陜西省石泉縣池河中學(xué)初中七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類名師教學(xué)設(shè)計(jì)北師大版_第1頁(yè)
陜西省石泉縣池河中學(xué)初中七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類名師教學(xué)設(shè)計(jì)北師大版_第2頁(yè)
陜西省石泉縣池河中學(xué)初中七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類名師教學(xué)設(shè)計(jì)北師大版_第3頁(yè)
陜西省石泉縣池河中學(xué)初中七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類名師教學(xué)設(shè)計(jì)北師大版_第4頁(yè)
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1、名校名 推薦第 1 課中華大地的遠(yuǎn)古人類本節(jié)課是北師大版七年級(jí)上冊(cè)第一單元的第一課。講“文明”的起源,首先,文明是由人創(chuàng)造的,所以,必須講人類的起源。其次,遠(yuǎn)古人類的遺址有很多,世界各地均有發(fā)現(xiàn),由于教材編排的是中國(guó)史,因此,教材只選定了元謀人、北京人和山頂洞人作為典型代表來(lái)介紹??紤]到現(xiàn)在世界融為一體的狀況及全球史觀的盛行,一、教材分析使學(xué)生在所以,我認(rèn)為有必要在介紹新課內(nèi)容前,簡(jiǎn)單介紹世界上人類的進(jìn)化史,學(xué)習(xí)我國(guó)遠(yuǎn)古人類之前先了解世界上人類的進(jìn)化史,為學(xué)習(xí)本課內(nèi)容作鋪墊。這節(jié)課上起來(lái)有不 少困難之處, 那就是歷史久遠(yuǎn), 離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn), 知識(shí)點(diǎn)零散, 學(xué)生掌握起來(lái)有一定困難。如何拉

2、近本節(jié)課內(nèi)容同學(xué)生之間的距離,使學(xué)生有興趣學(xué)是我設(shè)計(jì)本課要解決的最重要問(wèn)題。二、學(xué)情分析初中新課標(biāo)指出本課的目標(biāo)是“以元謀人、北京人等早期人類為例,了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存” 。課表論述得比較概括,我從以下三方面對(duì)課表進(jìn)行了分解:(1)知識(shí)與能力方面:通過(guò)觀察中國(guó)原始人類主要遺址分布圖 ,使學(xué)生初步了解原始人類主要遺址分布的特點(diǎn)、 典型代表, 進(jìn)而初步掌握從歷史圖片中獲取信息的能力;通過(guò)元謀人與北京人使用的石器對(duì)比及北京人與山頂洞人的頭部復(fù)原像對(duì)比二者的面目特征有何區(qū)別,使學(xué)生了解遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)過(guò)程。通過(guò)三、教學(xué)目標(biāo)課文中 “有明顯的加工痕跡的石器” ,“在一直的黏土層中還發(fā)

3、現(xiàn)許多炭屑和呈黑色的燒骨”的話語(yǔ),培養(yǎng)他們的推理判斷能力。( 2)過(guò)程與方法方面:通過(guò)教師提供的一些考古材料及圖片,讓學(xué)生觀察,教師逐步引導(dǎo)學(xué)生探究,使學(xué)生能夠作出合理的推斷和結(jié)論。( 3)情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)本課的學(xué)習(xí),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)也是世界人類起源地之一,同時(shí),北京人的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了猿到人進(jìn)化過(guò)程的環(huán)節(jié)缺失,以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。本課的重點(diǎn)是使學(xué)生了解元謀人、北京人等早期人類。重點(diǎn)四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)難點(diǎn)是勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用。對(duì)于重難點(diǎn)的突破,均采用利用圖片和教材,教師步步引導(dǎo),使學(xué)生自己在這一過(guò)程中慢慢推斷并難點(diǎn)得出結(jié)論。1名校名 推薦考慮到以上幾點(diǎn)原因,我將本課設(shè)計(jì)如下:

4、(一)人類起源的神話傳說(shuō)新課導(dǎo)入很多學(xué)生在小的時(shí)候都會(huì)問(wèn)父母這樣的問(wèn)題“媽媽(爸爸),我是從哪里來(lái)的呢” ??紤]到學(xué)生這一實(shí)際情況,我會(huì)問(wèn)學(xué)生“你小時(shí)候有沒(méi)有向你父母問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題?你的父母是怎樣回答你的 ?”同時(shí)指出,這也是我們學(xué)習(xí)歷史所要解決的第一個(gè)問(wèn)題?!暗饶阍匍L(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候,你聽(tīng)過(guò)哪些關(guān)于人是從哪里來(lái)的的神話傳說(shuō)?能不能給我們大家講講?”最后指出,中國(guó)的女媧拈土造人說(shuō)和西方的上帝造人說(shuō)等神話傳說(shuō)只是傳說(shuō),不是真實(shí)的歷史,沒(méi)有科學(xué)依據(jù),借此為學(xué)生講解科學(xué)的人類起源學(xué)說(shuō)理論,并指出一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的世界各地考古學(xué)發(fā)現(xiàn)頁(yè)證明了這一學(xué)說(shuō),簡(jiǎn)單介紹世界遠(yuǎn)古人類的發(fā)展史(原上猿、埃及古猿、森林古猿、臘

5、瑪古猿、南方古猿、直立人(猿人) 、早期智人、晚期智人) ,以此引起學(xué)生想了解中華大地上的遠(yuǎn)古人類的興趣,由此引入新課。(二)新課探究建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為課本知識(shí)只是對(duì)某種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè),并不是解釋現(xiàn)實(shí)世界的“絕對(duì)參照” 。某一社會(huì)發(fā)展階段的科學(xué)知識(shí)雖然包含了真理,但它并非是最終答案,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,肯定還會(huì)有更真實(shí)和客觀的解釋。遠(yuǎn)古人類的歷史更是如此,我們依據(jù)的是考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)、人類學(xué)的研究,因此,在講解本課時(shí),我十分注意用詞,力圖使學(xué)生明白我們所知的關(guān)于中華大地上的遠(yuǎn)古人類的歷史只是目前的研究成果,隨著新的研究成果的出現(xiàn),這些歷史可能會(huì)改寫。在講解元謀人之前,我讓學(xué)生觀察教材第

6、2 頁(yè)的中國(guó)原始人類主要遺址分布圖,并拋出問(wèn)題“從圖中你能獲取哪些信息”,同時(shí)視學(xué)生的情況給予適當(dāng)引導(dǎo)“比如五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)你認(rèn)為原始人類遺址分布的特點(diǎn)是什么,圖中標(biāo)出的比較典型的原始人類遺址有哪些”,以此培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力以及從歷史地圖中獲取信息能力,這也符合新課程的理念,即使學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí),掌握基本技能。1. 元謀人給學(xué)生看元謀人發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)圖 、元謀猿人發(fā)掘遠(yuǎn)景圖 、元謀人的牙齒化石 、元謀人使用的打制石器 ,引起學(xué)生興趣,吸引學(xué)生注意力,同時(shí)提醒學(xué)生注意觀察元謀人使用的石器外形、種類有何特點(diǎn),最后,讓學(xué)生看書一起回答元謀人的距今年代,發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)以及它在我國(guó)歷史上的地位, 培養(yǎng)學(xué)生迅速

7、獲取信息的能力。 最 后引用書中的話“有明顯的加工痕跡的石器” , “在一直的黏土層中還發(fā)現(xiàn)許多炭屑和呈黑色的燒骨” ,讓學(xué)生思考這些說(shuō)明了什么?以此培養(yǎng)他們的推理判斷能力。2. 北京人結(jié)合一些圖片,比如北京人遺址內(nèi)景圖 、北京猿人復(fù)原頭蓋骨 、北京猿人復(fù)原頭像、北京猿人制造工具群像 、北京猿人使用過(guò)的打制石器等,簡(jiǎn)單介紹北京人發(fā)現(xiàn)史。在放圖片的過(guò)程中,填加一些解說(shuō),并提醒學(xué)生注意觀察北京人使用的石器外形、 種類有何特點(diǎn), 與元謀人相比, 而這有何區(qū)別。 最后,給學(xué)生時(shí)間,讓學(xué)生自己看書,培養(yǎng)他們的自學(xué)能力,在學(xué)生看書的同時(shí),我指出他們需要重點(diǎn)關(guān)注北京人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、身體狀況及生活概況

8、等方面的內(nèi)容,找學(xué)生說(shuō)出這幾方面的內(nèi)容,以此培養(yǎng)學(xué)生的概括、總結(jié)、歸納能力。最后,提出問(wèn)題“相對(duì)于北京人的下肢和腦來(lái)說(shuō),它的上肢發(fā)展很快,這是為什么?又說(shuō)明了什么” ,以此進(jìn)一步論證課前所講的科學(xué)的人類起源學(xué)說(shuō)。3. 山頂洞人在講山頂洞人之前,教師指出考古學(xué)家是在繼續(xù)探尋北京人洞穴的頂部遺存時(shí)發(fā)現(xiàn)的山頂洞人。 給學(xué)生看圖片:山頂洞人頭部復(fù)原想、山頂洞人制作的古針、山2名校名 推薦頂洞人的裝飾品 ,在看每副圖片時(shí)注意提醒學(xué)生注意觀察,并提出一些問(wèn)題,比如“聯(lián)系前面所看到的北京人頭不服原圖,你認(rèn)為北京人和山頂洞人在頭部特征上有何區(qū)別(前額、眉骨、鼻子、嘴巴、下巴,通過(guò)列表)”、“從山頂洞人制作的骨

9、針,你能推斷出山頂洞人都掌握了哪些技能嗎”、 “從山頂洞人制作的裝飾品圖片上,你都能發(fā)現(xiàn)哪些物品,這又說(shuō)明山頂洞人掌握了什么技能” ,以此讓學(xué)生推斷山頂洞人的生活概況, 在學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)的同時(shí), 鍛煉他們的推理判斷能力。(二)小結(jié)新課通過(guò)師生共同商量,列表歸納本節(jié)課所學(xué)知識(shí),鍛煉學(xué)生的總結(jié)、歸納、概括等基本技能。(三)鞏固練習(xí)通過(guò)選擇題: 我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類,最早使用天然火的原始人類以及識(shí)圖題(北京猿人頭部復(fù)原圖),考察學(xué)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的理解掌握情況。(四)板書設(shè)計(jì)(主板書)第 1 課中華大地上的遠(yuǎn)古人類一、元謀人目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類距今年代:約170 萬(wàn)年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):云南元謀二、北京人距今年代:約70-20 萬(wàn)年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):北京周口店龍骨山山洞體制特征:上肢手(發(fā)展較快)下肢直立行走(發(fā)展較慢)勞

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