1、中國文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生第二講,何謂“現(xiàn)代性”?,“現(xiàn)代”是和“傳統(tǒng)”相對的一個(gè)概念。一般來說，現(xiàn)代化是現(xiàn)代呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，現(xiàn)代性是現(xiàn)代的主導(dǎo)精神蘊(yùn)含。 “現(xiàn)代”首先是一個(gè)時(shí)間概念，是一個(gè)具體的歷史階段；同時(shí)，“現(xiàn)代”又是一種精神屬性。,作為一個(gè)社會學(xué)概念，現(xiàn)代性總是和現(xiàn)代化過程密不可分，工業(yè)化、城市化、科學(xué)化、世俗化、市民社會、殖民主義、民族主義、民族國家等歷史進(jìn)程，就是現(xiàn)代化的種種指標(biāo)。 就中國文學(xué)來說，現(xiàn)代性的本質(zhì)表現(xiàn)為個(gè)體價(jià)值的充分肯定，追求文學(xué)的原創(chuàng)性，語言上使用白話文，文體形式具有多樣性和開放性，民族性與世界性相結(jié)合。,19世紀(jì)、20世紀(jì)之交，中國文學(xué)開始了在民族存亡背景上的外部與內(nèi)部

2、雙重的現(xiàn)代化努力，許多觀念性的變革在1898年前后發(fā)生。 梁啟超五十年中國進(jìn)化概論：器物上感覺不足制度上感覺不足文化根本上感覺不足。,一、中國文學(xué)現(xiàn)代化的起點(diǎn),二、近代社會制度、思想觀念變革對文學(xué)發(fā)展的影響,1、西方知識觀念對文學(xué)的促進(jìn) 西學(xué)東漸，中國知識分子逐步接受西方的近代科學(xué)觀念，以此為基點(diǎn)思考國家和民族命運(yùn)，變革和維新成為時(shí)代主潮。,2、社會變革對文學(xué)的促進(jìn) 1）文學(xué)活動和創(chuàng)辦報(bào)刊有了法律保障，1908年欽定憲法大綱規(guī)定了言論、著作、出版等自由。 2）具有大眾化、平民化、民主特征的現(xiàn)代出版業(yè)逐步興盛，為文化和文學(xué)的普及奠定了傳播基礎(chǔ)。 3）科舉制度廢除，社會出現(xiàn)了知識分子為主體的自由撰

3、稿人隊(duì)伍，出現(xiàn)了職業(yè)作家群。 4)文學(xué)平民化、大眾化的價(jià)值取向。,3、文學(xué)自身發(fā)展的促進(jìn)。 古典文學(xué)形式（詩詞文賦）的式微，新的文學(xué)形式的孕育。文學(xué)自身發(fā)展的現(xiàn)代性追求導(dǎo)致傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生新的質(zhì)變。,（一）梁啟超的“三界革命”,晚清時(shí)期，出于“新民”目的和改良社會的需要，梁啟超提倡 “詩界革命”、“文界革命” 與“小說界革命”，即“三界革命”。,三、文學(xué)觀念的變革,【梁啟超】（18731929） 近代思想家、文學(xué)家、學(xué)者。廣東新會人。 “八歲學(xué)為文，九歲能綴千言” ，17歲中舉。后師從康有為，成為資產(chǎn)階級改良運(yùn)動的宣傳家。與康有為聯(lián)合發(fā)動“公車上書” 。與黃遵憲一起辦時(shí)務(wù)報(bào)，撰變法通議為變法做宣傳

4、。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守。他是近代文學(xué)革命運(yùn)動的理論倡導(dǎo)者。著有清代學(xué)術(shù)概論。,“詩界革命” “詩界革命”是資產(chǎn)階級改良主義思潮下形成的文化運(yùn)動，梁啟超首倡，黃遵憲為主將。 “詩界革命”主張?jiān)姼枰行乱饩常行抡Z句，要以舊風(fēng)格含新意境。“舊瓶裝新酒”，要求保留詩歌的舊形式，變革不徹底。其目的主要是以詩歌革命的旗幟為政治改革張目。 黃遵憲提倡“我手寫我口”，把新思想新材料入詩。他最早提出了用俗語進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。 “詩界革命”在觀念上影響到1918年的新詩運(yùn)動。,黃遵憲：雜感（之一） 俗儒好尊古，日日故紙研；六經(jīng)字所無，不敢入詩篇。 我手寫我口，古豈能拘牽！即

5、今流俗語，我若登簡編；五千年后人，驚為古斕斑。,黃遵憲：已亥雜詩 滔滔海水日趨東， 萬法從新要大同； 后二十年言定驗(yàn)， 手書心史井函中。,2、“文界革命” 1899年提出 具體內(nèi)容：吸收西方的雄辯體、隨筆體，結(jié)合魏晉文風(fēng)，把古文從“義理、考據(jù)、辭章”中解放出來，以西方近代思潮替代圣賢義理，以豐富的世界進(jìn)化維新的史實(shí)突破拘謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，以俗語、外來語入文以豐富文章的表達(dá)方法。 “新文體”：其特點(diǎn)是思想新穎，文白夾雜，平易暢達(dá)，筆鋒飽含感情，具有很強(qiáng)的鼓動力。,少年中國說 日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡，是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在

6、。 欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進(jìn)取。惟保守也，故永舊；惟進(jìn)取也，故日新。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路。梁啟超曰：人固有之，國亦宜然。,3、“小說界革命” 晚清政治改良思想家希望小說成為改良社會政治的重要工具。梁啟超在譯印政治小說序論小說與群治的關(guān)系等文中闡釋了他的小說革命主張。認(rèn)為小說具有新民救國的效力。,梁啟超論小說與群治之關(guān)系： 欲新一國之民，不可不先新一國之小說。故欲新道德，必新小說；欲新宗教，

7、必新小說；欲新政治，必新小說；欲新風(fēng)俗，必新小說；欲新學(xué)藝，必新小說；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說。何以故？小說有不可思議之力支配人道故。,文言文已經(jīng)無法表現(xiàn)現(xiàn)代人豐富復(fù)雜的思想、精神和繁復(fù)的內(nèi)心世界，無法表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜多變的社會生活。當(dāng)語言無法表現(xiàn)它的對象時(shí)，變革就成為一種必然。老百姓不懂文言文. 最早提出“言文合一”的是黃遵憲，他認(rèn)為“言文合一”使西方國家文化普及，科技發(fā)達(dá)，社會進(jìn)步，中國“言文分離”是落后的根源，是愚民的工具，文言誤國。 晚清白話文運(yùn)動中的“我們”和“他們”。,（二）晚清白話文運(yùn)動,周氏兄弟的文學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會功能和文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，提出“文章者，國民精神之所

8、寄也”，希望文學(xué)通過對民族精神、國民靈魂的熏陶和改造來達(dá)到振興民族的目的。即魯迅后來的文學(xué)“立人”思想。,（三）魯迅、周作人的 “立人” 觀點(diǎn),一批知識分子認(rèn)為西方的強(qiáng)大主要得益于文學(xué)尤其是小說的教化與新民，尤其強(qiáng)調(diào)小說對政治思想的宣傳與政治運(yùn)動的配合。于是，翻譯西方小說成風(fēng)，使中國文學(xué)受到西方文學(xué)的廣泛影響。 林紓的翻譯:巴黎茶花女遺事、黑奴吁天錄、迦因小傳等。 周氏兄弟的翻譯:域外小說集。,（四）域外小說翻譯運(yùn)動,四、文學(xué)革命前20年中國文學(xué)概況,總況 詩歌：黃遵憲和南社詩人的創(chuàng)作。 戲?。号f劇改良和文明戲。 散文：梁啟超的“新文體”以及章太炎、章士釗的創(chuàng)作。 小說：政治小說、譴責(zé)小說、翻

9、譯小說和言情小說。 成就最高，對后來文學(xué)革命造成了直接影響的是政論散文、小說翻譯和創(chuàng)作。,1.政論散文：以梁啟超成就最高，梁啟超把自己的新文體作為新民的覺世之文，以此傳播西方的政治思想，鼓吹立憲、新民、強(qiáng)國，是富含感情，汪洋恣肆的魔力文字。如少年中國說、新民說等。 2.革命派散文：以章太炎成就最高。文章動人心魄，自由尖銳，富于創(chuàng)造。革命派散文具有革命性、斗爭性、鼓動性與通俗性的統(tǒng)一。 3.政治小說：宣傳政治觀念，關(guān)注社會問題。梁啟超新中國未來記。,4.譴責(zé)小說：諷刺帶謾罵。出現(xiàn)了四大譴責(zé)小說：劉鶚的老殘游記、吳趼人的二十年目睹之怪現(xiàn)狀，曾樸的孽海花、李寶嘉的官場現(xiàn)形記。 5.鴛鴦蝴蝶派小說：市

10、井通俗言情、奇?zhèn)b、黑幕小說，倡導(dǎo)文學(xué)是消遣的游戲的金錢的文學(xué)觀念，主要以禮拜六雜志為代表。影響較大的小說：徐枕亞玉梨魂，平江不肖生江湖奇?zhèn)b傳廣陵潮等。 6.翻譯小說：林紓、周氏兄弟,玉梨魂：夢霞醒時(shí)，已月移花影上欄桿矣。壁上時(shí)鐘正叮當(dāng)敲十下。月光從窗罅透入帳中，照衾枕上花紋盡現(xiàn)。忽聞隱隱有嗚咽之聲，不知何自而至。披衣覓履，躡行至窗前，露半面于玻璃上，向外窺之。瞥見一女郎在梨樹下，縞裳練裙，亭亭玉立。不施脂粉，而豐致娟秀，態(tài)度幽閑，凌波微步，飄飄欲仙。,魯迅中國小說史略：蓋嘉慶以來，雖屢平內(nèi)亂，亦屢挫于外敵，戊戌變政既不成，越二年即庚子歲而有義和團(tuán)之變，群乃知政府不足與圖治，頓有掊擊之意矣。其在小說，則揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，而于時(shí)政，嚴(yán)加糾彈，或更擴(kuò)充，并及風(fēng)俗。雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時(shí)人嗜好，則其度量技術(shù)之相去亦遠(yuǎn)矣，故別謂之譴責(zé)小說。,結(jié)語： 史學(xué)家認(rèn)為，“變”有三個(gè)