1、陋室銘 劉禹錫,短文兩篇,引入新課并作簡單介紹,銘，是古代文體 名，刻在器物上，用 于述功紀(jì)行或警戒。 本文是刻在牌上，放 在書案右邊用以自警 的銘文，又叫“座右 銘”。 文字精煉，有韻， 讀來鏗鏘有力；體制 短小，最短者不足十 字，與格言頗相似。,教學(xué)目標(biāo),1、借助工具書了解課文大意，理解課文的思想內(nèi)容。 2、理解托物言志的手法。 3、準(zhǔn)確、流暢、有感情的朗讀課文并背誦課文。,教學(xué)重難點,理解托物言志的手法。,引入新課并作者簡介,劉禹錫，（772-840），唐代文學(xué)家。字夢得，洛陽人。貞元進士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年于柳宗元等參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮(zhèn)勢力。失敗后被貶為朗州司馬，九年后被

2、召回京城，又因游玄都觀寫詩諷刺保守派，外遷，任連州刺史。以后還當(dāng)過夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到長安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。有劉夢得文集。,研讀課文，疏通文意,山不在高， 有仙則名。 水不在 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于 深，有龍則靈。 斯是陋室， 惟吾德馨 深，有了蛟龍就靈異了。這是簡陋的屋子，只要我有美好 的品德（也就不感到簡陋了） （xn）苔（ti）痕上階綠， 草色如簾 苔蘚的痕跡蔓延上臺階，出現(xiàn)碧綠，野草的顏色映入帷簾 青。 談笑有鴻儒， 往來 顯得青蔥。（在這里）談笑的，有淵博的學(xué)者，往來的，,無白丁。 可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。 沒有無知的貧民，可以

3、彈彈樸素的古琴。看看泥金寫的佛經(jīng) 無絲竹之亂耳， 無案牘之 沒有奏樂的鬧聲來擾亂（我的）耳朵，沒有官府文 勞形。 南陽諸葛廬，件來勞 累（我的）身體，南陽有諸葛亮的草屋 西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 西蜀有楊子云 玄亭。孔子說：有什么簡陋呢？,文字揣摩,1、一詞多義： 名：有仙則名（ ） 并自為其名（ ） 之：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 （ ） 孔子云：何陋之有 （ ）,著名,名字,表舒緩語氣,表示強烈的訪問,2、積累重點詞語： 苔痕上階綠，草色入簾青。 （ ） 往來無白丁（ 無案牘之勞形 （ ）,長到;映入,沒有什么學(xué)問的人,官府的公文 使勞累,師生互動,1、“陋室”的主人是個粗俗低下的

4、人嗎？ 文中“斯是陋室，惟吾德馨”，說明“我”的道德高尚。 2、從文中看，劉禹錫筆下的“陋室”究竟是不是陋室，為什么？作者是從哪些方面寫的？ “苔痕上階綠，草色如簾青”是寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境。 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室往來客人的脫俗。 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”這是作者援引西漢楊雄的事例，大教育家孔子的名言，有力的證明了“斯是陋室，惟吾德馨”。,3、想象陋室周圍的環(huán)境。 既不是門庭若市，也并非人跡罕至。人與自然有著心靈的默契，草木生長，綠意蔥蔥。 4、結(jié)合文章想像作者在陋室里經(jīng)常干些什么？表明作者又怎樣的志向？ 主人情趣高雅，琴棋書畫可能樣樣精通。自己本已才學(xué)非凡

5、，與之交往的人更有博學(xué)的學(xué)問。 人物:作者、王叔遠、柳宗元 志向：雅致淡泊、豁達樂觀、不圖功名利祿，追求個人品德的高尚和道德的安寧與樂觀。,再讀課文，思考。,1、文章開頭寫“山不在高，有仙則名。水不在深，游龍則靈?！钡淖饔檬鞘裁?？ 用了比興的手法?！吧讲辉诟摺薄八辉谏睢鳖惐取奥摇保弧坝窒蓜t名”“有龍則靈”暗喻自己。 2、文章結(jié)尾寫道“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?”的作用是什么? 文章首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。,3、文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？ 不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。,

6、小結(jié)：,本文是我國古代文苑中的一朵奇花。它顯著的特點是文辭蘊藉、語言精辟。主人高尚的道德、陋室周圍優(yōu)美的自然環(huán)境、主人與客人共同營造的人文環(huán)境，結(jié)構(gòu)成一曲韻味十足的樂曲，讀來如行云流水，確實是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。,周敦頤,愛蓮說,作者，周敦頤（1017-1073）字茂叔，北宋理學(xué)家，文學(xué)家。為人清廉方正，傲岸不阿，時人贊為“胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”.他的詩文多抒懷。 說，古代一種文體，可以說明議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者對各種問題的見解。本文就是一篇借物詠志諷世風(fēng)的散文。,教學(xué)目標(biāo) 1、體會本文托物言志和襯托的寫法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論的結(jié)合。 2、學(xué)習(xí)一些文言詞語，尤其是

7、多義詞。 3、理解作品對追逐名利的事態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者以“蓮”自況，對高潔品格的追求。,水陸草木之花，可愛者甚番（fn）。 水上、陸地上各種草木的花，可愛的很多,晉陶淵明獨愛菊。 自李唐來， 晉朝的陶淵明獨愛菊花，從唐朝以來 世人盛愛牡丹。 世間的人很愛牡丹。,予獨愛蓮之 出淤(y)泥而不染， 我惟獨喜愛蓮花，蓮從淤積的污泥里長出來，卻不沾染污穢 濯（zhu）清漣（lin）而不妖， 在清水里洗滌過，但不顯得妖艷 中通 外直，不蔓（mn）不枝， 它的莖中間空，外面直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的 香遠益清， 亭亭凈植， 香氣越遠越清芳，挺拔地潔凈地立在水上 可遠觀而不可褻（xi）玩焉。 可以遠遠的

8、觀賞，卻不能輕慢地玩弄它?。?予謂菊，花之隱逸者也； 我認為菊花是花中的隱士， 牡丹，花之富貴者也； 牡丹是花中的富貴人； 蓮，花之君子者也。噫！菊之愛， 蓮花是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛 陶后鮮有聞。 蓮之愛， 陶淵明以后就很少聽到了，對于蓮花的愛 同予者何人？ 牡丹之愛， 跟我一樣的還有誰呢？（至于）對牡丹的愛 宜乎眾矣。 當(dāng)然人數(shù)就多了。,品味文章寓意 愛蓮說中，稱蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些品質(zhì)。 “蓮之出淤泥而不染 亭亭凈植”是贊語。突出蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠觀而不可褻玩焉”。 身處污濁環(huán)境中而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì) 。,品味文章寓意

9、愛蓮說中，稱蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些品質(zhì)。 “蓮之出淤泥而不染 亭亭凈植”是贊語。突出蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠觀而不可褻玩焉”。 身處污濁環(huán)境中而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì) 。,品味文章寓意 愛蓮說中，稱蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些品質(zhì)。 “蓮之出淤泥而不染 亭亭凈植”是贊語。突出蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠觀而不可褻玩焉”。 身處污濁環(huán)境中而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì) 。,品味文章寓意（蓮的象征意義 愛蓮說中，稱蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些品質(zhì)。 “蓮之出淤泥而不染 亭亭凈植”是贊語。突出蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠觀而不可褻玩焉”。 身處污濁環(huán)境中而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì) 。,古漢語常識：,小結(jié)： 愛蓮說以蓮喻人，將蓮人格化，這正是作者的心志寫照，是作者理想的寄托。,鏈接生活： 用托物言