1、專題四 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷,要求： 近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的各方面時(shí)間、概況十分清楚,物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 1）近代以來(lái)中國(guó)服飾的變化 2）近代以來(lái)中國(guó)主要社會(huì)習(xí)俗的變化 交通和通訊工具的進(jìn)步 1）交通近代化的趨勢(shì)和中國(guó)近代出現(xiàn)的交通工具 2）近代以來(lái)中國(guó)通信工具的發(fā)展 大眾傳播媒介的更新 1）報(bào)刊、影視業(yè)的發(fā)展 2）互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及,復(fù)習(xí)檢測(cè) 1、長(zhǎng)袍馬褂西裝中山裝-改良旗袍 時(shí)間 2、19491978年 服飾變化的概況；改革開放以后的概況 3、新式喪禮、婚禮出現(xiàn)的時(shí)間 表現(xiàn) 其他社會(huì)習(xí)俗的變遷 5、輪船、火車、公汽、飛機(jī)、地鐵 時(shí)間 概況 6、郵政、電報(bào)、電話 時(shí)間 7、昭文新報(bào)時(shí)間

2、 8、廣播電臺(tái)出現(xiàn)的時(shí)間 9、電影 發(fā)展歷程 10、電視 概況 11、1993年 互聯(lián)網(wǎng)開通,一、物質(zhì)生活的變遷史實(shí)： 衣： 食： 住：,二、特點(diǎn)、趨勢(shì)、本質(zhì)等,衣：,古代：拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán),近代：美觀、適體、方便、平民化,國(guó)門打開， 受西方文化 和生活方式 的影響，追 求個(gè)性,20世紀(jì)50年代 政治意識(shí)形態(tài)、革命的色彩 70年代末：,改革開放以來(lái)：從封閉走向開放,本質(zhì)：服飾的變遷與時(shí)代的政治、文化的變化緊密相聯(lián),二、社會(huì)習(xí)俗的變遷： 基礎(chǔ)知識(shí)：婚、喪、習(xí)俗,特點(diǎn)、趨勢(shì)、本質(zhì)等;,婚：,儀式：刪繁就簡(jiǎn),婚約:包辦,自主、自由,觀念：男女平等,喪：,儀式：刪繁就簡(jiǎn),形式：城市 殯儀館、

3、公墓 新中國(guó)：火葬,習(xí)俗：表現(xiàn) 剪辮易服、放足、破迷信、神權(quán) 握手 觀念：批判舊道德，男女平等,本質(zhì)特征：時(shí)代的進(jìn)步，文明,原因： 西方文化 的影響； 國(guó)內(nèi)的革 命運(yùn)動(dòng) 推動(dòng)； （辛亥 革命）； 思想啟蒙 （新文化 運(yùn)動(dòng)）； 政府推動(dòng) （新中國(guó) 成立的 改革）,66頁(yè) 史學(xué)爭(zhēng)鳴,自我測(cè)評(píng),1、概述中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活變遷呈現(xiàn)出的特征？,由閉關(guān)自守到面向世界；由過(guò)去的封建傳統(tǒng)天下向近代化、 現(xiàn)代化趨近。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國(guó)成立，由于西方思想、 生活方式的傳入呈現(xiàn)出中西合璧、洋化的趨勢(shì)； 新中國(guó)成立后，由于意識(shí)形態(tài)的支配又重新趨于中立、獨(dú) 立化； 改革開放以后，由于與世界的聯(lián)系愈加緊密，逐漸又與國(guó) 際

4、潮流接軌。,63頁(yè) 學(xué)習(xí)思考 為什么西式服裝能被中國(guó)人接受,67頁(yè) 材料閱讀與思考,1、從穿著的角度來(lái)講，西裝適體、瀟灑。 2、從社會(huì)政體轉(zhuǎn)變看，是民國(guó)成立后剪發(fā)易服的產(chǎn)物， 共和的建立，剪辮必然引起易服。 3、從社會(huì)思潮的角度看，崇洋風(fēng)氣的影響，民國(guó)的建立 是在制度層面學(xué)習(xí)西方，共和建立以后，仿行西政西俗 成為一時(shí)風(fēng)氣，在都市社會(huì)興起一股西化思潮。,1、趨勢(shì)與原因：1）漢民族服飾向游牧民族服飾演變； 清軍入關(guān)后強(qiáng)制推行 2）滿漢民族服飾的融合；滿漢民族 的交流與融合 3）西化的趨勢(shì)；近代工業(yè)的發(fā)展，政治變 革的影響，留學(xué)生的推動(dòng)，發(fā)展軍勢(shì)力量的需要,2、原因：科技的發(fā)展使人們更加渴望和自然接

5、近；文化上 的返璞歸真；世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步加強(qiáng)，促進(jìn)了文化的 交流和融合。,三、交通工具的進(jìn)步,1865年，第一艘 輪船,19世紀(jì)末到20世 紀(jì)初，鐵路事業(yè) 1969 北京地鐵,1906年，天 津有軌電車,1924年，上 海公共汽車,20世紀(jì)30年代， 航空網(wǎng),瓦特，蒸汽 機(jī)，蒸汽時(shí) 代,1803年，富爾頓 ，汽船,1814年，史蒂芬 森，火車,電氣時(shí)代,1866年， 西門子發(fā)電 機(jī),內(nèi)燃機(jī),1885年，卡爾 本次，汽車 1893年，現(xiàn)代 汽車工業(yè)。 1903，萊特飛機(jī),71頁(yè) 材料閱讀與思考：沈葆楨對(duì)外人鋪設(shè)鐵路的態(tài) 度？理由？評(píng)價(jià)？（結(jié)合70頁(yè)知識(shí)鏈接68頁(yè)資料卡片,態(tài)度：反對(duì),理由：鋪

6、設(shè)鐵路會(huì)占人田業(yè)、損壞商賈生計(jì)，毀人墳?zāi)梗?破壞風(fēng)水，同時(shí)又會(huì)擾民，引起大規(guī)模的民眾反抗運(yùn)動(dòng)， 破壞中外關(guān)系，影響到自身的統(tǒng)治。,評(píng)價(jià)：站在時(shí)代發(fā)展的角度看，中國(guó)官員的態(tài)度是不正確 的，是逆歷史潮流而動(dòng)的。對(duì)于官員來(lái)說(shuō)，西方機(jī)器、鐵 路等的引進(jìn)必然破壞社會(huì)結(jié)構(gòu)，造成人口的自由流動(dòng)，引 起社會(huì)關(guān)系的變化，這樣一來(lái)就會(huì)影響到自身的統(tǒng)治，這 是最根本的因素。西方技術(shù)的傳入，不會(huì)因個(gè)人的意志而 改變，當(dāng)它成為一種潮流、趨勢(shì)以后，必將勢(shì)不可擋，進(jìn) 而更加加速社會(huì)的變動(dòng)。后來(lái)的事實(shí)充分印證了這一點(diǎn)。,四 、通訊事業(yè)的發(fā)展,1877年，丁 日昌，有線 電報(bào),1906年，無(wú) 線電報(bào),1882年，電 話傳入,1

7、949年- 通訊事業(yè)迅 速發(fā)展,70頁(yè) 自我測(cè)評(píng),影響：,積極;推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，促進(jìn)信息的傳播，開闊 人們的視野，加快生活節(jié)奏，對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了重大影 響；同時(shí)，由于信息傳播的快速和便捷，也深刻的改變 著人們的思想觀念，對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了重大的影響。,消極;交通工具的增多，帶來(lái)交通阻塞，空氣污染等問(wèn)題， 通訊工具的普及，增加了輻射的污染等。,過(guò)程：交通工具經(jīng)歷了人力、畜力牽引到機(jī)械動(dòng)力牽引的 發(fā)展過(guò)程，通信工具經(jīng)歷了有線方式到無(wú)線方式的發(fā)展過(guò) 程。,70頁(yè) 自測(cè)題2 結(jié)合68頁(yè)資料卡片閱讀即可,在交通工具方面，中西部地區(qū)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的 局限，與東部發(fā)達(dá)地區(qū)存在著很大的差距，主要體

8、現(xiàn)在 交通配套基礎(chǔ)設(shè)施上，帶來(lái)的后果就是交通工具的數(shù)量 與質(zhì)量上存在很大差距。許多地區(qū)仍然使用人力、畜力 的交通工具。 在通訊工具方面，也存在著這樣的發(fā)展不平衡、不同步， 主要體現(xiàn)在線網(wǎng)的架設(shè)、通訊工具的數(shù)量上。由于許多 地區(qū)地處山區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后，線網(wǎng)很難通入，造成的直接 影響就是通訊工具的數(shù)量不多。而東部由于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā) 展的需要，無(wú)論在線網(wǎng)的涵蓋區(qū)域還是通訊工具數(shù)目的 百人擁有數(shù)都絕對(duì)處于優(yōu)勢(shì)。,五、大眾傳媒（報(bào)刊、廣播影視、互聯(lián)網(wǎng)）,報(bào)刊：,19世紀(jì)40年代90年代: 19世紀(jì)70年代 ： 不同類型的報(bào)刊，不同的影響：,新聞、商情、政論 通俗性報(bào)刊,思考：報(bào)刊的主要作用?,主要是通過(guò)新聞事業(yè)

9、影響人們的政治生活，其次 影響人們的經(jīng)濟(jì)生活和文化娛樂(lè)生活。,72頁(yè) 資料卡片回答：報(bào)紙對(duì)社會(huì)的影響？,報(bào)紙以其平易實(shí)用的文風(fēng)能為社會(huì)各階層提供時(shí)事新聞； 報(bào)紙內(nèi)容豐富，涉及政治風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)外交等，真實(shí)的新聞 信息“大有益于天下也”,76頁(yè) 材料閱讀與思考 1 今日共和時(shí)代，非言論自由時(shí)代乎？報(bào)紙為言論機(jī)關(guān)， 所謂監(jiān)督政府，代表人民，實(shí)與議院處同等之地位，非若 專制時(shí)代，可用種種強(qiáng)暴手段，以任意摧殘者也。乃自近 數(shù)月來(lái)，報(bào)館之被封被毀被捕者，幾于南北一輒，且變本 加厲焉。何報(bào)館之不幸而于此時(shí)代也。 1912年3月30日 2 自民國(guó)成立以來(lái)，報(bào)館林立，報(bào)紙風(fēng)行，言論界之發(fā)達(dá)， 幾有一日千里之勢(shì)。然

10、究其內(nèi)容，或由政府收買，或由政 黨收買，或由一機(jī)關(guān)收買，故一言一論，必須隨買主之旨 意，而不能自由，其有卓然獨(dú)立，而不為金錢利用者，又 不免為兩方所忌，此報(bào)界所以日趨黑暗也。-1913年6月16日 3 上海法工部局，出示取締各報(bào)登載詬罵之言論及圖畫， 英捕房亦出示取締各報(bào)登載激烈煽動(dòng)之文字，并聞某某報(bào) 已被禁止出版，又捕拿發(fā)公民大會(huì)傳單者三人。接教材,什么環(huán)境？ 上述材料反映出整個(gè)社會(huì)的處于復(fù)雜混亂的政黨政治的 政治環(huán)境，輿論環(huán)境確實(shí)相當(dāng)?shù)淖杂砷_放，但是相當(dāng)混亂。,看法： 新聞?shì)浾撌菍?duì)政府行為有效監(jiān)督的一個(gè)手段，也是保持 社會(huì)正義的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。只要言論不依仗政府或其他 公共權(quán)力強(qiáng)制推行，確

11、保多元的自由爭(zhēng)辯，不但不會(huì)威脅 和破壞正常的社會(huì)秩序，反而會(huì)推動(dòng)公民在自由思考中逐 步成熟，才能有效地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。但這不意味著社會(huì) 輿論可以完全沒有約束，它必須理性、客觀、真實(shí)，從而 發(fā)揮它的積極作用。離開了這一點(diǎn)，很難對(duì)社會(huì)發(fā)展起到 正面積極作用。,75頁(yè) 自我測(cè)評(píng)1,從傳統(tǒng)媒介出現(xiàn)之時(shí)開始，人們就可以從報(bào)紙、影視作品中獲取大量的信息，包括生活上的、工作上的、學(xué)習(xí)上的，現(xiàn)代媒體也不例外。 而現(xiàn)代媒介區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的一個(gè)重要特征就是信息的互動(dòng)性，廣泛性和及時(shí)性。通過(guò)現(xiàn)代媒介，可以及時(shí)迅速的掌握第一手的資訊，可以就某一問(wèn)題在現(xiàn)代媒體上發(fā)表自己的看法，而不僅僅是一個(gè)信息的被動(dòng)接受者。,影視業(yè)發(fā)

12、展的標(biāo)志性事件： 1896年- 民國(guó)時(shí)期，著名導(dǎo)演，影片，演員 1958年，- 1978年，-,互聯(lián)網(wǎng) 1993年，-,高考方向：社會(huì)史,社會(huì)史：歷史研究關(guān)注的視野不再僅僅是政治史，人類 社會(huì)生活的方方面面都是歷史研究的對(duì)象，并且平民化 的傾向也日益明顯。,特點(diǎn)： 1、從平凡的歷史事物看到本質(zhì) 2、從多元的角度、微觀的角度來(lái)考察歷史的變遷，展示 歷史發(fā)展的共性，同時(shí)也不忽略個(gè)性。 3、從社會(huì)生活的方方面面來(lái)展示人類文明的進(jìn)步,(2008江蘇卷第6題)1869年，教會(huì)新報(bào)的一篇文章寫道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也!”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó) A、雖已開

13、放，但人們思想還比較保守 B、西方男女平等觀念逐漸深入人心 C、舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊 D、人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí),A,(2008寧夏卷第32題)民國(guó)時(shí)期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為“元旦”，1949年以后則以公歷1月1日為“元旦”。這一變化表明 A、民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)節(jié)日得到完整保留 B、1949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變 C、近代西方節(jié)日在中國(guó)得到普及 D、西方節(jié)日融入了中國(guó)文化元素,D,C,C,D,C,A,C,B,B,D,（2007山東文綜）20世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻變化，舊的習(xí)俗被打破，新的觀念逐漸形成，社會(huì)風(fēng)氣也在悄然改變，閱讀材料，回答問(wèn)題。 今有南清志士某君，北來(lái)游

14、學(xué)，此君尚未娶婦，意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義如下：要天足，二要通曉中西術(shù)門徑，三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗，如有能合以上諸格及自愿出嫁，又有完全自主權(quán)者，毋論滿漢新舊、貧富貴殘、長(zhǎng)幼妍媸均可。 大公報(bào)1902年6月26日 (1)上述材料反映了當(dāng)時(shí)新婦女觀的哪些內(nèi)容？(4分) (2)這種新婦女觀受到了哪種思想影響？列舉近代中國(guó)在這種思想影響下發(fā)生的思想解放運(yùn)動(dòng)和反封建革命。(6分),破除纏足陋習(xí)；提倡女子學(xué)文化；摒棄舊式結(jié)婚禮俗； 婚姻自主。,資產(chǎn)階級(jí)民主思想；維新變法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、 辛亥革命。,材料一：1905年，孫中山在日本東京創(chuàng)辦民報(bào)。孫中山后來(lái)在中國(guó)之革命一

15、文中評(píng)價(jià)說(shuō)：“民報(bào)成立，一方為同盟會(huì)之喉舌，以宣傳正義；一方則力辟當(dāng)時(shí)?；庶h勸告開明專制、要求立憲之謬說(shuō)，使革命主義，如日中天。” 材料二 梁?jiǎn)⒊骸敖袢罩袊?guó)國(guó)民，未有可以為共和國(guó)民之資格。”（新民叢報(bào)第79號(hào)）“昨天猶專制，而今日已共和，如兩船相接觸，而絕無(wú)一楔子以介于其間，則其沖突之程度必極猛烈，顯然易見?！保ㄐ旅駞矆?bào)第76號(hào)）“法（國(guó)）以革命故，流血斷頭，殃及善良，禍貽古物，窮天地古今之兇殘，未有比之。”（新民叢報(bào)第85號(hào)） 材料三 “夫我國(guó)民既有此自由、平等、博愛之精神，而民權(quán)立憲則本乎此精神之制度也，故此制度之精神，必適合于我國(guó)民，而決無(wú)虞其格格不入也。”（民報(bào)第4號(hào)）“今之言革命者，其所欲破壞者，異族鈐制之勢(shì)力也，專制之淫威也，社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織之不完全也，凡是皆不適宜于社會(huì)者也；而其所欲建設(shè)者，民族國(guó)家也，民主立憲政體也，國(guó)家民生主義也，凡是皆適宜于社會(huì)者也?！保駡?bào)第9號(hào)） 材料四 “武昌革命軍興，清吏張鳴岐、龍濟(jì)光、李準(zhǔn)等初負(fù)隅自固，詎（表示反問(wèn)）滬電謠傳京陷帝崩四字，港粵各報(bào)相率登載