1、,復(fù)習,二、用聯(lián)系的觀點看問題,1、識記整體與部分的含義以及 系統(tǒng)的含義及基本特征。,2、理解整體與部分、系統(tǒng)與要素的關(guān)系以及方法論要求。,3、嘗試運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法。,學習目標,國家,一玉口中國， 一瓦頂成家； 都說國很大 ，其實一個家； 一心裝滿國 ，一手撐起家； 家是最小國 ，國是千萬家； 在世界的國 ，在天地的家； 有了強的國 ，才有富的家； 國的家住在心里 ，家的國以和矗立； 國是榮譽的毅力 ，家是幸福的洋溢； 國的每一寸土地 ，家的每一個足跡； 國與家連在一起， 創(chuàng)造地球的奇跡。,欣賞與感悟,請用心感受歌詞的內(nèi)容,國,家,整 體,部 分,關(guān)系,1.滴水不能行舟，獨木不能成林。 2.

2、花在樹則生，離枝則死；鳥在群則樂，離群則悲。 3.一雙筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團。 4.細節(jié)決定成敗 5.天下興亡，匹夫有責。 6.畫龍點睛 7.一條鎖鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強度。 8、牙痛不是“病”，疼起來要人命。,這些名言、警句、成語、俗語給我們什么啟示？,黃筌為什么無法改動吳道子的畫?,A、黃筌的畫功還不到家 B、畫的整體與部分是統(tǒng)一的， 改動了就破壞了這種統(tǒng)一 C、鐘馗之力在食指而不在母指， 改動了就不符合事實，沒有從 實際出發(fā) D、以上答案都有道理,B,一、堅持整體與部分的統(tǒng)一,1.整體和部分的含義,整體,部分,靜態(tài),動態(tài),(1)人體與其組成的細胞、組織、器官、系統(tǒng) (2)學

3、校與其職能部門(如:教務(wù)處、政教處、總務(wù)處、辦公室、團委、各年級、各班) (3)人的一生與嬰兒期、少年期、青年期、老年 (4)高二(2)班和各位同學；,生活中的整體與部分,（1）整體和部分是相互區(qū)別的,整體指事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一； 部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。,含義不同,2、整體和部分的辯證關(guān)系,整體 一,部分 多,思考,鐘表是由各個零部件組成，但任何一個零部件都不具有計時的功能，這說明了什么？,一個洞的“網(wǎng)”,整體和部分的作用和功能不同，整體具有部分所不具備的功能。,2班班長,2班同學,整體和部分的地位不同,整體居于主導地位，整體統(tǒng)率部分 部分在

4、事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。,黑格爾說：“割下來的手就失去了它的獨立的存在只有作為有機體的一部分，手才獲得它的地位?！边@說明 整體和部分是相互依賴、不可分割的。 部分離不開整體，但整體可以離開部分。 整體和部分的地位是平列等同的。 只有把部分放到整體中去，才能正確地認識部分的性質(zhì)。,A、 B、 C、 D、,B,鞏固練習,（1）整體和部分是相互區(qū)別的,整體指事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一； 部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。,含義不同,地位、作用和功能不同,整體：主導地位，統(tǒng)率部分，具有部分不具備的功能 部分：被支配地位，部分服從和

5、服務(wù)于整體,2、整體和部分的辯證關(guān)系,（1）相互依賴 整體由部分組成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。,2、二者相互聯(lián)系,據(jù)說燕國太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會上，太子丹特意叫來一個能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛其手?！甭犞G軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手斬斷，放在盤子里，送給荊軻，荊軻連看都不愿意看。,思考：這則故事體現(xiàn)了什么哲學道理？,“國興則家昌,國破則家亡?！?整體,整體的功能及其變化會影響到部分,“一著不慎

6、，滿盤皆輸?！?部分,整體,部分的功能及其變化會影響到整體,（2）相互作用 整體的功能及其變化會影響到部分; 部分的功能及其變化會影響到整體.,關(guān)鍵部分的功能極其變化甚至對整體的功能其決定作用,在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能甚至會對整體的性能狀態(tài)起決定作用,木桶原理,說明了什么哲學道理？,假如一只水桶的桶邊由長短不一的多塊木板拼合而成，其容量只能取決于最低的那塊木板。若要增加水桶的容量，首先必須加高最低的那塊木板。這說明：一個木桶由許多木木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。這個事實說明 A、聯(lián)系是普遍的、客觀的 B、木板的長短和木桶的容積 是因果聯(lián)系 C、重視部分的作用 D、樹立全局觀念，

7、立足整體,C,鞏固練習,（3）相互轉(zhuǎn)換 兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)換,高二（二）班,陜飛二中,二班同學,部分（整體）,（1）相互依賴 整體由部分組成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。,（2）相互作用 部分的功能及其變化會影響到整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。,2、二者相互聯(lián)系,（3）相互轉(zhuǎn)換 兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,內(nèi)涵不同,地位、作用、功能不同,相互依賴,相互影響,相互轉(zhuǎn)化,整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。,整體居于

8、主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。,整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。,部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。,整體與部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,（1）、整體與部分的辯證關(guān)系,1.天下興亡，匹夫有責 2.獨木不能成林 3.牽一發(fā)而動全身,相互依存 相互影響,部分離不開整體,部分對整體的影響,庸人治駝,據(jù)說山東有一位醫(yī)生能治一切駝背，方法之獨特，手術(shù)之簡便舉世

9、無雙。一駝背備厚禮求治。醫(yī)生說：“包你背直”。就讓駝背伏在地上，他在駝背上放一門板，蹦上去就是幾下，那駝背殺豬般嚎叫：你要踩死我呀？醫(yī)生說：只要駝背能直，管你生死乎？,哲學思考：這位醫(yī)生犯了什么錯誤？ 對我們有什么啟示？,樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，尋求最優(yōu)目標,整體處于統(tǒng)率的主導地位，整體具有部分所不具備的功能。,搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展,部分的功能及其變化會影響到整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。,2、整體和部分的關(guān)系原理的方法論,二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,1.系統(tǒng)和要素的關(guān)系,整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。,系統(tǒng)是

10、由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。 要素是組成一個整體而相互作用的部分,內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,2.系統(tǒng)的基本特征,整體性,有序性,系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。,系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。,系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加。,整體和部分系統(tǒng)和要素？,咬文嚼字,兩對關(guān)系具有共性方面，即兩對關(guān)系都是強調(diào)整體性原則，都是互相依賴等，所以說，在一定意義上整體和部分的關(guān)系也是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。 但這兩對關(guān)系又是有區(qū)別的，不能完全等同，系統(tǒng)和要素具備一些整體和部分所沒

11、有的特點。 （系統(tǒng)論中講的層次性原則，整體與部分關(guān)系中沒有）,二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,1系統(tǒng)和要素的含義及基本特征,（1）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體 。,整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,（2）要素是組成一個整體而相互作用的部分,個別性、局部性、多樣性、差別性、不確定性。,基本特征,基本特征,C.內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,系統(tǒng)的基本特征,A.整體性,B.有序性,系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。,系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的。,整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和，即1+12。,（核心、最本質(zhì)的特征）,探究與共享,說說田忌是怎

12、樣運用這一方法的？,田忌賽馬,田忌,齊威王,上,中,下,上,中,下,敗,敗,敗,田忌,齊威王,上,上,中,中,下,下,勝,勝,敗,馬還是原來的馬，只是調(diào)換了出場的順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,結(jié)果：整體大于部分之和，即1+12,著眼整體性,遵循有序性,注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向,田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標,根據(jù)對方的部署，按照馬的等級調(diào)整馬匹的出場次序,通過合理安排次序，一負兩勝,使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的要求,A. （實踐上） 要著眼于事物的整體性； 要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性； 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。,B. （認識上） 用綜合的思維

13、方式來認識事物。,田忌賽馬的故事表明,整體的功能不是部分的簡單相加，當部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就大于部分功能之和，否則就會影響整體功能的發(fā)揮。 故事要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。,指點迷津,整體與部分的功能不同，包括三種情形： 整體具有部分根本沒有的功能。 整體的功能大于各個部分功能之和。 （當各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時。 如： 田忌賽馬。） 整體的功能小于各個部分功能之和。（當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮。 如：三個和尚沒水喝。）,用聯(lián)系的觀點看問題 .堅持整體與部分的統(tǒng)一 （1

14、）整體與部分的辯證關(guān)系 （2）整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求 .掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 （1）系統(tǒng)和要素的含義 （2）系統(tǒng)的基本特征 （3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求,小結(jié),整體功能總是大于部分功能之和,？,三個和尚沒水喝,探究與共享,四人一組，分組討論，為三個和尚設(shè)計管理組織方案，使他們協(xié)調(diào)統(tǒng)一始終有水喝。比比誰的方案最有創(chuàng)意！,第一種方案：三個小和尚商量后把路分成三段，三個人接力挑水，水缸就滿了。 第二種方案：老和尚給三個小和尚制定新的規(guī)矩：誰挑的水最多，晚上加一道菜；誰挑的水最少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出寺廟。于是，三個小和尚你追我趕，一會兒把水缸挑滿了。 第三種方案：三個小和尚商量：山上的

15、竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個輸水管，河邊裝一個轱轆。第一個和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個和尚站在高處，把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個小和尚分工不同，三天一輪換。 請從哲學角度，分別分析三種方案中，三個小和尚做法所蘊含的哲理。,第一座廟三個小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，這說明整體與部分是相互聯(lián)系、相互影響的。當部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于局部功能之和。（機制創(chuàng)新） 第二座廟制定嚴格的獎懲制度，促使三個小和尚很快把水缸挑滿，這說明適宜的規(guī)則（或正確的思想意識）對事物發(fā)展起著積極的促進作用（管理創(chuàng)新）。 第

16、三座廟三個小和尚充分發(fā)揮了主觀能動性，引水上山，說明改造世界要想取得成功，就必須把尊重客觀規(guī)律、利用客觀條件和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。（技術(shù)創(chuàng)新）,1、蘇軾在琴詩中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明 A、事物與事物之間是有區(qū)別的 B、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的 C、整體具有部分所不具有的功能 D、整體功能總大于部分功能之和,C,2、一個木桶由許多木木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。這個事實說明 A聯(lián)系是普遍的、客觀的 B木板的長短和木桶的容積是因果聯(lián)系 C部分制約著整體 D整體由部分組成的,C,3、“頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的做法（ ） A、符合一切從實際出發(fā)，實事求是的觀點 B、違背了從整體上把握事物之間聯(lián)系的觀點，割裂了局部與整體的關(guān)系 C、搞好局部就能好 D、割裂了頭與腳的關(guān)系,B,4.城市建筑不協(xié)調(diào)，有些建筑個體不顧城市的整體，個性過于張揚，不能形成良好的城市形象；有些城市在建設(shè)規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見山，有水不見水