1、大道之行也,禮記是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。,走近作品,禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間 家學者解釋說明經書 的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫 。與 合稱“三禮”。 內容主要是記載和論述先秦的 ， _，記錄 等的問答，記述 。,儒,儀 禮,儒 家,儀禮,周禮,小戴禮記,孔子和弟子,修身作人的準則,禮制、禮儀,解釋儀禮,大道之行也,四書：論語大學孟子中庸 五經：詩經尚書禮記周易春秋 （簡稱：詩、書、禮、易、春秋）,知識拓展,本文是禮記禮運開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文

2、字記述孔子說這番話的來由，照錄如下： 昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zh），事畢，出游于觀（讀gun，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學生）在側，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！?寫作背景,從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。,馬克思 偉大的思想家，他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學說，提出社會主義和共產主義偉大的理想的社會形式。 “各盡所能，

3、按需分配”是共產主義的社會制度的基本概念。,新課導入,康有為的大同夢 康有為的大同書，力主“以新 知益舊學”的他，用一個19世紀末先知 先覺者全部的想象力描繪了一個中國的 “大同夢”。 今欲致大同，必去人之私產而后可：凡農工商之業(yè)，必歸之公(財產公有，按勞分配，人人勞動，人人平等)。去級界平民族，去家界為天民，去種界同人類，破國界合大地(無邦國，無帝王，人人相親，天下大同)。,民族、民生、民權,孫中山,選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 矜寡孤獨（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ）,j,m,gun,fn,w,字詞積累,整體感知,大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故/人/不獨親其親，不

4、獨子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉。是謂大同。,課文翻譯,大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。,因此,動詞，以為親,動詞，以為子,撫養(yǎng),同“鰥”，老而無妻,女子出嫁,職分，職守,施行,同“舉”,培養(yǎng),是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。,因此,

5、這,是,指作亂害人的事,興起,在大道施行的時候，天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚、有才干的人（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不單敬愛、奉養(yǎng)自己的父母，不單疼愛、撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門

6、了。這就叫作“大同”社會。,1.什么是“大道”，什么是“大同”？,大道，可以理解為治理社會的最高準則； 大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。 大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。,合作探究,全文結構：,全文可分三層：,“大同”社會的基本特征。,3.貨盡其用，人盡其力,1 .人人都能受到全社會的關愛,2.人人都能安居樂業(yè),第二層（第二至三句話）,第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明。,第三層（第四句話）全文的總結語。,2.“大同”社會的有哪些基本特征?,1.人人都受到全社會的關愛 2.人人都能安居樂業(yè) 3.貨盡其用，人盡其力,3.“大

7、同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點？,有?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會的體制構想出來的，是藝術地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。,土地平曠，屋舍儼然(整齊)。 阡陌（田間小路）交通（交錯相通）雞犬相聞。 黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂。 余人（其余的人家）各復延（邀請）至其家，皆出酒食。,世外桃源應該是根據(jù)“大同”社會體制構想出來的。,和桃花源記比較閱讀，找出本文與桃花源記相對應的句子,例：故人不獨親其親皆有所養(yǎng) 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,1、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作- 2、講信修睦- 3、男有分，女有歸-,阡陌交通，雞犬相聞,便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊余人各復延至其家，皆出酒食。,其中往來種作，男女衣著，悉如外人。,盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。,孔子：大同,孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼,大道之行也,概括大同社會的根本特征,天下為公，選賢與能，講信修睦,詳述大同社會