1、古代語文教育的理論與實踐,西北師大文學(xué)院 靳 健,一、古代語文的情感教育,古代語文教育的情感教育包括道德教育和審美教育等內(nèi)容。 道德教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“為政以德”的君子。 “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！?為政“修身、齊家、治國、平天下”大學(xué),道德教育的原則和方法是立志樂道、身體力行、自省自克、改過遷善 立志樂道，就是要確立人生的遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo)，成為道德高尚的人。 孔子：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 孟子：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。,身體力行，就是做人要言行一致，腳踏實地?？鬃樱貉员匦牛斜毓?。荀子：入乎耳，著乎心，布乎四體，行乎動靜。 自省自克，就是做人

2、要自我省察，自我克制，嚴(yán)以律己，寬以待人。孔子：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。董仲舒：以仁安人，以義正我。,改過遷善，就是做人要改正缺點，發(fā)揚優(yōu)點。子貢：君子之過也，如日月之食焉，過也，人皆見之，更也人皆仰之。荀子：非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。 道德教育的標(biāo)準(zhǔn)：仁義禮智,審美教育的目標(biāo)是培養(yǎng)文質(zhì)彬彬的君子?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”雍也 審美教育的原則和方法是禮樂化之、詩文化之、書畫化之、自然化之。,禮樂化之：在禮樂活動中熏陶美。 詩文化之：在詩文學(xué)習(xí)中提升美。 書畫化之：在書畫鑒賞中發(fā)現(xiàn)美。 自然化之：在自然情境中體驗美。 審美教育的標(biāo)準(zhǔn)：

3、中和為美 自然為美,二、古代語文的認(rèn)知教育,古代語文認(rèn)知教育的三個階段：識字教育、語言訓(xùn)練、讀寫訓(xùn)練。 識字教育 西漢史游編寫的急就篇。全書共2144字，分“姓氏名字”、“服器百物”、“文學(xué)法理”三部分，把當(dāng)時常用的單字集中起來，寫成三言、四言、七言的韻語 。,千字文，南北朝梁周興嗣編寫。該書全用四言，整齊押韻，語句通暢，前后連貫。以“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏”開頭。 三字經(jīng)，南宋末年王應(yīng)麟編寫。共1248字，以“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷?！遍_頭。全書三字成句，讀來瑯瑯上口，易于記誦。,百家姓，通行本472字，由互無關(guān)聯(lián)的姓氏漢字積成，共

4、有單姓和復(fù)姓百個，故名百家姓。全書為四言韻語，適宜兒童記誦。明代朱國楨涌幢小品說：“今百家姓，以為出于宋，故首以趙、錢、孫、李，尊國姓也。”,識字與寫字分別進(jìn)行，寫字課另有一套練習(xí)方法。初學(xué)寫字，寫的是“上大人，孔乙己，化三千，七十二”，練字的基本步驟是先練寫大字，一般先描紅，次描仿影，再寫米字格，最后臨帖；大字寫得有一定基礎(chǔ)后才練寫小字。,語言訓(xùn)練 對對子 對類共20卷，前19卷分天文、地理、時令、人事、人物、文史等類，還講解屬對的方法。第20卷是該書最精彩的部分，即“巧對門”。按對句字?jǐn)?shù)的多少排列，起自2字，終于20字。如 “天文”對曰：“雪融山露骨，風(fēng)細(xì)水生鱗。風(fēng)為花笑語，云作石衣裳。”

5、如“文史”對曰：“四詩風(fēng)雅頌，三代夏商周。詠風(fēng)嘲月句，經(jīng)天緯地文。”,有些用拆字、繞口令組成，構(gòu)思巧妙，新穎有趣。如花木對：“李花開太白，蘇木長東坡?！比缣煳膶Γ骸靶且廊漳_生，霰下云頭散?？枪硖叨?，閏月王居門?！?如鳥獸對：“鴻是江邊鳥，蠶為天下蟲。” 如人事對：“田心思遠(yuǎn)客，門口問行人?！?如地理對：“眼前一簇園林誰家莊子，壁上兩行文字那個漢書?！?如人物對：“船尾拔釘孔子生于周末，云頭掣電霍光起于漢中。”,聲律啟蒙，清人車萬育編，是專門訓(xùn)練學(xué)童掌握對偶技巧、聲韻格律的啟蒙讀物。該書分上下卷，每韻各三章。如卷上一東其一云：“云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓

6、，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。”,元代程端禮讀書分年日程說，訓(xùn)練屬對時，要求實對實，活對活，死對死。所謂實字，都是名詞，半實是抽象名詞。虛字分活字與死字，并附有半虛；活字是動詞，死字是形容詞；半虛較復(fù)雜，包括方位詞，較抽象的形容詞和時間詞。助字包括現(xiàn)在的連詞、介詞、助詞以及各類關(guān)聯(lián)詞和語助詞。,擴大誦讀 蒙求，唐代李翰編，現(xiàn)存本2484字，全書正文都用四言，講的大都是歷史人物或傳說人物故事，如：“孫康映雪，車允聚熒。屈原澤畔，漁父江濱。綠珠墜樓，文君當(dāng)壚”，如：“杜康造酒，倉頡制字。程邈隸書，史籀大篆。蒙恬

7、制筆，蔡倫造紙”等。,清代中葉以后流行龍文鞭影，明蕭良友撰，夏廣文注。全書按韻部編排，流暢順口。如卷上一東開頭說：“粗成四字，誨爾童蒙。經(jīng)書暇日，子史徑通。重華大孝，武穆精忠?！比缡艺f：“朱熹正學(xué)，蘇軾奇才。淵明賞菊，和靖觀梅。”如七虞說：“西山精衛(wèi)，東海麻姑。楚英信佛，秦政坑儒?！?幼學(xué)又名成語考、幼學(xué)瓊林等，一般認(rèn)為是明程登吉編。該書綜合性強；句式靈活，兩兩成對；按類編排，尋根溯源。如解釋成語，“小過必察謂之吹毛求疵，乘患相攻謂之落井下石”；如訴說典故，“生平所為皆可對人言，司馬光之自信；運用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵”等等。,史學(xué)提要，宋黃繼善編，一本系統(tǒng)地介紹歷史知識的蒙書。它介紹

8、歷史簡明扼要，看法也比較客觀。如講三國，“魏武曹操，明略最優(yōu)”；講武則天，“亦有權(quán)數(shù)，善于用人”；講唐代詩文，“李杜文焰，流落毫芒。元和以來，古文特盛，韓柳二家，粹然出正”。,名物蒙求，明人朱升把它收編在宋元小四書之中。該書是專門介紹自然和社會的各種名物知識的，全用四言韻語，共2720字。如講地理：“高平為原，窈深為谷；山脊曰岡，山足為麓”。如講自然現(xiàn)象：“云維何興，以水之升；雨維何降，以云之蒸”。 小四書即：方逢辰名物蒙求，程若庸性理字訓(xùn)，黃繼善史學(xué)提要，陳櫟歷代蒙求。,書言故事，宋代胡繼宗編。如守株待兔“（韓子）宋人有耕者。田中有株，兔走觸之，折頸而死。因釋耕守株，冀復(fù)得兔。（冀，音計，希

9、望也。）” 日記故事，元代虞韶編。如磨杵作針“（唐）李白，（字太白，隴西人。）少讀書，未成，棄去。道逢一老嫗（音于，去聲，老婦曰嫗。）磨鐵杵。白問：將欲何用？曰：欲作針。白感其言，遂還卒業(yè)。”,詠史詩3卷，唐代胡曾著，每卷各50首。詠史詩用七言絕句，句式簡短，語言通俗，它的注本后來還傳到了日本。其中的詩如長城：“祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生。不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬里城?！庇秩缥淞晗骸耙幌核畯卦聘?，流出桃花片片新。若道長生是虛語，洞中爭得有秦人？”,千家詩分上下兩集，上集收七絕85首，以程明道的“云淡風(fēng)輕近午天”打頭，下集收七律38首。清人王相又選編了五言千家詩，也分上下兩集，分別收五絕和五律各40來首，以孟浩然的“春眠不覺曉”打頭。后來許多通行本把七言和五言合印在一起，總稱千家詩。,讀寫訓(xùn)練,一是讀經(jīng)書和古文 五經(jīng)、四書、十三經(jīng) 文選、古文規(guī)范、古文觀止 二是讀詩賦、涉獵用書 玉臺新詠、唐詩三百首、宋詞三百 首、花間集、駢體文鈔、經(jīng)余必讀 三是讀時文,認(rèn)知教育的原則和方法,循序漸進(jìn) 中庸：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。 朱熹：自博而約、自易而難、自近而