1、1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。人們對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)獲得者非常崇敬，有個(gè)記者問(wèn)其中一位：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？”這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者平靜地回答：“是在幼兒園?！庇浾吒械椒浅ｓ@奇，又問(wèn)道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如， 1,把自己的東西分一半給小伙伴們； 2.不是自己的東西不要拿； 3.東西要放整齊； 4.飯前要洗手； 5.午飯后要休息； 6.做了錯(cuò)事要表示歉意； 7.學(xué)習(xí)要多思考， 8.要仔細(xì)觀察大自然和大社會(huì)。 我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西無(wú)非

2、就是這些。” 所有在場(chǎng)的人對(duì)這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的回答報(bào)以熱烈的掌聲。事實(shí)上，大多數(shù)科學(xué)家都認(rèn)為，他們終生所學(xué)到的最主要的東西，就是幼兒園老師教給他們的良好習(xí)慣。,第一章 緒論,授課人：王麗華,緒論,一、什么是教育學(xué) 二、什么是幼兒教育 三、幼兒教育的意義 四、什么是幼兒教育學(xué) 五、怎樣學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué),一、什么是教育,廣義的教育：有目的、有意識(shí)的對(duì)人的身心施加影響并促進(jìn)人向社會(huì)要求的方向發(fā)展的一種社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)。主要指家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。 狹義的教育：人們專門設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)中適時(shí)的教育，主要指學(xué)校教育。,二、幼兒教育的概念（p2）,總括： 幼兒教育主要指的是對(duì)3-6歲年齡階段的幼兒所實(shí)

3、施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或早期教育的后半階段，前面與0-3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。,從廣義上說(shuō)，凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動(dòng)，如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會(huì)活動(dòng)等等，都可以說(shuō)是幼兒教育。 狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開(kāi)設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。,三、了解幼兒教育的意義,幼兒教育的意義包括兩個(gè)方面，一方面是對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義，一方面是對(duì)社會(huì)的意義。 對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義： 1、人的社會(huì)性、人格品質(zhì)發(fā)展的重要性 2、對(duì)于人的認(rèn)知發(fā)展的重要性 對(duì)社會(huì)的意義 1、對(duì)于教育事業(yè)發(fā)展的價(jià)值 2、對(duì)于

4、家庭的價(jià)值,四、幼兒教育學(xué),幼兒教育學(xué)：一門研究3-6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是人們從教育幼兒的實(shí)踐中總結(jié)提煉出來(lái)的教育理論,三、怎樣學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué),一、縱向深入認(rèn)真讀書，勤于思考，鉆研幼兒教育學(xué)理論 二、橫向聯(lián)合聯(lián)系幼兒教育實(shí)際，聯(lián)系相鄰學(xué)科和相關(guān)知識(shí)、信息，聯(lián)系有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題,作業(yè),幼兒教育的概念 教育的概念 幼兒教育的意義,第二章 幼兒教育的產(chǎn)生、發(fā)展,授課人：王麗華,第一節(jié) 幼兒教育事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展,一、幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展 二、幼兒教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生和發(fā)展 三、幼兒教育思想的發(fā)展,一、幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展,（一）原始社會(huì)的幼兒教育 （二）奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的

5、幼兒教育 （三）資本主義社會(huì)的幼兒教育,在原始社會(huì)時(shí)期，幼兒教育是完全融合在生產(chǎn)和生活中，其主要任務(wù)是保證幼兒的存活。 由于生產(chǎn)力低下，社會(huì)沒(méi)有劃分階級(jí)，教育是沒(méi)有階級(jí)性的，教育是平等的。 返回,奴隸、封建社會(huì)的幼兒教育，出現(xiàn)了教育的階級(jí)性、等級(jí)性。 在階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)了專門的學(xué)校，幼兒教育和學(xué)校教育分期出現(xiàn) 返回,英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，生產(chǎn)的社會(huì)化帶來(lái)了幼兒教育的社會(huì)化，幼兒教育機(jī)構(gòu)首先在歐洲誕生。 英國(guó)空想社會(huì)主義者-歐文創(chuàng)辦幼兒學(xué)校（性格形成學(xué)園） 沒(méi)有大工業(yè)生產(chǎn)就沒(méi)有幼兒教育機(jī)構(gòu)的誕生，幼兒教育機(jī)構(gòu)是近代大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物。 返回,二、幼兒教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生和發(fā)展,（一）歐文在蘇格蘭的新拉納克為1

6、6歲兒童創(chuàng)立幼兒學(xué)校，堪稱是歐洲最早的幼兒教育機(jī)構(gòu)。 （二）世界上第一個(gè)幼兒園的誕生 1840年福祿培爾創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。 （三）幼兒教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展 1.國(guó)外幼兒教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展 （1）機(jī)構(gòu)數(shù)量增加 （2）機(jī)構(gòu)多樣化 （3）師資和教育質(zhì)量提高,2.我國(guó)幼兒教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展 （1）我國(guó)近代第一所幼兒園誕生 我國(guó)第一所幼兒教育機(jī)構(gòu)是1903年在湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園。1904年改為武昌蒙養(yǎng)院 （2）舊中國(guó)的幼兒園教育發(fā)展 外國(guó)病、花錢病、富貴病 陶行知（鄉(xiāng)村兒童團(tuán)）張雪門（北平香山慈幼園）,3）新中國(guó)的幼兒教育發(fā)展 49年歷史轉(zhuǎn)折，文革期間（66-76年）曲折起伏前進(jìn) （4）改革開(kāi)放 多形式

7、，多渠道發(fā)展；規(guī)范化，法制化 2020年，全面普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育,三、幼兒教育思想的發(fā)展,（一）夸美紐斯 （二）盧梭 （三）菲斯泰落奇 （四）福祿貝爾 （五）杜威 （六）蒙臺(tái)梭利,夸美紐斯,夸美紐斯（JAComenius，15921670）是17世紀(jì)捷克的偉大愛(ài)國(guó)者、教育改革家和教育理論家，是人類教育史上里程碑式的人物。 編寫了學(xué)齡前兒童教育手冊(cè)母育學(xué)校，是教育史上第一本系統(tǒng)論述學(xué)前教育的專著。 1632撰寫出世界教育史上第一部系統(tǒng)的教育學(xué)理論大教學(xué)論，這些教育著作使夸美紐斯得了極大的聲譽(yù)。,（一）夸美紐斯,1、教學(xué)基本理論 （1）教育適應(yīng)自然

8、的原則 “教育適應(yīng)自然”的原則是夸美紐斯整個(gè)數(shù)育思想體系的根本性指導(dǎo)原則?？涿兰~斯認(rèn)為，“教育適應(yīng)自然”包括兩方面的含義：一是教育要適應(yīng)大自然的發(fā)展法則；二是教育要適應(yīng)兒童個(gè)體的自然發(fā)展，即適應(yīng)兒童的天性、年齡特征。,（一）夸美紐斯,（2）論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制 夸美紐斯提出了“泛智教育”思想，認(rèn)為學(xué)校教育的基本功能應(yīng)當(dāng)是給人以廣泛的知識(shí)教育，教育應(yīng)當(dāng)“把一切事物教給一切人”。并以此為基礎(chǔ)提出了普及教育的主張，論述了關(guān)于統(tǒng)一學(xué)制的設(shè)想。,（一）夸美紐斯,（3）論學(xué)年制和班級(jí)授課制 夸美紐斯對(duì)近代教育學(xué)最大的貢獻(xiàn)之一，就是他所確立的班級(jí)授課制。直到17世紀(jì)，西歐各國(guó)仍普遍沿用個(gè)別施教制。 根據(jù)學(xué)年

9、制，每年招生一次，學(xué)生同時(shí)入學(xué)，以便使全班學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度一致，學(xué)年結(jié)束時(shí)，經(jīng)過(guò)考試，同年級(jí)學(xué)生同時(shí)升級(jí)：各年級(jí)應(yīng)在同一時(shí)間開(kāi)學(xué)和放假；他還強(qiáng)調(diào)學(xué)校工作要有計(jì)劃，使每月、每周、每日、每時(shí)都按計(jì)劃進(jìn)行各項(xiàng)工作,（一）夸美紐斯,（4）論教學(xué)原則 直觀性原則。夸美紐斯在感覺(jué)論的基礎(chǔ)上論證了直觀教學(xué)的必要性，要求“在可能的范圍以內(nèi)，一切事物都應(yīng)盡量放到感官跟前”。 循序漸進(jìn)原則?？涿兰~斯主張要合理地安排教學(xué)科目的順序，做到由近及遠(yuǎn)，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由已知到未知，由具體到抽象，同時(shí)也要適合兒童的年齡特征。,（一）夸美紐斯,徹底鞏固性原則?？涿兰~斯要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握知識(shí)，并將所學(xué)的知識(shí)加以練習(xí)和

10、運(yùn)用。 主動(dòng)性與自覺(jué)性原則?？涿兰~斯主張“應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來(lái)”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與自覺(jué)性。 量力性和因材施教原則?？涿兰~斯提出教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識(shí)水平及個(gè)別差異有針對(duì)性地進(jìn)行。,（一）夸美紐斯,2、幼兒教育思想 （1）學(xué)制： 嬰幼兒期（06歲）：家庭教育 童年期（612歲）：國(guó)語(yǔ)學(xué)校 初步教育 少年期（1218歲）：拉丁語(yǔ)學(xué)校 中等教育 青年期（1824歲）：大學(xué) 高等教育,（一）夸美紐斯,（2）道德教育 強(qiáng)調(diào)在幼兒期奠定他們美中良好品德的基礎(chǔ) 強(qiáng)調(diào)兒童要學(xué)習(xí)初步知識(shí)，特別是重視節(jié)儉和勤勞等良好品質(zhì)培養(yǎng) 道德方法和手段：訓(xùn)斥、榜樣和練習(xí),（一）

11、夸美紐斯,（3）游戲是母育學(xué)校時(shí)期對(duì)兒童進(jìn)行全面教育的重要手段 （4）世界圖解：歷史上第一部對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育的看圖識(shí)字課本。,（一）夸美紐斯,3、評(píng)價(jià) 夸美紐斯把學(xué)前教育正式列入教育系統(tǒng)，引起了后來(lái)教育家們對(duì)幼兒教育的重視。他的學(xué)前教育思想總的說(shuō)來(lái)有一定的合理性和科學(xué)性。但是由于時(shí)代的局限性，科學(xué)發(fā)展水平的限制，使其科學(xué)性和合理性不夠充分，同時(shí)在他思想中帶有一定的宗教色彩，這些都是我們應(yīng)該剔除的。被尊稱為教育史上的“哥白尼”和“現(xiàn)代教育之父”,（二）盧梭,盧梭，近代法國(guó)激進(jìn)的啟蒙思想家、教育家他不僅在社會(huì)政治方面有獨(dú)到見(jiàn)解，而且提出了追求個(gè)性解放的資產(chǎn)階級(jí)教育思想在他的重要著作愛(ài)彌兒中，通過(guò)

12、他所虛構(gòu)的兒童愛(ài)彌兒從出生到成人的教育過(guò)程，系統(tǒng)地闡述了他的教育理論，其中他的自然教育思想貫穿于全書,（二）盧梭,、自然主義的兒童觀 把兒童當(dāng)做兒童看待，尊重兒童的人格。 兒童不是小大人，兒童有它獨(dú)特的生活，兒童期的存在并非單純?yōu)槌赡晟钭鰷?zhǔn)備，具有獨(dú)立存在的價(jià)值。 在教育中要以兒童為中心，使兒童成為教育的主人，促進(jìn)兒童主動(dòng)發(fā)展，對(duì)兒童施以愛(ài)的教育,（二）盧梭,、自然主義教育 盧梭自然教育的核心思想是：強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童進(jìn)行教育必須遵循自然的要求，順應(yīng)兒童的自然本性，即順應(yīng)兒童自身身心發(fā)展的的特點(diǎn)進(jìn)行教育。 教育的三來(lái)源 “我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物”即自然、人、事物。這三方面是

13、相互聯(lián)系的，人是受這三大方面教育培養(yǎng)起來(lái)的。,（二）盧梭,教育遵循自然 教育要服從自然的永恒法則，適應(yīng)兒童年齡特征及個(gè)性特點(diǎn)，促使兒童身心的自然發(fā)展。 教育的目的是培養(yǎng)“自然人” 教育的目的是要保護(hù)兒童善良的本性，培養(yǎng)“自然人”。,（二）盧梭,3、論教育年齡分期 從自然教育理論出發(fā)，盧梭根據(jù)受教育者的年齡特征把教育階段分為四個(gè)時(shí)期： 嬰兒期（）歲 兒童期（歲）理性睡眠時(shí)期 少年期（歲） “知識(shí)教育和勞動(dòng)教育 青年期（歲）”道德、宗教和情感教育,（二）盧梭,3、自然教育的基本原則 感覺(jué)教育 教育的主要任務(wù)是發(fā)展兒童的感性器官，增加感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，為理性的發(fā)展打下基礎(chǔ)。 首先發(fā)展觸覺(jué)，其次視覺(jué)，最后發(fā)展

14、聽(tīng)覺(jué)。 自然后果法 反對(duì)體罰，不贊成頭口說(shuō)教。當(dāng)兒童犯了錯(cuò)誤和過(guò)失之后，不必直接去制止或處罰他們，而讓兒童在同自然的過(guò)程中，體會(huì)到自己所犯錯(cuò)誤和過(guò)失帶來(lái)的自然后果。,（二）盧梭,注重知識(shí)教育和勞動(dòng)教育 智育的任務(wù)不在于傳授系統(tǒng)的知識(shí)，而在于發(fā)展兒童獲得知識(shí)的能力，激發(fā)對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣。 重視勞動(dòng)教育，推崇手工勞動(dòng)。 注重道德、宗教、情感教育。 道德教育的內(nèi)容是培養(yǎng)善良的情感、正確的判斷和堅(jiān)強(qiáng)的意志。,（二）盧梭,4、評(píng)價(jià)： 盧梭按照兒童自然發(fā)展的要求和順序進(jìn)行教育的學(xué)前教育思想，以及感覺(jué)訓(xùn)練的思想對(duì)后繼學(xué)前教育思想家的理論起到了重要的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，但是他過(guò)分強(qiáng)調(diào)感覺(jué)訓(xùn)練，忽視知識(shí)教育是不可取

15、的。盡管自然主義教育思想存在著一定局限性，但并不影響教育實(shí)踐對(duì)其合理成分的借鑒，其中關(guān)于兒童教育的觀念更值得參考。,裴斯泰洛奇,教育學(xué)081班第二組,主要內(nèi)容,關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,個(gè)人簡(jiǎn)介,裴斯泰洛奇（Johan Heinrich Pestalozzi，17461827 ），19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，世界上享有盛譽(yù)的教育改革家。 1767年，其參加的進(jìn)步青年團(tuán)體“愛(ài)國(guó)者協(xié)會(huì)”被政府取締，并被短期拘捕。獲釋后，放棄學(xué)習(xí)，到農(nóng)村探求幫助農(nóng)民和“教育救民”之路。 1768年，于蘇黎世比爾村建立諾伊霍夫（Neuhof）新莊,幫助農(nóng)民提高生產(chǎn)技術(shù)，因經(jīng)營(yíng)不善，五年后破產(chǎn)。 1792年法國(guó)授

16、予其法蘭西“共和國(guó)公民”榮譽(yù)稱號(hào) 1827年病逝，終年81歲。,主要著作,林哈德和葛篤德（17811787） 隱者夜話 （1780） 論教學(xué)方法（1800） 葛篤德怎樣教育她的子女（1801） 母親讀物（1803） 天鵝之歌（1826）,論和諧發(fā)展教育目的,強(qiáng)調(diào)教育要自然，激發(fā)和發(fā)展兒童的天賦能力和能量。 教育的目的就在于發(fā)展人的天性、發(fā)展天賦的潛藏在體內(nèi)的能力的萌芽，形成完善的人。,三次教育實(shí)驗(yàn),1801年在一所小學(xué)附設(shè)培養(yǎng)初等學(xué)校教師的訓(xùn)練班，即后來(lái)著名的布格多夫?qū)W院。1805年遷至伊佛東城，建立伊佛東學(xué)校，一時(shí)成為歐洲“教育圣地”。1825年停辦。,該教育目的內(nèi)涵,每個(gè)人生來(lái)都有天賦的潛

17、能，都要求和可能得到發(fā)展,人的發(fā)展必須通過(guò)教育,教育意味著完整的人的發(fā)展,教育可以使人成為人格得到發(fā)展的真正獨(dú)立的人,論教育心理化,世界上第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家 對(duì)專制主義和經(jīng)院主義教育的批判：它違背兒童的天性，采用不適合兒童發(fā)展的方法，戕害兒童的個(gè)性和智慧。 教育心理學(xué)化，就是把教育提高到科學(xué)的水平，將教育科學(xué)建立在人的心理活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上,教育心理學(xué)化內(nèi)涵,要讓兒童成為他自己的教育者,教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的心理學(xué)化,論要素教育,基本思想：初等學(xué)校的各種教育都應(yīng)該從最簡(jiǎn)單的要素開(kāi)始，然后逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的和諧發(fā)展 探索要素教育的原因： 兒童天賦能力和

18、力量的發(fā)展都有其自然順序，這個(gè)順序的基本特點(diǎn)之一就是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜 為了使廣大勞動(dòng)人民都能收到更加簡(jiǎn)便有效地教育,教育的三要素,德育,智育,體育,德育,道德教育的任務(wù)就是要發(fā)展人的各種天賦的道德力量的萌芽，通過(guò)對(duì)兒童的撫養(yǎng)、教育，逐漸喚起兒童的道德情感，形成兒童的道德觀念，養(yǎng)成道德習(xí)慣。 道德教育的最終目的是養(yǎng)成兒童具有愛(ài)所有人的博愛(ài)精神。1,智育,發(fā)展智力比傳授知識(shí)更重要。 智育的最高目的是發(fā)展兒童心智。 通過(guò)觀察、練習(xí)曲獲得文化科學(xué)知識(shí)。1,體育,重視體育與勞動(dòng)教育相結(jié)合。,各科教學(xué)法,根據(jù)：教學(xué)心理化和要素教育的理論 1 語(yǔ)言教學(xué) 語(yǔ)音教學(xué) 單詞教學(xué) 語(yǔ)言教學(xué) 2 算術(shù)教學(xué) 3 測(cè)量教學(xué)

19、4 其他,關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,西方史上第一位將這一思想付諸實(shí)踐的教育家，并在自己的實(shí)踐活動(dòng)中，推動(dòng)和發(fā)展了這一思想 兩次實(shí)踐： 新莊“貧兒之家”：既要使孩子們通過(guò)自己的勞動(dòng)技能獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益而實(shí)現(xiàn)生活自給，并學(xué)到一定的生產(chǎn)勞動(dòng)技能，同時(shí)又能學(xué)習(xí)初步的文化知識(shí)。 特點(diǎn)：只是一種單純的、機(jī)械的外部結(jié)合，教學(xué)與勞動(dòng)之間并無(wú)內(nèi)在意義的聯(lián)系 斯坦茲孤兒院,斯坦茲孤兒院教育特點(diǎn),3、重視學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性的文化知識(shí)和掌握基本的手工勞動(dòng)技能，試圖找到學(xué)習(xí)與手工勞動(dòng)之間的結(jié)合點(diǎn),4、深信教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合對(duì)培養(yǎng)人的重大教育意義，并認(rèn)為這也是基于心理學(xué)化的教育途徑,2、以安排學(xué)習(xí)為主，參加手工勞動(dòng)為輔，但又

20、強(qiáng)調(diào)二者的聯(lián)系與結(jié)合,1、明確地把學(xué)習(xí)與手工勞動(dòng)相聯(lián)系、學(xué)校與工場(chǎng)相聯(lián)系作為斯坦茲孤兒院實(shí)驗(yàn)內(nèi)容之一,評(píng)價(jià),他畢生奉獻(xiàn)教育革新實(shí)驗(yàn)和教育理論探索 他在有選擇地汲取盧梭、巴西多、康德等人的有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，形成了他自己的教育思想體系。 他的思想具有鮮明的民主性和革新性，顯然反映了時(shí)代對(duì)教育的要求，反映了一定的教育自身的規(guī)律 他對(duì)歐美各國(guó)的教育曾產(chǎn)生很大影響 他的教育思想體系中雖有不足，但這是由于所處的時(shí)代及世界觀所決定,謝 謝！,（一）福祿培爾,福祿貝爾被世界譽(yù)為“幼兒之父”，是他創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)幼兒園。 1.幼兒自我發(fā)展的原理 福祿貝爾認(rèn)為，幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，命令式的、強(qiáng)制的

21、、干涉的教育方法對(duì)幼兒的發(fā)展是無(wú)效的，而必須尊重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動(dòng)。 2.游戲理論 第一個(gè)闡明游戲教育價(jià)值的人，他認(rèn)為幼兒是通過(guò)游戲?qū)?nèi)在的精神活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的；他強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ變喝烁癜l(fā)展、智慧發(fā)展有重要意義。 恩物玩具：意為“神恩賜之物”，現(xiàn)在仍有很多幼兒園在使用,3.協(xié)調(diào)原則 讓孩子和周圍的環(huán)境、社會(huì)、自然結(jié)合，協(xié)調(diào)一致。 4.親子教育 要讓孩子在愛(ài)中成長(zhǎng)，首先就必須教育母親。 開(kāi)辦了世界上第一個(gè)為母親開(kāi)辦的“講習(xí)會(huì)”,用紅、綠、青、黃、紫色的線織成網(wǎng)套，套著的六個(gè)軟球。 嬰兒在學(xué)會(huì)談話之前就能用手把握一個(gè)球，熟悉球的外形和顏色。球可 以穩(wěn)定地呆著，也可以跳、可以滾動(dòng)。兒童稍大一

22、些時(shí)就能滾動(dòng)它或跟著它 跑，用眼睛觀察它，并和其他顏色相比較，還可以將已學(xué)會(huì)的唱歌和玩球的 游戲聯(lián)系起來(lái)，或作為和其他兒童交往、建立相互關(guān)系的連結(jié)物，這又是練 習(xí)自制能力的開(kāi)始。如果用一根繩子把球懸吊起來(lái)，它還可以上下、左右甩 動(dòng)、旋轉(zhuǎn)或掛在背后，讓兒童猜是什么顏色的，做出各種各樣的動(dòng)作。,木制的小球體、立方體和圓柱（球的直徑、立方體的一邊和圓柱的高都是相同的）。,兒童利用這三種形體可以學(xué)到很多知識(shí)，做很多活動(dòng)，如旋轉(zhuǎn)、搖晃、滾動(dòng)，并用不同的方式表現(xiàn)它們所有的特征。大一些的孩子通過(guò)觀察、比較和進(jìn)行描述，可以理解到一些初步的力學(xué)定律。,有八種顏色構(gòu)成（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白、橙），正方形、直

23、角二、直角、等邊三角形、正三角形、不等邊三角形、 大角二、等邊三角、圓、半圓構(gòu)成，讓孩子比較角的大小、面的大小、圓的大小，可以搭成花、滑梯、風(fēng)車等。,（二）蒙臺(tái)梭利,1.幼兒自我學(xué)習(xí)的法則 每個(gè)兒童都是一個(gè)遵循自身內(nèi)部法則的生物體，都有各自不同的需要和發(fā)展進(jìn)程表 。 2.重視教育環(huán)境的作用 一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境是關(guān)鍵，其的特點(diǎn)：一個(gè)自由發(fā)展的環(huán)境，有利于兒童創(chuàng)造自我的自我實(shí)現(xiàn)；一個(gè)有秩序的環(huán)境，兒童能在那里安靜而有規(guī)律地生活；一個(gè)生氣勃勃的環(huán)境，幼兒能在那里充滿生氣、歡樂(lè)和愛(ài)意；一個(gè)與愉快的環(huán)境，幾乎所有的東西都是為兒童設(shè)置的，適合于兒童的年齡的特點(diǎn)，對(duì)兒童有幾大吸引力,3.教師的作用 教師不是傳

24、統(tǒng)的灌輸知識(shí)的機(jī)器，而是一個(gè)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、觀察者、指導(dǎo)者 4.幼兒的自由和作業(yè)的組織相結(jié)合的原則 教師在為幼兒自由發(fā)展創(chuàng)造條件的同時(shí)，當(dāng)然也要設(shè)置必要的紀(jì)律 5.重視感覺(jué)教育 蒙臺(tái)梭利教育中，感覺(jué)教育是重要內(nèi)容。認(rèn)為3-6歲是兒童身心迅速發(fā)展的時(shí)期，幼兒的各種感覺(jué)先后處于敏感期，一次必須對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過(guò)與外部世界的直接接觸發(fā)展敏銳的感覺(jué)和觀察力，為高級(jí)的智力活動(dòng)和思維發(fā)展奠定基礎(chǔ)。,對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的缺點(diǎn)和貢獻(xiàn)（簡(jiǎn)答）：缺點(diǎn)： （1）偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶；（2）其感覺(jué)教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過(guò)于狹隘、呆板，操作法過(guò)于機(jī)械等等； 貢獻(xiàn)：重視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)

25、、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對(duì)教師作用的觀點(diǎn)等等，無(wú)論在蒙臺(tái)梭利時(shí)代還是在今天，都具有不衰的生命力。,觸覺(jué)板,培養(yǎng)粗糙與光滑的觸覺(jué)感和分析，比較的思維能力,溫覺(jué)板,包含木片，玻璃，大理石，鐵等 培養(yǎng)觸覺(jué)的敏感度；認(rèn)識(shí)溫度間的差異；培養(yǎng)配對(duì)的意識(shí)。,嗅覺(jué)桶,了解生活中存在的各種氣味，培養(yǎng)辨別各種氣味能力,粉紅塔,通過(guò)視覺(jué)的辨別了解物體的大小,彩珠臺(tái)階,（三）陶行知,生活教育理論和教、學(xué)、做合一的教學(xué)方法 1.開(kāi)拓農(nóng)村幼兒教育事業(yè) 在南京郊區(qū)首創(chuàng)了第一所鄉(xiāng)村幼兒園南京燕子磯幼稚園 2.重視幼兒教育 他說(shuō)“幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)”，是“根本之根本”，“小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼稚教

26、育也應(yīng)當(dāng)普及?！辈⑻岢銎占暗木唧w三大步驟，即喚起國(guó)人明白幼年的教育是最重要的教育；改革幼兒園，面向鄉(xiāng)村工廠；改變訓(xùn)練教師的制度等。,3.生活是教育的中心 生活即教育，游戲即工作。提出以幼兒園周圍的社會(huì)生活、自然現(xiàn)象、家鄉(xiāng)生產(chǎn)、風(fēng)土人情為內(nèi)容編成教材，以幼兒足力所能及的地方為教室，以兒童所能接觸到的事物為主要內(nèi)容，參加種植、飼養(yǎng)等勞動(dòng)，讓兒童從中學(xué)習(xí)，自己解決問(wèn)題，自己組織游戲，培養(yǎng)出“生龍活虎的體魄、活活潑潑的心靈的兒童來(lái)”。 4.教學(xué)做合一的教育方法 我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄氨热绶N田這件事是要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。做是學(xué)的中心，也就是教的中心?！?5.解放兒童的創(chuàng)造力 具

27、體包括五個(gè)方面：解放兒童的頭腦，把他們的頭腦從迷信、成見(jiàn)、曲解和幻想中解放出來(lái)；解放兒童的雙手，給兒童動(dòng)手的機(jī)會(huì)；解放兒童的嘴，給兒童說(shuō)話的自由，尤其是要允許他們發(fā)問(wèn)；解放兒童的空間，讓他們接觸大自然、大社會(huì)；解放兒童的時(shí)間，給他們自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，給他們一些空閑時(shí)間消化所學(xué)知識(shí)，學(xué)一點(diǎn)他們自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，做一點(diǎn)他們自己高興要做的事。,（四）陳鶴琴,他于1923年創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心南京鼓樓幼稚園，創(chuàng)立了“活教育理論，一生致力于探索中國(guó)化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路。他先后在江西和上海創(chuàng)辦省立、國(guó)立實(shí)驗(yàn)幼師和幼專，為我國(guó)幼兒教育資格培訓(xùn)事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 1反對(duì)半

28、殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育 反對(duì)抄襲日本就是模仿歐美，生搬外國(guó)的教材、教法，全然不顧中國(guó)國(guó)情；反對(duì) “幼稚園專為貴婦們?cè)O(shè)立的，沒(méi)有要普及工農(nóng)幼稚園”,2反對(duì)死教育，提倡活教育 反對(duì)埋沒(méi)人性的、讀死書的死教育，創(chuàng)建了活教育，其教育的三大目標(biāo)是做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人；做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步；大自然、大社會(huì)是我們的活教材。 (1)教育觀 要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“以自動(dòng)代替被動(dòng)”，必須是幼兒“自動(dòng)的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”，自己去動(dòng)手用腦獲得知識(shí)，教師必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。 (2)教育目標(biāo) 幼兒園的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是育人，培養(yǎng)

29、國(guó)家民族所需要的新生一代，培養(yǎng)身體健康、能建設(shè)、能創(chuàng)造、能合作、能服務(wù)的“現(xiàn)代中國(guó)人”。,(3)教育方法 從做做起來(lái)， “做中教，做中學(xué)”。 (4)教育內(nèi)容 以大自然、大社會(huì)為活教材，與實(shí)際緊密地結(jié)合。同時(shí)，活教育“做”的過(guò)程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。 (5)教育原則 陳鶴琴先生提出的活教育的17條原則，如“凡幼兒能做的，讓他自己做；凡幼兒能想的，讓他自己想”等等，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動(dòng)手動(dòng)腦，重視直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎(chǔ)。,3幼兒園課程理論 (1)課程的中心 反對(duì)幼兒園課程脫離實(shí)際，主張根據(jù)兒童的環(huán)境自然的環(huán)境，社會(huì)的環(huán)境作幼稚園課程系統(tǒng)的中心，讓兒

30、童能充分地與實(shí)物和人接觸，獲得直接經(jīng)驗(yàn) (2)課程的結(jié)構(gòu) “應(yīng)當(dāng)把幼稚園的課程打成一片，成為有系統(tǒng)的組織?！彪m然他把課程內(nèi)容劃分為：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)等五項(xiàng)，但這五種活動(dòng)是一個(gè)整體，如人的手指與手掌，手指只是手掌的一部分，其骨肉相連，血脈相通，因此被稱為“五指活動(dòng)”。 (3)課程的實(shí)施 強(qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)；反對(duì)實(shí)行分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心的“整個(gè)教學(xué)法”；主張游戲式的教學(xué)。,4重視幼兒園與家庭的合作 陳鶴琴先生十分重視家庭對(duì)幼兒的影響，積極主張幼兒園與家庭合作起來(lái)教育幼兒。他說(shuō)：“兒童的教育是整個(gè)的、

31、是繼續(xù)的”，只有兩方配合，才會(huì)有大的效果。,作業(yè),1.識(shí)記“五指活動(dòng)” 2.蒙臺(tái)梭利“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。 3.陳鶴琴的幼兒園課程理論；,第二章 我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)、任務(wù)和原則,本章重點(diǎn),重點(diǎn)： 1、教育目的和教育目標(biāo)的重要性，我國(guó)教育目的與幼兒園教育目標(biāo)的內(nèi)化。 2、幼兒園的雙重任務(wù)。 3、幼兒園教育原則的運(yùn)用,第一節(jié) 幼兒園教育的目標(biāo),教育目的是教育的根本問(wèn)題。要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，在教育活動(dòng)開(kāi)始之前，就清晰地存在于教師的頭腦中，教師從事的一切教育活動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。 一、我國(guó)的教育目的 （一）什么是教育目的 （二）我國(guó)的教育目的是什么,二、我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo),（一）幼兒園教

32、育目標(biāo)的內(nèi)涵（什么是幼兒園教育目標(biāo)） 我國(guó)幼兒園教育目標(biāo)是什么 （二）制定幼兒園教育目標(biāo)的依據(jù) （三）幼兒園教育目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu) （四）制定幼兒園具體教育目標(biāo)的基本要求 （五）幼兒園教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),什么是教育目的,教育目的是一個(gè)國(guó)家或民族對(duì)培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格的總體要求，它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 【學(xué)習(xí)目的應(yīng)該是教育目的（目標(biāo)）在學(xué)生身上的體現(xiàn)，但學(xué)生對(duì)教育目的（目標(biāo)）的認(rèn)識(shí)和理解不同，學(xué)習(xí)目的的明確程度也就有差異，也導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果?！?我國(guó)的教育目的是什么,中華人民共和國(guó)教育法規(guī)定，我國(guó)的教育目的是教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社

33、會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。,（一）1.幼兒園教育目標(biāo)的內(nèi)涵,什么是幼兒園教育目標(biāo)（判斷、選擇、簡(jiǎn)答） 是教育目的在幼兒園教育這一階段的具體化，是國(guó)家對(duì)幼兒園提出的培養(yǎng)人的規(guī)格和要求，是全國(guó)各類型幼兒教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。,2.我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)是什么,幼兒園教育目標(biāo)是什么 對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。,（二）制定幼兒園教育目標(biāo)的依據(jù),1、我國(guó)的教育目的 2、幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和可能性,（三）幼兒園教育目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu),應(yīng)注意的問(wèn)題,1、教育目標(biāo)分解的方法要恰當(dāng) 2、教育目標(biāo)的涵蓋要全面（案例分析） 3、教育目標(biāo)要有連續(xù)性和一致性,如何寫教案的活動(dòng)目標(biāo),（

34、擬定一個(gè)具體活動(dòng)目標(biāo)的步驟） 1.找到幼兒園有關(guān)活動(dòng)領(lǐng)域中的年齡階段的分類目標(biāo) 2.對(duì)照各年齡分類目標(biāo)并圍繞具體活動(dòng)內(nèi)容思考以下問(wèn)題： （1）通過(guò)本次活動(dòng)，可讓幼兒獲得與該領(lǐng)域有關(guān)的哪些情感與態(tài)度 （2）通過(guò)本次活動(dòng)，可讓幼兒掌握怎樣的學(xué)習(xí)過(guò)程與方法，獲得哪方面的能力發(fā)展 （3）通過(guò)本次活動(dòng)，可增進(jìn)幼兒哪些知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)（還有續(xù)集）,3.在確定目標(biāo)時(shí)，雖然是從以上三方面來(lái)考慮，但也不是說(shuō)每個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)都是這樣，而是三條目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，而且一每個(gè)活動(dòng)的側(cè)重來(lái)安排目標(biāo) （情感與態(tài)度、方法與能力、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn) 三維目標(biāo)：知識(shí)與能力 、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀）,情感與態(tài)度、方法與能力、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),大班科

35、學(xué)課：磁鐵 1、 通過(guò)探索,感知磁鐵的兩極，初步了解同性相斥，異性相吸的磁性原理。 2、 學(xué)習(xí)仔細(xì)觀察磁性現(xiàn)象，并能用自己的語(yǔ)言表書探索的結(jié)果。 3、 發(fā)展觀察能力、邏輯思維能力和動(dòng)手操作能力。,第二節(jié) 幼兒園的任務(wù),重點(diǎn): 理解并內(nèi)化幼兒園的雙重任務(wù),案例一： 我上幼兒園了！以前，老聽(tīng)媽媽說(shuō)幼兒園怎么怎么好玩，可是，我覺(jué)得幼兒園除了小朋友多，有些玩具以外好象沒(méi)什么好玩的，沒(méi)有家里自由自在想干什么就干什么，所以啊，我還不太喜歡上幼兒園呢。今天一早，媽媽急急忙忙把我送到幼兒園，又匆匆忙忙的走了，她又丟下我上班去了。我又哭了，哭得一把鼻涕一把眼淚，老師安慰了我又給我洗了一把臉?？墒牵^(guò)了不久我又尿

36、濕了褲子。阿姨從我的書包里拿出褲子給我換了?？匆?jiàn)教室里有好多玩具，于是，我不想哭了，我拿著幾塊積木玩了起來(lái)。過(guò)了不久我們開(kāi)始吃早點(diǎn)，有幾個(gè)年紀(jì)小一點(diǎn)的弟弟妹妹還不會(huì)自己吃飯，老師們只好喂他們。我會(huì)自己吃飯，可是,我也想讓老師喂我吃，老師喂了我兩口以后對(duì)我說(shuō)：“你很能干，你自己吃好嗎？”于是我自己大口大口的吃起來(lái)，吃了一個(gè)雞蛋還有一碗稀飯。接著老師教我們唱了歌，我們學(xué)會(huì)了唱“爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭也不鬧叫聲老師早”，我們還玩了一個(gè)“大灰狼和小白兔”的游戲。 案例二： 國(guó)家有關(guān)政策規(guī)定，達(dá)到一定規(guī)模的住宅小區(qū)都應(yīng)有配有一所幼兒園。在很多比較大型樓盤的營(yíng)銷中心，我們都可以看到有幼兒園的規(guī)劃。很多年輕人在買房時(shí)考慮的一個(gè)重要因素是有沒(méi)有配套幼兒園。,一、幼兒園的雙重任務(wù),（一）幼兒園對(duì)幼兒實(shí)施保育和教育 （二）幼兒園為家長(zhǎng)工作、學(xué)習(xí)提供便利條件,案例一：陽(yáng)陽(yáng)滿了三歲了，該上幼兒園了。孩子入園是家里的一件大事，最近我們?nèi)胰藶榱诉@個(gè)問(wèn)題頗傷腦筋。