1、老舍,老舍（18991966)現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名舒慶春，字“舍予”（姓氏一拆為二）。 滿(mǎn)族，北京人。 “老舍”這一筆名，是他在1926年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)老張的哲學(xué)時(shí)首次使用的，是他最常用的筆名。,老舍簡(jiǎn)介,老舍照片,老舍故居,青島故居,北京故居,老舍與妻子,老舍家人,老舍概況 1899年2月3日出生于北京一個(gè)貧民家庭。（見(jiàn)老舍正紅旗下 1918年，畢業(yè)于北京師范學(xué)校。 1924年夏-1929年，老舍在倫敦大學(xué)東方學(xué)院任華文教員，教學(xué)之余，閱讀了大量外國(guó)文學(xué)作品，并正式開(kāi)始創(chuàng)作生涯，陸續(xù)發(fā)表了老張的哲學(xué)、趙子曰、和二馬。,1930-1936，先后在山東齊魯大學(xué)、青島大學(xué)任教。 1936年老舍辭職，從

2、事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，在青島生活和工作的這段時(shí)間，是他一生中創(chuàng)作的旺盛期之一。 1937年“七七事變”，只身前往武漢，投入到文藝界抗日洪流之中。 1938年“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”成立，老舍曾任總務(wù)部主任，積極投身抗戰(zhàn)文藝工作。,40年代他的最主要的長(zhǎng)篇小說(shuō)是四世同堂。 五六十年代還繼續(xù)創(chuàng)作，最成功的作品有話(huà)劇茶館和小說(shuō)正紅旗下（1961-1962年，未完成）。 1966年，受文革迫害，自沉北京太平湖，時(shí)年67.,主要作品 長(zhǎng)篇小說(shuō)：老張的哲學(xué)趙子曰二馬貓城記離婚牛天賜傳文博士駱駝祥子火葬四世同堂鼓書(shū)藝人正紅旗下（未完） 中篇小說(shuō)：我這一輩子小坡的生日 短篇小說(shuō)：月牙兒趕集櫻海集蛤藻集火車(chē)集貧血集柳家

3、大院上任斷魂槍集外 劇本：龍須溝茶館春華秋實(shí)西望長(zhǎng)安方珍珠歸去來(lái)兮,創(chuàng)作風(fēng)格,（1）老舍出身平民，了解平民，始終為反映社會(huì)底層平民的命運(yùn)而創(chuàng)作，從老張的哲學(xué)到駱駝祥子再到四世同堂，平民世界是老舍創(chuàng)作的主要內(nèi)容和基本畫(huà)面。,（2） 老舍特別熱愛(ài)北京，大多作品以北京為背景。作品具有濃郁的北京地方色彩，以地道的北京方言土語(yǔ)為語(yǔ)言表現(xiàn)形式，使他的創(chuàng)作顯示出特有的民族特色，因而在中國(guó)文壇乃至世界文壇產(chǎn)生了重要的影響。,（3）老舍的作品具有一種厚道、溫情、具有一種人道主義，充滿(mǎn)對(duì)底層民眾的理解和同情；同時(shí)他的創(chuàng)作又有一種幽默諷刺的意味，特別是他始終關(guān)注著國(guó)民性的改造問(wèn)題，從駱駝祥子到四世同堂這種思想發(fā)展的

4、尤為充分。 （4）老舍善于寫(xiě)故事，他的作品總是情節(jié)連貫、生動(dòng)、故事性強(qiáng)，這一點(diǎn)又使老舍的作品具有非常通俗的意味。,文學(xué)貢獻(xiàn),老舍在文學(xué)史上重要貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面： 第一、老舍集中于文化批判與民族性問(wèn)題的批判，關(guān)照轉(zhuǎn)型時(shí)期的民族文化尤其是民俗文化。 他對(duì)文化批判與民族性問(wèn)題格外關(guān)注，他的作品承受著對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)文化尤其是俗文化的冷靜審視，其中既有批判又有眷戀，而這一切又都是通過(guò)對(duì)北京市民日常生活全景式的風(fēng)俗描寫(xiě)來(lái)達(dá)到目的。,第二、老舍是第一個(gè)把“鄉(xiāng)土”中國(guó)和市民生活作為創(chuàng)作主題，并獲得了巨大成功。他第一個(gè)把“鄉(xiāng)土”中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性變革過(guò)程中小市民階層的命運(yùn)、思想與心理通過(guò)文學(xué)表現(xiàn)出來(lái)并獲得了巨

5、大成功作家。老舍的作品注重文化，鋪寫(xiě)世態(tài)，使作品真實(shí)而又有世俗的品位。,第三、老舍是“京味小說(shuō)”的源頭。老舍的小說(shuō)不重視結(jié)構(gòu)，而重視獨(dú)特的文體風(fēng)格：“北京味兒”和“幽默風(fēng)”獨(dú)具一格。 老舍的貢獻(xiàn)不在于長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方面，而在于其獨(dú)特的文體風(fēng)格。老舍遠(yuǎn)離二三十年代的“新文藝腔”，他的作品的“北京味兒”、幽默風(fēng)，以及北京話(huà)為基礎(chǔ)的俗白、凝練、純凈的語(yǔ)言，在現(xiàn)代作家中獨(dú)具一格。,第四、對(duì)底層市民社會(huì)的描寫(xiě)是老舍在文史上的重要貢獻(xiàn)，他塑造一個(gè)底層市民人物形象的系列（主要有四類(lèi)市民形象）。,（一）老中國(guó)的兒女們：老派市民系列 老派市民特點(diǎn)：雖然是“城里人”，更多是“鄉(xiāng)土”中國(guó)的影子，保留有沉重的宗法意識(shí)

6、，生活態(tài)度、生活方式卻很舊派，又保持有農(nóng)民的傳統(tǒng)的善良與溫和。，但是從歷史觀上看，他們又那么狹隘自私和守舊。 主要有老馬（二馬），張大哥（離婚），牛老四（牛天賜傳），祁老太爺、祁天佑、祁瑞宣（四世同堂）等。,祈老太爺,（二）新時(shí)代的洋派青年：新派市民系列。 老舍在作品中對(duì)“新派市民”形象進(jìn)行了漫畫(huà)式描寫(xiě)虛榮、淺薄、嗜財(cái)、一味逐“新”、一味追求“洋式”的生活情調(diào)而喪失了人格和尊嚴(yán)的墮落人物。這些人物的塑造蘊(yùn)涵著作者對(duì)西方文明包括對(duì)西方文明包括五四后引進(jìn)的新潮所進(jìn)行的反思與批評(píng)。 主要有張?zhí)煺妫x婚），蘭小山、丁約翰、祁瑞豐、冠招娣（四世同堂）等。,（三）城市貧民（底層市民）系列 他們生活充滿(mǎn)了苦

7、難和掙扎。作者對(duì)底層市民持有一種同情的態(tài)度，也貫穿著批判、排拒資本主義文明的主題。 主要有駱駝祥子中的祥子和小福子以及那些洋車(chē)夫們；我這一輩子中的老巡警；四世同堂中的小文夫婦；鼓書(shū)藝人中的藝人方寶慶等等。,小福子,（四）理想市民（正派市民）系列 理想市民的性格：正派、實(shí)干、俠義。作者對(duì)理想市民持一種贊美、謳歌的態(tài)度。 主要有趙四（老張的哲學(xué)），趙景純（趙子曰），李子榮（二馬），丁二爺（離婚）等。 這類(lèi)形象的塑造，也體現(xiàn)老舍傾向傳統(tǒng)的道德觀。,老舍在中國(guó)文學(xué)史的獨(dú)特地位與價(jià)值 他對(duì)文化批判與民族性問(wèn)題格外關(guān)注，他的作品承受著對(duì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)文化尤其是俗文化的冷靜的審視，其中既有批判，又有眷戀，而這一

8、切又是通過(guò)對(duì)北京市民日常生活全景式的風(fēng)俗描寫(xiě)來(lái)表達(dá)的。 他第一個(gè)把“鄉(xiāng)土”中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性變革過(guò)程中小市民階層的命運(yùn)、思想與心理通過(guò)文學(xué)表現(xiàn)出來(lái)并獲得了巨大成功。,老舍對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)： 老舍的作品在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展中有十分突出的地位，與茅盾、巴金的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作一起，構(gòu)成了現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)的三大高峰。 在于其獨(dú)特的文體風(fēng)格。他的作品的“北京味”、幽默風(fēng)，以及以北京話(huà)為基礎(chǔ)的俗白、凝煉、純凈的語(yǔ)言，在現(xiàn)代作家中獨(dú)具一格。 老舍是“京味小說(shuō)”的源頭,老舍創(chuàng)作駱駝祥子時(shí)攝于青島,駱駝祥子,主要內(nèi)容,作品圍繞著祥子買(mǎi)車(chē)所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線(xiàn)索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過(guò)祥子與兵匪、與偵探

9、、與車(chē)廠主、與虎妞、與同行等各個(gè)方面關(guān)系，描繪了一幅動(dòng)蕩不安、恐怖黑暗的社會(huì)生活圖景，從社會(huì)、心理、文化等層面展示了祥子從充滿(mǎn)希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。,小說(shuō)總體框架,祥子的三起三落 : 一起：來(lái)到北平當(dāng)人力車(chē)夫，苦干三年，湊足一百塊錢(qián)，買(mǎi)了輛新車(chē)。 一落：有一次連人帶車(chē)被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。 二起：賣(mài)駱駝，拼命拉車(chē)，省吃?xún)€用攢錢(qián)準(zhǔn)備買(mǎi)新車(chē)。 二落：干包月時(shí)，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢(qián)也被搶去，第二次希望破滅。 三起：虎妞以低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē)，祥子又有車(chē)了。 三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣(mài)掉了車(chē)。 祥子的命運(yùn)三部曲是“精進(jìn)向上不甘失 敗自甘

10、墮落”。,主要人物性格,祥子的性格分析： 祥子：一個(gè)普通車(chē)夫，是城市里的最底層勞動(dòng)者，但是，他和一般城市貧民不同之處在于，他是從農(nóng)村剛剛進(jìn)入城市的，還沒(méi)有完全市民化。他的身份雖然是市民，但是，性格卻是農(nóng)民性格。從這點(diǎn)上看，祥子是城市里的農(nóng)民。他具有農(nóng)民式的價(jià)值觀念，也具有農(nóng)民式的善良、樸實(shí)、勤勞、內(nèi)向和堅(jiān)韌。,祥子性格發(fā)展的五個(gè)階段：,A “祥子”階段： 此階段祥子的性格特點(diǎn)：具有一般小市民的精明，保有農(nóng)民的純樸、良好的職業(yè)道德。 B “駱駝祥子”階段： 性格特點(diǎn)：理想開(kāi)始動(dòng)搖，一再受挫，內(nèi)心常有矛盾，失去了往昔的堅(jiān)定執(zhí)著。,C 虎妞的丈夫： 這時(shí)的祥子還保有體面，未改做一個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的初衷。

11、 D “一般車(chē)夫”： 新的道德標(biāo)準(zhǔn)是“合群”，但還愛(ài)小福子這是他陰暗生活的唯一光亮。,E “走獸”階段： 精神的人已不存在，潛藏與人性下的野性獸性惡性大發(fā)作，淪為一具行尸走肉。,駱駝祥子的主題 1.社會(huì)批判，社會(huì)悲劇。 祥子的悲劇人生受動(dòng)蕩的社會(huì)背景和 當(dāng)時(shí)城市發(fā)展的影響，使祥子的悲劇 有了社會(huì)批判的內(nèi)涵。,2.傳統(tǒng)文明與落后的國(guó)民性的批判，性格悲劇祥子本身有許多缺陷，他不合群，別扭，自私，死命要賺錢(qián)，他自身的弱點(diǎn)導(dǎo)致了他的孤獨(dú)，脆弱，在生活的重重壓迫下不斷淪喪，最終墮落深淵，真正成了“個(gè)人主義的沒(méi)落鬼”。,3.城市文明病與人性沖突，道德批判。 老舍說(shuō)他寫(xiě)駱駝祥子很重要的一點(diǎn)就是“由車(chē)夫的內(nèi)心

12、狀態(tài)觀察地獄是什么樣子”。道德淪喪，金錢(qián)所腐蝕下的畸形的人倫關(guān)系對(duì)祥子是致命的一擊。如虎妞的變態(tài)情欲，二強(qiáng)子逼迫女兒賣(mài)淫的變態(tài)行為。小說(shuō)通過(guò)祥子內(nèi)心的感覺(jué)寫(xiě)丑惡的環(huán)境對(duì)城市的扭曲，揭示文明失范如何引發(fā)“人心所藏的污濁與獸性”，反映老舍對(duì)人的道德的審視。,老舍作品的“京味”與幽默,（一）老舍是“京味”小說(shuō)的源頭。 什么是“京味”？ 1、取材充分表現(xiàn)北京地域文化特色 2、對(duì)北京社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的揭示 3、創(chuàng)造性運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語(yǔ) 4、帶有北京市民文化烙印的幽默和趣味,（二）老舍小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格,1、北京的風(fēng)俗文化、市民形象、 人生步履與作者的主觀情愫水乳 交融，三位一體，調(diào)配出老舍 小說(shuō)特有的“北京味兒”。,2、以通俗化得幽默為重要特征的諷刺色彩，是老舍小說(shuō)的