1、雖有佳肴,禮記,教學(xué)目標(biāo),1.積累文言詞匯,能借助注釋疏通文意,并背誦課文。(重點) 2.理解教學(xué)相長的道理,并用它指導(dǎo)學(xué)習(xí)、生活實踐。 (難點),聽朗讀音頻 初知文章內(nèi)容。,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,開頭記述孔子說這番話的來由， 昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zh），事畢，出游于觀（讀gun，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋

2、嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉。”,寫作背景,從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。,禮記簡介:,禮記，儒家經(jīng)典之一，亦稱小戴禮或小戴禮記，相傳為西漢戴圣編纂。全書包括曲禮檀弓王制月令禮運學(xué)記樂記中庸大學(xué)等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。 “五經(jīng)”：詩經(jīng)、尚書、周易 、春秋 “四書”：論語、孟子、大學(xué)、中庸

3、,禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間 家學(xué)者解釋說明經(jīng)書 的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫 。與 合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 ， _,記錄 等的問答，記述 。,儒,儀禮,儒家,小戴禮記,儀禮,周禮,禮制、禮儀，,解釋儀禮,孔子和弟子,修身作人的準(zhǔn)則,常識強化,預(yù)習(xí)檢測,1、給下列紅字注音：,嘉肴（ ）（ ） 自強（ ）兌命（ ）學(xué)學(xué)半（ ）,ji yo,qing,yu,xio,2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。,句子(1)“雖/有嘉肴”“雖/有至道”,這是在連詞后的停頓。 句子(2)“雖有/嘉肴”“雖有/至道”,這是因為謂語與賓語之間也可以停頓,為了考慮句子前后平衡,選擇在中間停

4、頓。,探究朗讀節(jié)奏劃分,1.下列句子(1)是預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)中給出的朗讀節(jié)奏,但是句子(2)的朗讀節(jié)奏也是正確的,比較兩個句子停頓的不同,請說出停頓的理由。 (1)雖/有嘉肴,弗食,不知/其旨也;雖/有至道,弗學(xué),不知/其善也。 (2)雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。,2.分別找出文中主語與謂語之間、謂語與賓語之間、語氣詞后停頓的句子。 (1)主語與謂語之間的停頓。,教/然后知困教學(xué)/相長也學(xué)/學(xué)半,(2)謂語與賓語之間的停頓。,不知/其旨也不知/其善也,(3)句首語氣詞后停頓。,其/此之謂乎,我會讀（讀出節(jié)奏 和韻味）,雖有嘉肴，弗食，不知其旨也； 雖有至道，弗學(xué)，不

5、知其善也。 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自強也。 故曰：教學(xué)相長也。 兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！?其此之謂乎？,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,（學(xué)習(xí)小組形式，注意重點字的解釋，可以查閱工具書。）,文意疏通,雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有 至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué) 然后知不足，教然后知困。知不 足，然后能自反;知困,然后能自強 也。故曰：教學(xué)相長也。兌命曰“ 學(xué) 學(xué)半.” 其此之謂乎?,所以,即使,不通，理解不了,不懂的地方,這樣以后,反省自己,qing勉勵,xio教,教和學(xué)互相促進,表示推測,大概,名詞作形容詞，甘美,形容詞作名詞，

6、好處,通“說”，指殷商時的賢相傅說,向別人學(xué)習(xí),它的,促進,在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德的、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講究誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（要去收貯他），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這

7、就叫做“大同”社會。,全文翻譯,（學(xué)習(xí)小組形式，注意重點字的解釋，可以查閱工具書。）,文意疏通,即使有美味佳肴，（如果）不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，（如果）不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)之后就會知道不足，教學(xué)之后就會知道困難。知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強不息。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進。尚書兌命說：“教育別人，能收到一半的學(xué)習(xí)效果?！贝蟾耪f的就是這個道理吧。,合作探究,1、本文主要論述了什么道理？（你同意這個觀點嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）,“教學(xué)相長”-教和學(xué)是相互促進的，二者相輔相成。 實踐出真知，重視實踐，在學(xué)和教的實踐中“

8、知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到進步與發(fā)展,總結(jié)歸納,2、開頭“雖有佳肴”一句有什么作用？ 3、讀完本文，你有哪些體會？,人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己，教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才能自我勉勵，不斷提高自己。,設(shè)喻類比,引出“雖有至道,弗學(xué),不知其善也”;為引出下文教與學(xué)關(guān)系的論述做鋪墊。,總結(jié)歸納,4.這篇短小的議論文論述了幾層意思呢?它告訴我們什么道理?,兩層意思:第一層是說學(xué)習(xí)本身是一種實踐活動,強調(diào)實踐出真知;第二層是說在學(xué)習(xí)實踐中,教與學(xué)是相輔相成、互相促進的。 道理:教與學(xué)是不斷發(fā)展、不斷深入的同一過程的兩個方面,教因?qū)W而益深

9、,學(xué)因教而日進。這就叫作“教學(xué)相長”。,總結(jié)歸納,5.學(xué)了這篇短文后,你對老師的“教”與同學(xué)們的“學(xué)”有什么新的認(rèn)識?,總結(jié)歸納,教師不僅僅是知識的講授者,他在教學(xué)的過程中也是受益者,學(xué)生在被教的同時反過來也促進老師提高教學(xué)水平。兩者在課堂活動中展現(xiàn)著自身的價值,在充分發(fā)掘自己的學(xué)習(xí)潛能時共同成長,共同進步。教師應(yīng)一面教,一面學(xué),否則也難以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要;學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí),獨立思考,這樣才能發(fā)現(xiàn)不懂的問題,才能有所長進。,總結(jié)歸納,主題歸納,文章運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學(xué)是相互促進、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴我們實踐出真理的道理。,總結(jié)歸納,1、學(xué)習(xí)過程五步驟：博學(xué)之

10、、審問之、慎思之、明辨之、篤行之 2、學(xué)者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。 3、教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長、豫、時、孫、摩、長善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、藏息相輔、因材施教。,鞏固提高,禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間 家學(xué)者解釋說明經(jīng)書 的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫 。與 合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 ， _,記錄 等的問答，記述 。,儒,儀禮,儒家,小戴禮記,儀禮,周禮,禮制、禮儀，,解釋儀禮,孔子和弟子,修身作人的準(zhǔn)則,課堂檢測,鞏固提高,古今異義,雖有佳肴 古義：即使。今義：表轉(zhuǎn)則的連詞，雖然。 弗食，不知其旨也 古義：甘美。今義：主旨。 教然后知困 古義：不通，理解

11、不了。今義：困難。 學(xué)學(xué)半 古義：教。 今義：學(xué)習(xí)。,鞏固提高,通假字,詞類活用,請同學(xué)們課后找出文章中的通假字、活用、一詞多義，加以整理！,布置作業(yè),拓展延伸,“大同”是一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？,洪秀全,領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義，建立了“太平天國”，頒布了天朝田畝制度。,“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！?拓展延伸,民族、民生、民權(quán),孫中山,拓展延伸,“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句。,“天下為公，選賢與能，講信修睦”。“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?拓展延伸,大道： 大同： 大道之行也：,能否說說你對下列詞句的理解？,可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；,可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。,是指執(zhí)政