1、儒家文化創(chuàng)始人孔子,北京奧運(yùn)會開幕式上三千弟子吟誦論語,2008年北京奧運(yùn)會的迎賓語。五句論語經(jīng)典名句是：“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲勿施于人”、“德不孤必有鄰”、“禮之用和為貴”。,孔子、柏拉圖、亞里士多德都是著名的思想家、教 育家，他們的思想在世界文化史上占有重要的地位，美 國世界名人詞典和英國人民年鑒手冊將他們列 入世界十大思想家。,東西方的先哲,儒家文化創(chuàng)始人孔子,課標(biāo)要求： 了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張； 探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。,獻(xiàn)身文教,孔子是這樣概括自己一生的： “吾十有五而 ，三十而 ，四十而 ，五十而 ，六十而 ，

2、七十而 ?！?論語為政,一、孔子的生平事跡 （追求禮樂的一生）,【了解】 怎樣從孔子的生平看他的理想追求？,自學(xué)禮樂,從政失敗,周游列國,志于學(xué),立,不惑,知天命,耳順,從心所欲，不逾矩,理想：追求禮樂，恢復(fù)禮治社會,孔子的主要生平活動列表,歷史背景,思 路 引 領(lǐng),1、經(jīng)濟(jì)：鐵器的廣泛使用，私田大量開墾，井 田制瓦解,2、政治：分封制崩潰，周王室衰微，諸侯之間 相互戰(zhàn)爭,3、社會關(guān)系：出現(xiàn)新的變化，傳統(tǒng)的禮法秩序 受到猛烈沖擊，人際關(guān)系緊張,4、思想文化：出現(xiàn)“百家爭鳴”的活躍局面， 孔子決心通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)繼承文 化和改善人際關(guān)系的社會道義,總之，春秋處于激烈的社會變革、轉(zhuǎn)型時期,孔子周

3、游列國圖,探究問題: 1.孔子為什么要周游列國? 2.孔子曾非常自信地:“茍有用我者,期月而已可也,三年有成”.他周游列國是否達(dá)到目的? 3.為什么?,基本思想,理解歷史,二、孔子的基本思想,【知道】 孔子基本思想（政治主張）的核心內(nèi)容主要有哪些？,禮（克 己復(fù)禮）,1、于社會:建立君君、臣臣、父父、子子的社會秩序 2、于個人:非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動,以“禮”規(guī)范自己的行為及人與人之間的關(guān)系，作為立國立身的基礎(chǔ),仁（仁者愛人）,1、于統(tǒng)治者：實(shí)行仁政，愛惜民力（以德治民） 2、于社會人：愛自己、愛親人、愛他人,是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，在一定程度上反映了對人的重視,中庸（中庸之

4、道）,1、倫理范疇的“仁”和政治范疇“禮”密切結(jié)合形成的統(tǒng)一體就是“中庸” 2、中庸強(qiáng)調(diào)的是“過猶不及”（即處理任何事情都不偏不倚，能恰到好處）“和而不同”（將各種正確的原則、思想等妥善加以調(diào)和，使他們互相補(bǔ)充、互相制約）,儒家思想的核心內(nèi)容是禮、仁和中庸思想。禮是 維護(hù)秩序和等級的行為規(guī)范；仁是對內(nèi)心修養(yǎng)的要求， 愛人的美德。孔子講求的是禮和仁的結(jié)合，只講禮不 講仁會激化對立，而只講仁不講禮則模糊了等級界線 和社會秩序?？鬃影褌惱矸秶摹叭省迸c政治范疇的 “禮”緊密結(jié)合在一起，就形成了一個不可分割的統(tǒng)一 體，這就是“中庸”。中庸強(qiáng)調(diào)的是“過猶不及”，“恰 如其分”的思想論，而達(dá)到“恰當(dāng)”的境

5、界的最好的辦 法，即“和而不同” 。,小結(jié),教育成就,理解歷史,三、孔子的教育成就,【知道】 孔子的教育成就（思想）主要包括哪些內(nèi)容？,1、教育對象,2、教育目標(biāo),3、教育方法,5、教育內(nèi)容,“有教無類”,從培養(yǎng)“成人”到培養(yǎng)“君子”,“因材施教”,詩書禮樂易春秋論語,4、教育思想,學(xué)思結(jié)合、實(shí)事求是等,孔子講學(xué)圖 你解讀哪些歷史信息？,四、孔子思想的地位和影響,【分析】 如何分析孔子在中國以及世界思想史上的地位 和影響？,思 路 引 領(lǐng),（一） 中國,（二） 世界,1、歷史：傳統(tǒng)文化的內(nèi)核、治理國家的理 念、社會個人的規(guī)范、教育思想的影響等,2、現(xiàn)實(shí)：政治（如以德治國、以人為本、 和諧社會）

6、、道德規(guī)范（如尊老愛幼、尊 師重教、誠信禮貌）、教育思想（如有教 無類、因材施教、溫故知新）等,1、歷史：地域范圍（周邊國家、西方國 家）,1、現(xiàn)實(shí)：建設(shè)和諧世界，維護(hù)世界和平， 推動人類社會文明進(jìn)步,孔子雖非帝王，但歷代帝王皆以孔子的思想治國，故敬奉為先帝，特做帝王像,14,三、儒學(xué)對后世的影響,1.對中國:,政治:大思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒家學(xué)說成為 幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，影響深遠(yuǎn)。 “六經(jīng)”是留給中國最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠 定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為 中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。 教育:大教育家：改變了以往貴族壟斷文化的局面， 為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形

7、式也保證 了中國文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷的 發(fā)展下來。,(高考模擬)西方學(xué)者常常將中國稱為“孔子的中國”。其實(shí)，在中國歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。 問題：（12分） （1）孔子思想的基本內(nèi)容是什么？（2分） （2）儒家思想在漢、宋兩代發(fā)生了哪些變化？（7分） （3）孔子及儒家思想在近代中國的歷史命運(yùn)如何？（3分）,1、以仁作為最高的道德準(zhǔn)則，以禮來規(guī)范人們的言行。,2、董仲舒提出天人感應(yīng)、大一統(tǒng)、三綱五常，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為官方哲學(xué)；儒學(xué)吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、滅人欲”，建立理學(xué)體系，

8、把儒學(xué)推向新高峰。,3、新文化運(yùn)動興起，孔子及其儒家思想被視為舊文化、舊道德的代表遭到批判，開始走向衰落。但是在批孔的同時，也有人推崇儒家思想，這表明儒家思想在當(dāng)時仍具有影響。,吾將以教主尊孔子而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也 吾將以教育家尊孔子。而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也吾將以政治家尊孔子政治家不足以盡孔子。而政治家之賜者，不過一國不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當(dāng)時之中國，可以善2000年迄今之中國 摘自梁啟超世界偉人,孔子：政治家、思想家

9、、教育家、文化人,探計(jì)下列問題： 1、依據(jù)上述材料，你是如何理解 “仁”的？ 2、請你結(jié)合材料和教材文本知識，說說“禮”與“仁”之間的關(guān)系。,仁者，愛人。 我欲仁，斯仁至矣。 己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 子張問于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣。”請問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” 為政以德，臂如北辰，居其所而眾星拱之。 子為政，焉用殺。子欲善而民善矣。 道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格 。 道千乘之國，敬事而倍，節(jié)用愛人，使民以時。,討 論,人教 人民 岳麓 北師大 大象 初中

10、多個版本教材 我們該咋辦？,全國有四套歷史教材（人教、人民、岳麓、北師大），而您手中只有一種。做模擬題或高考題時經(jīng)常出現(xiàn)題目涉及的知識點(diǎn)書上沒有講，其實(shí)是因?yàn)?，你手中書上沒有講，不代表其他版本的教材沒有講。高考考的是歷史，不是某一種的歷史教材。高中歷史四種版本合一教程+解題技巧是用來擴(kuò)大知識面、挖深知識、提高解題技巧的。全套資料包含高中歷史四種版本合一必修123、選修1234、解題技巧+新史觀+二輪通史，全部資料約120萬字。,淘寶網(wǎng)址,人教人民岳麓北師大四種版本合一輔助教程 ,高中文科解題技巧目錄第一編高考?xì)v史答題技巧系列第一講如何審題 第二講答案源自何處殺技一：抄材料 絕殺技二：背課文 絕

11、殺技三：問題轉(zhuǎn)換 絕殺技四：移花接木 第三講如何組織答案絕殺技五：一分為二（評價(jià)類試題） 絕殺技六：多角度（原因、影響、意義類試題） 絕殺技七、歷史小論文：是什么，為什么，怎么樣2013年全國課標(biāo)卷第41題的新變化及應(yīng)對策略 第四講如何落筆才能得高分 第五講歷史分析題“公式”答題模式 第六講部分知識的規(guī)律性總結(jié) 第七講笑傲考場策略 第二編高中歷史新課標(biāo)二輪復(fù)習(xí)提要A：通史體例時序編第一講中國古代史 第二講中國近代史（上） 第三講中國近代史（下） 第四講中國現(xiàn)代史 第五講中國近代現(xiàn)代史的階段特征 第六講世界古代史 第七講世界近代史 第八講世界現(xiàn)代史第九講世界近代現(xiàn)代史的階段性特征B：通史體例縱橫對比篇第十講古代希臘羅馬夏商周秦漢 第十一講歐洲的中世紀(jì)隋唐宋元 第十二講歐洲邁入近代文明明清 第十三講歐洲工業(yè)時代晚清半殖民地時代 第十四講歐洲從自由資本主義到壟斷資本主義中國近代化的起步 第十五講20世紀(jì)