1、民族傳統(tǒng)體育試題（a 卷）一、填空（每空0.5 分，共20 分）1、我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是指我國除了漢族以外的 55 個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。2、養(yǎng)生導(dǎo)引氣功主要是通過 調(diào)心、 調(diào)息 、 調(diào)身 的“三調(diào)”過程，增強了皮層和皮層下中樞系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，疏通經(jīng)絡(luò)氣血，提高機體的修復(fù)和抗病能力。氣功調(diào)諧主要包括： 導(dǎo)引 、 內(nèi)養(yǎng) 、 保健 、 吐納 等內(nèi)容。3、全國“民運會”競賽項目分 競賽 、 表演 兩大類。4、中華民族傳統(tǒng)體育的主要特征是具有 民族性、 傳承性 、 地域性 、 習俗性 、 健身性 、 娛樂性 和 文體交融性 等特征。5、“武德”一詞最早見于左傳宣公十二年，傳統(tǒng)武德主要表現(xiàn)為 仁 、 義

2、、 禮 、 信 、 勇 等方面。6、練習長拳時身體姿勢要求做到： 頭正 、 勁直 、 沉肩 、 挺胸 、 立腰 。7、 1990 年 10 月 3 日在中國北京成立了國際武術(shù)聯(lián)合會，簡稱 國際武聯(lián) ，國際武術(shù)聯(lián)合會目前擁有來自五大洲 88 個國家和地區(qū)的會員協(xié)會。國際武術(shù)聯(lián)合會現(xiàn)任主席為中國國家體育總局黨組書記 李志堅 。8、民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練原則主要有 一般訓(xùn)練與專項訓(xùn)練相結(jié)合原則 、 不間斷原則 、 周期性原則 、 合理運動負荷原則 、 區(qū)別對待原則 等。9、練習太極拳時，應(yīng)注意保持膝關(guān)節(jié)與 腳尖 同一方向，防止內(nèi)扣等錯誤動作導(dǎo)致膝關(guān)節(jié)損傷。10、作為民族傳統(tǒng)體育， 導(dǎo)引術(shù) 強調(diào)的是養(yǎng)生強身

3、，防老抗衰，同樣它也是一種治病的好方法。二、名詞解釋（每題4 分，共20 分）1、武術(shù)：武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。按其運動形式可分為套路運動、功法運動、搏斗運動三種形式。2、“氣沉丹田”：是意識引導(dǎo)氣息下行，在小腹部（丹田位于肚臍下二寸四分處）獲得的一種充實感。3、武術(shù)的“六合”：是武術(shù)運動的基本技法法則。內(nèi)三合和外三合相合，稱為“六合”?！巴馊稀笔鞘峙c足合、肘與膝合、肩與胯合。“內(nèi)三合”是心與意合、意與氣合、氣與力合。4、民族傳統(tǒng)體育：民族傳統(tǒng)體育是指特定的民族在一定的范圍內(nèi)開展的、從傳統(tǒng)社會沿襲下來的、具有濃厚民族文化色彩的、對人

4、體生理特征進行改造的各種身體活動的總稱。5、變換訓(xùn)練法：指在練習過程中有目的地變換練習的負荷（速度、時間、速率等）、動作組合、以及變換練習的環(huán)境、條件等進行訓(xùn)練的方法。三、簡答題（每題6 分，共30 分）1、早晨練武應(yīng)注意什么？答：早晨練武，首先要注意做好準備活動，使身體由靜臥狀態(tài)慢慢增加活動幅度，逐漸加大運動強度，防止引起拉傷或挫傷；其次，強度不宜過大，不超過最大心率70%為宜；練習時間40 分鐘左右為宜。2、太極拳的步法的特點和表現(xiàn)方法？答：太極拳的步法含有沉穩(wěn)、輕靈、平穩(wěn)、均勻等四個特點。它貫穿太極拳的任一步法變化中。在步法之初，應(yīng)做到虛實分明，使重心完全穩(wěn)定在支撐腳上，另一腳提起，在不

5、牽動重心位置的范圍內(nèi)落地。這階段主要體現(xiàn)邁步輕靈的特點。在移動過程中，必須做到重心逐漸轉(zhuǎn)換，腳著地部位漸漸過渡為全腳掌，此階段主要體現(xiàn)了重心平移，兩腳勻速移動的特點。在完成動作，步到、身到、手到、眼到之時，重心移到靠近兩腳中間的位置。此階段主要體現(xiàn)步法穩(wěn)沉的特點。3、民族傳統(tǒng)體育的構(gòu)成是什么？答：從整體結(jié)構(gòu)上看，中華民族傳統(tǒng)體育的構(gòu)成主要包括以武術(shù)為主體的武藝、養(yǎng)生導(dǎo)引氣功，以游戲形式滿足人們娛樂需要的民俗民間傳統(tǒng)體育和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動等形態(tài)。4、民族傳統(tǒng)體育運動教學(xué)訓(xùn)練中如何加強人文精神教育？答：（1）加強人文精神教育要堅持不懈，貫徹到訓(xùn)練的全過程。（2）加強人文精神教育要針對少年運動員

6、的特點區(qū)別對待。（3）堅持以正面教育為主，批評教育為輔。（4）要嚴格要求，耐心疏導(dǎo)。（5）教練員的思想作風、道德情操、工作態(tài)度對運動員的影響極大，因此，教練員應(yīng)嚴于律己，言行一致。5、經(jīng)常練習太極拳對人體有何作用？答：（1）鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)，提高感官功能。（2）有助于保持心臟、血管和淋巴系統(tǒng)的健康。（3）加強肌肉、骨骼和關(guān)節(jié)的活動。（4）有助于保持全身綜合健康水平，預(yù)防腎虛現(xiàn)象的發(fā)生。（5）增強人的呼吸功能，擴大肺活量。（6）促進消化功能和體內(nèi)物質(zhì)代謝。四、論述題（每題15 分，共30 分）1、為什么說武術(shù)是中國的寶貴文化遺產(chǎn)？答：武術(shù)是打拳和使用兵器的技術(shù)，是我國傳統(tǒng)的體育項目。（現(xiàn)代漢語詞典）

7、又稱國術(shù)或武藝，中國傳統(tǒng)體育項目。其內(nèi)容是把踢打摔拿跌擊劈刺等動作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫套路和單勢練習。武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一項具有濃郁民族風格的傳統(tǒng)體育項目。武術(shù)的起源可以追溯到原始社會。那時，人類即已開始用棍棒等原始工具作武器同野獸進行斗爭，一是為了自衛(wèi)，一是為了獵取生活資料，后來人們?yōu)榱嘶ハ酄帄Z財富，進而制造了更具有殺傷力的武器。如山海經(jīng) 大荒北經(jīng)就有“蚩尤作兵伐黃帝”的記載。這樣，人類通過戰(zhàn)斗，不僅制造了兵器，而且逐漸積累了具有一定的攻防格斗意義的技能。在殷商時期，青銅業(yè)發(fā)展，以車戰(zhàn)

8、為主，出現(xiàn)了一些銅制武器，如矛戈戟斧鉞刀劍等。同時，也出現(xiàn)了這類武器的用法，如劈扎刺砍等技術(shù)。為了提高戰(zhàn)斗力，這時已有了比賽的形式。如禮記 王制所載”凡執(zhí)技論力，適四方，裸股肱，決射御”，意即較量武藝高低。春秋戰(zhàn)國時期，鐵器出現(xiàn)，步騎兵興起，為了在步騎戰(zhàn)中發(fā)揮作用，長柄武器變短，短柄武器(特別是劍身)變長，這樣，武器的內(nèi)容就更加豐富了，武術(shù)的技擊性進一步突出，同時武受到重視。這時比試武藝的形式已廣泛出現(xiàn)，更加推動了武術(shù)的健身作用的發(fā)展。據(jù)管子 七法載，當時每年有“春秋角試?！睋?jù)莊子 人間世和荀子 議兵所載，當時比試武藝已非常講究技巧，拳術(shù)打法有進攻防守反攻佯攻等。秦時盛行角抵和手搏，比賽時有裁

9、判，有賽場，有一定的服裝。1975 年湖北省江陵縣鳳凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩畫了當時一場比賽的盛況：臺前有帷幕飄帶，臺上3 個上身赤裸的男子，只穿短褲，腰部系帶，足穿翹頭鞋，2 人在比賽，1 人雙手前伸作裁判。漢時，有了劍舞刀舞雙戟舞鉞舞等。這都說明，漢時的武舞已有明顯的技擊性，有招法，又多以套路的形式出現(xiàn)。漢時是武術(shù)大發(fā)展的時期，已形成了多種技術(shù)風格的流派。如漢書.藝文志收入的“兵技巧”類就有13 家199篇，都是論述“習手足，便器械，積機關(guān)，以立攻守之勝”的武術(shù)專著。目前，武術(shù)的內(nèi)容豐富，形式多樣，風格突出，具有很強的健身養(yǎng)生、防身修身、陶冶情操、競技比賽、娛樂審美的價值，深受人們

10、的歡迎。2、學(xué)科的概念是什么？民族傳統(tǒng)體育學(xué)科有何意義？答：學(xué)科是指將科學(xué)領(lǐng)域按其屬性劃分的不同門類，是科學(xué)知識體系的基本結(jié)構(gòu)單位。其賴以存在的基礎(chǔ)是科學(xué)技術(shù)本身，并依據(jù)其對象、功能和屬性的不同而分出不同的學(xué)科類別，因其涵蓋面的寬窄而分級設(shè)置，具有明顯的層次性，是一個完整的體系。如哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、理學(xué)、軍事學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科門類。又如在教育學(xué)門類下還設(shè)有教育學(xué)、心理學(xué)和體育學(xué)三個一級學(xué)科，一級學(xué)科下還設(shè)有二級學(xué)科。對于高等學(xué)校，學(xué)科還泛指圍繞各個門類科學(xué)領(lǐng)域進行教學(xué)和科研的功能實體。在1996 年國家頒布的學(xué)科目錄中，將體育學(xué)列為一級學(xué)科，歸屬教育學(xué)學(xué)科門類，并在體育學(xué)下設(shè)體育人

11、文社會學(xué)、運動人體科學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)四個二級學(xué)科，使體育學(xué)開始具有較為合理的體系。從民族傳統(tǒng)體育學(xué)的研究對象和目的可知，該學(xué)科是一門研究視域?qū)?、體系龐大的學(xué)科。它的意義就在于將世界各民族的傳統(tǒng)體育文化納入研究視野，通過比較和思辨的方法研究各民族傳統(tǒng)體育發(fā)生、發(fā)展、演變的歷史事實，得出關(guān)于各民族傳統(tǒng)體育的歷史與現(xiàn)實的差異及其差異的社會文化背景，形成推進各民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化及各種體育形態(tài)在全球化時代共存與融合的理論與方法。它不滿足于體育史學(xué)關(guān)于體育歷史的描述，更注重從歷史哲學(xué)的高度關(guān)注各民族傳統(tǒng)體育的歷史與現(xiàn)實及未來命運，是一門歷史學(xué)、民族學(xué)與體育學(xué)交叉的新興學(xué)科，屬歷史哲學(xué)的范

12、疇。民族傳統(tǒng)體育學(xué)站在歷史哲學(xué)的高度，應(yīng)用文化形態(tài)學(xué)的方法論觀察世界各民族傳統(tǒng)體育的差異及其差異的社會文化背景，能在推進各民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化及各種形態(tài)體育在全球化時代的共存與融合方面做出全新的貢獻。民族傳統(tǒng)體育試題（b 卷）一、填空（每空0.5 分，共20 分）1、民族傳統(tǒng)體育的個體價值是從每一個獨立的個體通過參與具體的傳統(tǒng)體育活動來實現(xiàn)其 健身價值 、 娛樂價值 、 競技價值 等方面的價值。2、武術(shù)禮儀主要有四種即1、 抱拳禮 2、 鞠躬禮 3、 持械禮 4、 武術(shù)器械遞接禮 。3、練習太極拳時的身型特點是 虛領(lǐng)頂勁 、 舒胸微含 、 沉肩墜肘 、 舒指坐腕 、 收腹斂臀 、 圓襠沉胯 、尾

13、閭中正。4、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生術(shù)可以分為 導(dǎo)引術(shù) 、 氣功養(yǎng)生術(shù) 、 按摩術(shù) 、 武術(shù)養(yǎng)生術(shù) 、 仿生養(yǎng)生術(shù) 五類？5、24 式太極拳和32 式太極劍的演練時間一般為 36 分鐘 。6、練習太極拳的七字要領(lǐng)是指 靜 、 松 、 穩(wěn) 、 勻 、 緩 、 合 、 連 七字？7、 1987 年“亞洲武術(shù)聯(lián)合會”成立，同年舉行了” 第一屆亞洲武術(shù)錦標賽 “的比賽。8、傳統(tǒng)養(yǎng)生的主要特點是 動靜結(jié)合 、 內(nèi)外兼修 。9、 1936 年 8 月，由鄭懷賢、溫敬銘、張文廣、寇運興、劉玉華等九名運動員組成的“中華國術(shù)考察團”前往德國柏林，在第 11 屆奧運會上做了精彩的武術(shù)表演，轟動了世界。10、武術(shù)運動中的“八法

14、”是指 手 、 眼 、 身法 、 步 ， 精神 、 氣 、 力 、 功 這八種方法。二、名詞解釋（每題4 分，共20 分）1、腹式深呼吸：腹式深呼吸是有意識地加大膈肌的升降、腹壁的起伏幅度，加深呼吸量的呼吸方法。其中，包括腹式順呼吸和腹式逆呼吸兩種方式。兩者的外形區(qū)別在于，前者吸時小腹凸，后者吸時小腹不凸。武術(shù)中太極拳、八卦掌、形意拳等拳種，均采用腹肢逆呼吸法。2、養(yǎng)生導(dǎo)引氣功：養(yǎng)生導(dǎo)引氣功主要是通過“調(diào)心”、“調(diào)息”、“調(diào)身”的“三調(diào)”過程，增強了皮層和皮層下中樞系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，疏通經(jīng)絡(luò)氣血，提高機體的修復(fù)和抗病能力。氣功調(diào)諧主要包括：吐納、導(dǎo)引、內(nèi)養(yǎng)、保健等內(nèi)容。3、太極拳的推手運動：太極拳

15、的推手運動是太極拳各學(xué)派在繼承我國古代民間武術(shù)對練實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展而成的一種獨具特色的拳術(shù)運動。它是由兩人按照拳架中的基本招法進行對練，這一對練運動在形式上給人以推按為主的印象，所以稱為“推手運動”。4、長拳：長拳是一種姿勢舒展、動作靈活并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、跌撲滾翻等拳術(shù)的總稱。長拳的呼吸方法主要有提、托、聚、沉四法，但總的要求是“氣宜沉”。5、民俗民間體育：民俗民間體育指的是在民間風俗或民間文化生活中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人的多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展的起來的一種特殊形態(tài)。三、簡答題（每題6 分，共30 分）1、民族傳統(tǒng)體育的社會功能是什么？答：民族傳統(tǒng)體育的社會價值是指作為主

16、體的社會在利用中華民族傳統(tǒng)體育的功能來實現(xiàn)道德教育、民族認同、經(jīng)濟發(fā)展等方面的社會需要。2、武術(shù)運動有哪些基本技法？答：武術(shù)運動中的最基本的技法有：“四擊”“八法”“十二型”，總稱為“二十四要”。分別為：踢打摔拿；手眼身法步、精神氣力功；動靜起落、站立轉(zhuǎn)折、快緩輕重。3、練太極拳如何求松？答：（1） 以思想放松為全身放松的基礎(chǔ)；（2）以意識主導(dǎo)，借助呼氣，自上而下節(jié)節(jié)放松。（3）在一定的關(guān)節(jié)活動度和肌肉的伸展度之內(nèi)進行運動，才可能使動作放松。4、目前世界武術(shù)錦標賽共舉辦哪幾屆？答：國際武術(shù)聯(lián)合會每兩年舉辦一次世界錦標賽。目前共舉辦了9 屆，具體為：第一屆于1991年10 月在中國北京舉辦、第二

17、屆于1993 年10 月在馬來西亞吉隆坡舉辦、第三屆于1995年8 月在美國巴爾迪摩舉辦、第四屆于1997 年11 月在意大利羅馬舉辦、第五屆于1999 年11 月在中國香港舉辦、第六屆于2001 年11 月在亞美尼亞舉辦、第七屆于2003 年11 月在澳門舉辦、第八屆于2005 年12 月在河內(nèi)舉辦、第九屆于2008 年2 月在北京舉辦。5、簡述民族傳統(tǒng)體育運動訓(xùn)練中心理訓(xùn)練的作用?答：民族傳統(tǒng)體育運動訓(xùn)練中心理訓(xùn)練的作用？心理訓(xùn)練的作用主要在于使運動員的心理過程和個性心理特征更快地得到完善和發(fā)展，形成參加訓(xùn)練與比賽的最佳心理狀態(tài)。（）促進運動員心理過程的完善。（）促進運動員個性心理特征的形

18、成發(fā)展。（）促進參加訓(xùn)練和比賽適宜心理狀態(tài)的形成。四、論述題（每題15 分，共30 分）1、民族傳統(tǒng)體育有哪幾種分類？答：總體來說，民族傳統(tǒng)體育的分類方法可按照性質(zhì)、作用和功能、地域分布、民族以及項目特點等依據(jù)來分類，具體如下：（1） 按民族傳統(tǒng)體育的性質(zhì)與作用分類。如：娛樂類、競技類、健身養(yǎng)生類。（2） 按運動項目的形式與特點分類。如：跑跳投類、球類、水上項目、射擊、騎術(shù)、武藝、舞蹈和游戲等。（3） 按不同的民族所開展的項目分類。我國共的56 個民族，每一個民族形成了具有本民族特色和反映本民族文化的傳統(tǒng)體育活動，有的項目起源于本民族，有的是在歷史發(fā)展過程中由外族傳入，但在本民族中融合流傳至今

19、。如漢民族傳統(tǒng)體育、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。（4） 按地域分類。我國地域遼闊，各區(qū)域的自然地理環(huán)境衛(wèi)生、經(jīng)濟類型、社會歷史和文化、生產(chǎn)和生活方式、風俗習慣、民族心理等存在差異，使各區(qū)域民族體育有不同的特色，為了從整體上把握民族傳統(tǒng)體育概貌及地域性特征，可按我國地域分布的情況劃分為東北內(nèi)蒙古、西北、西南、中東南四大區(qū)域。2、淺談武術(shù)的體育價值屬性？答：武術(shù)是中國古老傳統(tǒng)的一項民族傳統(tǒng)體育項目，是我國學(xué)校體育的一個重要組成部分，在教學(xué)中起著重要的位置。武術(shù)從一個赤裸裸的狩獵、戰(zhàn)爭發(fā)展到一個具有多元功能的以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重、具有豐富中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)體育項目。一個事物存在自然有它存在的道理，中國

20、武術(shù)也不例外，它具有許多長處和豐富的文化內(nèi)涵，同時具有鮮明的價值。武術(shù)的體育價值屬性主要表現(xiàn)在：（1）技擊價值：中華武術(shù)的技擊價值從武術(shù)的起源及發(fā)展史來看，武術(shù)是作為人類生存的手段之一被加以廣泛傳播的，其直接表現(xiàn)為武術(shù)的技擊價值?，F(xiàn)實日常生活中，社會關(guān)系極其復(fù)雜，尋求一種自我防衛(wèi)的有效手段已成為不少人的愿望，而武術(shù)的技擊價值恰恰能滿足這種社會需要。它可以使人們防身制敵、主持正義、有備無患。另外，武術(shù)的技擊價值還能激發(fā)人們習武的積極性，增強格斗意識。尤其在當前社會中，處處存在著競爭和挑戰(zhàn)，習武能增強人們競爭的意識，戰(zhàn)勝困難的意志，有利于在競爭中立于不敗之地。它已成為一種精神，一種在這生活節(jié)奏不斷加快的社會背景下的生存手段，而不是僅僅防敵致勝。（2）教育價值：國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng)，強調(diào)”道與藝”統(tǒng)一，提倡”未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風，武重武德，重”仁愛”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強。在技藝上，武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示，而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究