1、屈原列傳,司馬遷,下面對聯(lián)說的都是誰？,1） 剛直不阿，留得正氣沖霄漢； 幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。 2） 翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在； 山行六七里，亭影不孤。 3） 世上瘡痍，詩中圣哲； 人間疾苦，筆底波瀾。 4） 志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)； 辭微旨遠，經天緯地大詩篇。,屈 原,歐陽修,司馬遷,杜 甫,猜一猜,簡介屈原的生平,屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團作斗爭的頑強精神，他堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屈原的詩作打破了以詩經

2、為代表的四言詩的格調，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了詩經的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。,簡介屈原的影響:,屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船, 吃粽子，就是用來紀念屈原的。,他的作品，流傳下來的有離騷、九章、九歌、天問、招魂等.屈原的詩作打破了以詩經為代表的四言詩的格調，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了詩經的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后人

3、也因此將楚辭與詩經并稱為“風、騷” ?！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。后代一切有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。,目標展示,1.了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。 2.學習本文記敘和議論相結合的寫作方法。 3.掌握本課的文言常用實詞；熟記通假字，正確理解古今異義的詞，復習鞏固判斷句與被動句。,朗誦課文1、弄清字的讀音與句讀2、理清文章的內容,屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也

4、；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。,譯文：屈原痛恨楚懷王聽信讒言，不能明辨是非，諂媚之人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正派的人不被（當世所）容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了離騷?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；疾病傷痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原品德高尚行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹

5、謗，能沒有怨憤嗎？屈原作離騷，大概是從怨憤引起的。,上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。,譯文：（他）遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來暗指當世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，他的行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的

6、，列舉的雖是近的事物，但是表達意思很深遠。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。,屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。/夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。/屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。,端方正派

7、的人不被（當世所）容,屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直,誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗,上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。,闡明道德的廣大崇高、國家治亂的規(guī)律，無不完全表現(xiàn)。,他的志趣高潔，他的品行端正,來超脫于塵埃之外,六十二歲時，他看到楚國的前途已經絕望，于公元前 278年農歷五月初五日，跳進湖南省汩羅江自殺了。每年的農歷五月

8、初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船, 吃粽子，就是用來紀念屈原的。江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡， 都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此 ，每年五月初-屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。,屈原與端午節(jié),為什么作離騷？,不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗，故憂愁憂思而作離騷。 屈平之作離騷，蓋自怨生也。,文章有沒有就離騷的內容、寫法作介紹？,內容：國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述

9、湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。 屈原的人格和作品風格相結合：其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。,楚國衰敗的原因,王聽不聰，讒諂蔽明，邪曲害公，方正不容。 由于疏遠賢臣，聽信小人言，楚國此時已是內外交困、眾叛親離。,1、屈平疾王聽之不聰也 3、讒諂之蔽明也 4、邪曲之害公也 5、方正之不容也 6、明道德之廣崇 7、蟬蛻于濁穢,詞類活用,動作名，聽覺，聽力,動作名，中傷別人的小人,形作名，邪惡小人,形作名，端方正直的人,形作動

10、，闡明,名作狀，像蟬一樣,通假字：,1、離騷者，猶離憂也。 2、人窮則反本 3、靡不畢見 4、其稱文小而其指極大 5、自疏濯淖污泥之中,通“罹”，遭遇,通“返”，返回,通“現(xiàn)”，表現(xiàn),通“旨”，旨趣,通“濁”，污濁,特殊句式 1、“離騷”者，猶離憂也。 2、天者，人之始也 3、秦，虎狼之國。 4、此不知人之禍也 5、屈原者，名平，楚之同姓也。,判斷句,情境式默寫,1、在屈原列傳節(jié)選中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是： ， 。 2、在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷認為屈原離騷的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“ ， ”，一針見血地指出了當時朝廷小人當?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D

11、的黑暗現(xiàn)實。 3.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷認為屈原作離騷的另外一個原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導致屈原有怨氣的直接原因是因為屈原“ ， 。”,1.“離騷”者，猶離憂也。 2.邪曲之害公也，方正之不容也 3.信而見疑，忠而被謗,4.在屈原列傳節(jié)選中，作者司馬遷連用了“ ， ”這兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實，為下文寫屈原心生怨氣并作離騷作鋪墊。 5.一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：“天啊!”，這種情況在司馬遷的屈原列傳節(jié)選中有形象的描述： ， 。 6.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點，舉了“ ， ?！边@一例子進行了論證。,4.信而見疑，忠而被謗 5.故勞苦倦極，未嘗不呼天也 6.疾痛慘怛，未嘗不呼父母也,7.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷對詩經里的國風和小雅進行了評價的句子是： ， 。 8.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷分析了屈原離騷用來列舉事實諷刺當世政治的包括“ ， ， ”這三方面。 9.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷對屈原的離騷評價極高，其中認為其文字簡練、用辭精到的兩句是： ， 。,7.國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。 8.上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武 9.其文約，其辭微,10.在屈原列傳節(jié)選中，司馬遷認為屈原離騷文章的內容雖然細小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的兩