗(yàn)室中用 來(lái)配制溶液，需要稱量

19、的質(zhì)量為（）構(gòu)氽頑黌碩飩薺齦話騖。構(gòu)氽頑黌碩飩薺齦話騖門。硫酸具有強(qiáng)氧化性， 對(duì)人體的皮膚和其它的物質(zhì)有很強(qiáng)烈的腐蝕性，所以盛放硫酸的容器上應(yīng)貼上的標(biāo)簽是（）輒嶧陽(yáng)檉籪癤網(wǎng)儂號(hào)澩。輒嶧陽(yáng)檉籪癤網(wǎng)儂號(hào)澩蠐。9 / 12活細(xì)胞內(nèi)合成酶的場(chǎng)所主要是（）內(nèi)質(zhì)網(wǎng)葉綠體.核糖體高爾基體人在發(fā)燒時(shí)食欲較差，其病理是（）胃不能排空小腸不能蠕動(dòng)消化酶活性受影響消化腺不能分泌消化液新鮮魚(yú)、肉用鹽漬不變質(zhì)，其原因是（）食鹽水中的有殺菌作用濃鹽水中含少，細(xì)菌無(wú)法生存. 由于滲透作用使細(xì)菌失水死亡由于滲透作用使魚(yú)、肉細(xì)胞過(guò)度失水所致根據(jù)細(xì)胞質(zhì)壁分離和復(fù)原的現(xiàn)象，可判斷（）.細(xì)胞是活的還是死的細(xì)胞呼吸作用的強(qiáng)弱細(xì)胞膜上載

20、體數(shù)量的多少細(xì)胞的吸收礦質(zhì)元素的能力動(dòng)、植物細(xì)胞共有但功能不同的細(xì)胞器是（）線粒體核糖體內(nèi)質(zhì)網(wǎng)高爾基體噬菌體（一種病毒）、藍(lán)藻和酵母菌都具有的物質(zhì)或結(jié)構(gòu)是（）細(xì)胞壁細(xì)胞膜線粒體核酸肝臟細(xì)胞中，含量最多的化合物是（）膽汁水肝糖元蛋白質(zhì)第卷（不定項(xiàng)選擇題共分）在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中， 至少有一項(xiàng)是符合題意的。 本大題共小題，每小題分，共分。錯(cuò)選、多選、少選該題不得分。堯側(cè)閆繭絳闕絢勵(lì)蜆贅。堯側(cè)閆繭絳闕絢勵(lì)蜆贅瀝。. 下列屬于文化生活的是（）人大代表參加人代會(huì)到商場(chǎng)購(gòu)買衣服與家人一起下棋在電腦上查閱資料. 在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，新形勢(shì)下，要提

21、升文化競(jìng)爭(zhēng)力，就要做到（）識(shí)饒鎂錕縊灩筧嚌儼淒。識(shí)饒鎂錕縊灩筧嚌儼淒儂。大力發(fā)展科技，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化10 / 12發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì). 下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法正確的是（）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)過(guò)程在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承文化繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有巨大的包容性，即求同存異和兼收并蓄。中華文化巨大包容性的積極意義在于（）凍鈹鋨勞臘鍇癇婦脛糴。凍鈹鋨勞臘鍇癇婦脛糴鈹。有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)域外文化的理解使中華文化始終處于世界文化的最前列，在世界文化中居于統(tǒng)帥地位同化了其他民族文化，使中華文化更加發(fā)揚(yáng)光大西方國(guó)家建立了資產(chǎn)階級(jí)立憲制或共和制的時(shí)候， 明清兩朝卻在強(qiáng)化專制， 目的只有一個(gè) 絕對(duì)的君主專制。 雖然都出現(xiàn)了內(nèi)閣， 而明朝內(nèi)閣與西方的內(nèi)閣作用不同之處在于（）恥諤銪滅縈歡煬鞏鶩錦。恥諤銪滅縈歡煬鞏鶩錦聰。使皇權(quán)分解內(nèi)閣的成立是皇權(quán)加大的表現(xiàn)設(shè)置內(nèi)閣只是專制集權(quán)的另一種表現(xiàn)形式順應(yīng)中國(guó)特殊的國(guó)情下列關(guān)于辛亥革命成功之處的表述，不正確的是（）建立了資產(chǎn)