1、一、判斷句古漢語判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類所得出的一種句型,指用名詞做謂語的句子.往往不用判斷動詞“是”,但翻譯時(shí)要加上,如“,是”.(一)“是”在古漢語中是一個(gè)指示代詞,常用做判斷句的主語.1是知也. (論語)十則)是：指示代詞,相當(dāng)于“這”做主語.知：通：智”,聰明智慧.名詞活用為動詞,做謂語.2是進(jìn)亦憂,退亦憂. (岳陽樓記)是：指示代詞,相當(dāng)于“這”,指代“居廟堂之高則憂其君”,做主語.3是可謂善學(xué)者矣.(送東陽馬生序)是：指示代詞,相當(dāng)于“這”,指代“馬生”,做主語.“謂”做主語.(二)“為”表肯定判斷,可譯為“是”.臣以王吏之攻宋也,為與此同類.(公輸)(三)“乃”表肯定判斷

2、,可譯為“是”.吾聞二世少于也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇. (陳涉世家)(四)“即”表肯定判斷,可譯為“就是”.1即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也.(五)“則”表肯定判斷,可譯為“是”.1非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳.(送東陽馬生序)2此則岳陽樓之大觀也.(岳陽樓記)(六)“是”做動詞,表肯定判斷.1對子罵父,則是無禮.(世說新語陳大丘與友期)2日中不至,則是無信.(世說新語陳大丘與友期)3正是江南好風(fēng)景.(江南逢李龜年)4日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? (黃鶴樓)5問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.(桃花源記)6斯是陋室,惟吾德馨. (陋室銘7最是一年春好處.(早春呈水部張十八員外)8剪不斷,理還亂,是離

3、愁.(相見歡無言獨(dú)上西樓)9別是一般滋味在心頭.(相見歡無言獨(dú)上西樓)10落紅不是無情物. (己亥雜詩)(七)“非”表否定判斷,可譯為“不是”.1非人哉!(世說新語陳大丘與友期)2非天質(zhì)之卑. (送東陽馬生序)(八)“,也”.1南陽劉子驥,高尚士也.(桃花源記)2魚,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.(魚我所欲也)3生,亦我所欲也；義,亦我所欲也.(魚我所欲也)4至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允、允之任也. (出師表)5夫戰(zhàn),勇氣也. (曹劌論戰(zhàn))6夫大國,難測也. (曹劌論戰(zhàn))7城北徐公,齊國之美麗者也.(鄒忌諷齊王納諫)(九)“,者也”.1牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也. (愛蓮說)

4、(十)“者,也”.1望之蔚然而深秀者,瑯玡也.(醉翁亭記)2漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者,釀泉也. (醉翁亭記3峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也. (醉翁亭記)4山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也.(醉翁亭記)5. 觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也.(醉翁亭記)6蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也.(醉翁亭記)7醉能同其樂,醒能述其文者,太守也.(醉翁亭記)8然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也. (出師表)9吾妻之美我者,私我也.(鄒忌諷齊王納諫)10妾之美我者,畏我也.(鄒忌諷齊王納諫)11客之美我者,欲有求于我也.(鄒忌諷齊王納諫)(十一)“者,”.

5、馬之千里者,一食或盡粟石. (馬說)(十二)“,”.1今齊地方千里,百二十城.(鄒忌諷齊王納諫)(十三)“也”.此誠危急存亡之秋也. (出師表)二、被動句(一)沒有標(biāo)志詞語,意念上的被動.帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山.(愚公移山)“感其誠”即“被所感動”,這里指天帝被愚公的誠心所感動.(二)有標(biāo)志詞語.1“為”表被動.2“為所”.山巒為晴雪所洗,娟然如拭. 滿井游記)“為晴雪所洗”即“被晴雪洗”,這里指山巒被晴天的雪所洗浴.“為”即“被”.3“于”表被動.膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市.(生于憂患,死于安樂)“舉于”即“在被舉薦”.三、省略句(一)省略主語.1承前省

6、.主語在前面已經(jīng)出現(xiàn)過,為避免重復(fù)省略主語,譯時(shí)要補(bǔ)上.(兩小兒辯日)木蘭無長兄,(木蘭)愿為市鞍馬,從此替爺征. (木蘭詩)漁人甚異之(漁人)便舍船,從口入. (桃花源記)(桃花源人)便要還家,設(shè)酒殺雞作食.(桃花源記)(余)解衣欲睡,月色人戶,欣然起行.(記承天寺夜游)(余)以其境過清,不可久居,乃記之而去. (小石潭記)(溪水)斗折蛇行,明滅可見.(小石潭記)(佛印)臥右膝,詘右臂支船.(核舟記)“乃”前面省略了主語“起義軍”,譯時(shí)要補(bǔ)上.(一個(gè)人的想法)征于色發(fā)于聲而后喻. (生于憂患,死于安樂)“征”前面省略了主語“一個(gè)人的想法”,譯時(shí)要補(bǔ)上.過中(友)不至,太丘舍去,去后(友)乃至

7、. (世說新語陳大丘與友期)“不至”和“乃至”前面省略了主語“友”；譯時(shí)要補(bǔ)上.(曹劌)下視其轍,登軾而望之.(曹劌論戰(zhàn))“下視”前面省略了主語,譯時(shí)要補(bǔ)上.(魯師)遂逐齊師. (曹劌論戰(zhàn))“遂逐”前面省略了主語,譯時(shí)要補(bǔ)上.期年之后,(群臣吏民)雖欲言,無可進(jìn)者. (鄒忌諷齊王納諫)“雖欲言”前面省略了主語“群臣吏民”,譯時(shí)要補(bǔ)上.2蒙后省.七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下.(詩經(jīng)豳風(fēng)七月)“在野”“在宇”“在戶”前都蒙后省略了主語“蟋蟀”,譯時(shí)要補(bǔ)上.3對話省.公曰：“小大之獄,雖不能察,必以情.”對曰：“忠之屬也.” (曹劌論戰(zhàn))“對曰”前省略了主語“曹劌”；“忠之屬”前省

8、略了指代“大小之獄,雖不能察,必以情”的主語“此”或“是”.(二)省略謂語.再而衰.再（鼓）而（氣）衰.省略的“鼓”就是謂語.（三)省略賓語.省略介詞賓語,承上省略賓語“之”,帶前面已經(jīng)提到的“人、事、物”.(1)以.溫故而知新,可以(之)為師矣.(論語)十則)衣食所安,弗敢專也,必以(之)分人.(曹劌論戰(zhàn))犧牲玉帛,弗敢加也,必以(之)信.(曹劌論戰(zhàn))對曰：“忠之屬也,可以(之)一戰(zhàn),戰(zhàn)則請從.” (曹劌論戰(zhàn))(2)為.此人一一為(之)具言所聞,皆嘆惋.(桃花源記)(3)與.念無與(之)為樂者,遂至承天寺,尋張懷民. (記承天寺夜游)旦日,客從外來,與(之)坐談.(鄒忌諷齊王納諫省略動詞賓語

9、.(1)省略代詞“之”,指代前面已經(jīng)出現(xiàn)的人、事、物.人不知(之)而不慍,不亦君子乎.(論語)十則)問(之)今是何世,乃不知有漢,無論魏晉. (桃花源記)(四)省略量詞(文言文中數(shù)詞后常省略量詞).1林盡水源,便得一(座)山.(桃花源記)“一”后面省略了量詞“座”,譯時(shí)要補(bǔ)上.2太行、王屋二(座)山,方七百里,高萬仞 (愚公移山)“二”后面省略了量詞“座”,譯時(shí)要補(bǔ)上.3帝感其誠,命夸娥氏二(個(gè))子負(fù)二(座)山,一(座)厝朔東,一(座)厝雍南. (愚公移山)“子”前面省略了量詞“個(gè)”“山”“厝”前面省略了量詞“座”,譯時(shí)要補(bǔ)上.(五)省略介詞.1省略“于”.(1)在.林盡(于)水源,便得一山.

10、(桃花源記)坐(于)潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人. (小石潭記)日光下澈,影布(于)石上,怡然不動.(小石潭記)余立侍(于)左右,援疑質(zhì)理.(送東陽馬生序)行(于)深山巨谷中.(送東陽馬生序)山水之樂,得之心而寓之(于)酒也(醉翁亭記).(2)從.山水之樂,得之(于)心而寓之酒也(醉翁亭記).(3)給.不可,吾既已言之(于)王矣.(公輸)衣食所安,弗敢專也,必以分(于)人.(曹劌論戰(zhàn))(4)到.能謗議于市朝,聞(于)寡人之耳者,受下賞.(鄒忌諷齊王納諫)(5)表被動.帝感(于)其誠. (愚公移山)(6)對于.(7)向.然足下卜之(于)鬼乎!(陳涉世家)(8)比,引出比較的對象.急湍甚(于)箭,

11、猛浪若奔.(與朱元思書)2省略“自”,可譯為“從”.(自)潭西南而望. (小石潭記)四、謂語前置謂語前置也叫主謂倒裝或主語后置.古漢語中,謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣,一般放在主語之后,但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義,在一些疑問句或感嘆句中,就把謂語提前到主語前面.1莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚.(游山西村)“足雞豚”是“雞豚足”的倒裝,謂語前置,可譯為“雞、豬豐足”.2甚矣,汝之不惠! (愚公移山)全句是“汝之不惠甚矣”,位于前置,表強(qiáng)調(diào)的意味,可譯為“你的不聰明太過分了”,即“你太不聰明了”.3如鳴佩環(huán),心樂之. (小石潭記)“如鳴佩環(huán)”是“如佩環(huán)鳴”的倒裝,謂語前置,可譯為“像玉佩、玉

12、環(huán)相碰時(shí)發(fā)出的清脆聲音”.4近岸,卷石底以出. (小石潭記)“卷石底”是“石底卷”的倒裝,謂語前置,可譯為“石底翻卷過來”.五、賓語前置文言文中,動詞或介詞的賓語,一般置于動詞或介詞之后,但在一定條件下,賓語會前置.(一)疑問句中,疑問代詞做賓語,賓語前置.這類句子,介詞的賓語也是前置的.1介賓倒裝.孔文子何以謂之“文”也?(論語)十則)“何以”是“以何”的倒裝.古漢語中,疑問代詞做介詞的賓語,要放在介詞的前面.可譯為“為什么”.微斯人,吾誰與歸? (岳陽樓記)“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝,可譯為“我和誰同道呢?”疑問句中,代詞做介詞賓語要提前.“誰”為疑問代詞,“與”是介詞.何以戰(zhàn)? (

13、曹劌論戰(zhàn))“何以”是“以何”的倒裝,可譯為“憑借什么”.疑問句中,代詞做介詞賓語要提前.“何”為疑問代詞,“以”是介詞.長夜沾濕何由徹!(茅屋為秋風(fēng)所破歌)“何由徹”是“由何徹”的倒裝,可譯為“憑借什么挨到天亮呢”.“何”,疑問代詞,“由”,介詞.在疑問句中,疑問代詞前置.2謂賓倒裝.何有于我哉? (論語)十則“何有”是“有何”的倒裝.古漢語中疑問代詞做賓語時(shí),一般要放在謂語的前面.可譯為“有哪一樣”.孔子云：“何陋之有?” (陋室銘)“何陋之有”即“有何陋”的倒裝.可譯為“有什么簡陋的呢?”“何”,疑問代詞.“之”,助詞,無實(shí)在意義,在這里是賓語前置的標(biāo)志.(二)文言否定句中,代詞做賓語,賓

14、語前置.1僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺.(十一月四日風(fēng)雨大作)“不自哀”是“不哀自”的倒裝.可譯為“不為自己感到悲哀”.“自”,代詞,在否定句中,代詞做賓語要前置.2手指不可屈伸,弗之怠.(送東陽馬生序)“弗之怠”即“弗怠之”的倒裝,可譯為“不放松抄寫”.“之”,代詞,代抄寫,在否定句中,代詞做賓語要倒裝.3而城居者未之知也. (滿井游記)“為之知”即“未知之”的倒裝,可譯為“不知道它”.“之”,代詞,代春意.在否定句中,代詞做賓語要倒裝.5忌不自信. (鄒忌諷齊王納諫)“不自信”即“不信自”的倒裝,可譯為“不相信自己”.“自”,代詞,在否定句中,代詞做賓語要倒裝.(三)用“之”或“是”把賓

15、語提于動詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語.這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志,沒有什么實(shí)在意義. 1蓮之愛,同予者何人? (愛蓮說)“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝,可譯為“喜愛蓮花”.“之”,助詞,無實(shí)在意義,在這里是賓語前置的標(biāo)志.孔子云：“何陋之有?” (陋室銘)“何陋之有”即“有何陋”的倒裝.可譯為“有什么簡陋的呢?”“之”,助詞,無實(shí)在意義,在這里是賓語前置的標(biāo)志.(四)介詞“以”的賓語比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置,表示強(qiáng)調(diào).1.是以謂之“文”也. (論語)十則)“是以”是“以是”的倒裝,可譯為“因此”.“是”是指示代詞,指代前面的原因.2全石以為底. (小石潭記)“全石以為底”是“以全石為底”

16、的倒裝,可譯為“用整塊石頭作為潭底”.(五)其他,表強(qiáng)調(diào).1萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛.(木蘭詩)“關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝.可譯為“跨過一道道關(guān),越過一道道山”.2衡陽雁去無留意.(漁家傲秋思)“衡陽雁去”是“雁去衡陽”的倒裝,可譯為“大雁離開衡陽”.六、定語后置文言文中,定語的位置一般也在中心詞前邊,但有時(shí)為了突出中心詞的地位,強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容,或使語氣流暢,往往把定語放在中心詞之后.(一)“中心詞+后置定語+者”.1遂率子孫荷擔(dān)者三夫.(愚公移山)“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝,定語“三夫”后置,以突出中心詞“荷擔(dān)者”,可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”.2鳶飛戾天者,望峰息心.(

17、與朱元思書)“鳶飛戾天者”是“飛戾天鳶”的倒裝,定語后置,可譯為“沖天飛的鳶鳥”.3峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也. (醉翁亭記)“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝,定語后置,可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子”.(二)“中心詞+之+后置定語+者”.1予謂菊,花之隱逸者也. (愛蓮說)“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝,可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.2馬之千里者,一食或盡粟一石.(馬說)“馬之千里者”是“千里之馬”的倒裝,可譯為“能跑潛力的馬”,即“千里馬”.(三)數(shù)量詞做定語后置.即書詩四句,并自為其名.(傷仲永)“詩四句”是“四句詩”的倒裝,定語后置.七、介賓結(jié)

18、構(gòu)后置.(一)用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置,譯成現(xiàn)代漢語時(shí),除少數(shù)譯做補(bǔ)語外,大多數(shù)都要移到動詞前做狀語.1何有于我哉? (論語)十則)全句為“于我有何”的倒裝句,介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置.澤為“在我身上有哪一樣呢?”2操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝.(愚公移山)“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置,譯為“向天帝報(bào)告了這件事”. 3漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也. (醉翁亭記)“泄出于兩峰之間”是“于兩峰之間瀉出”,介賓結(jié)構(gòu)“于兩峰之間”后置,可譯為“從兩峰之間奔瀉而出”.4試用于昔日,先帝稱之曰“能”.(出師表)“試用于昔日”是“于昔日試用”的倒裝

19、,介賓結(jié)構(gòu)“于昔日”后置,可譯為“在往日任用”.5躬耕于南陽,茍全性命于亂世.(出師表)全句為“于南陽躬耕,于亂世茍全性命”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置,可譯為“親自在南陽耕種,在亂世中茍且保全性命”.6每假借于藏書之家.(送東陽馬生序)“假借于藏書之家”是“于藏書之家假借”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“于藏書之家”后置,可譯為“從藏書的人家借書”.7今諸生學(xué)于太學(xué).(送東陽馬生序)“學(xué)于太學(xué)”是“于太學(xué)學(xué)”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“于太學(xué)”后置,可譯為“在太學(xué)學(xué)習(xí)”.(二)介詞“以”組成的介賓短語后置,在今譯時(shí),一般都前置做狀語.1屠懼,投以骨. (狼)全句為“以骨投(之)”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置.譯為“把骨頭扔給它”.醉能同其樂,醒能述以文者,太守也.(醉翁亭記)“述以文”是“