1、第三單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷八級(jí)語(yǔ)文 ?下(R 版)時(shí)間： 100 分鐘滿分： 12020 一、積累與運(yùn)用 (32 分)1下列加點(diǎn)字的讀音不完全正確的一項(xiàng)是()(2 分)A 豁 然(hu )翕忽(x ) 俶爾(ch )垂髫邑人(y )間隔(ji n)B(tio)屋舍儼然 (sh )蒙絡(luò)搖綴 (chu )C篁 竹(hu ng) 佁然(y )窈窕(y o ti犬o)牙差互(c )D芼 之(mo)荇菜(x ng) 好逑 (qi )悄愴幽邃 (qi o)2下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()(3 分)A 余人各復(fù)延 至其家 (邀請(qǐng) )B神情與蘇、黃不屬 (不相類(lèi)似 )C隸 而從者，崔氏二小生 (作為仆役 )D左右

2、流 之(求取 )3找出下列句中的通假字并解釋。(3 分)(1)便要還家，設(shè)酒殺雞作食“ _同”“ _，”意為。(2)左手倚一衡木“ _同”“ _，”意為。(3)臥右膝，詘右臂支船“ _同”“ _，”意為。4下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(2 分)第1頁(yè)共17頁(yè)A 有良田、美池、桑竹之屬/神情與蘇、黃不屬B啟窗而觀，雕欄相望焉/可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉C明有 奇巧人曰王叔遠(yuǎn) /為字共三十有 四D尋 向所志，遂迷 /未果，尋 病終5下列句中加點(diǎn)的詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是()(3 分)A 率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉B乃不知有漢，無(wú)論 魏晉C隸而從者，崔氏二小生D窈窕 淑女，君子好逑6下列說(shuō)法

3、不正確的一項(xiàng)是()(3 分)A桃花源記中描繪的“桃花源”是作者心目中的理想社會(huì)，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是不可能成為現(xiàn)實(shí)的。B小石潭記是柳宗元寫(xiě)的一篇充滿詩(shī)情畫(huà)意的山水游記，表現(xiàn)了作者在寂寞處境中的自我調(diào)節(jié)、豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。C“記”是一種文體。 核舟記一文表現(xiàn)了明代“奇巧人”王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝。核舟表現(xiàn)的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”。D詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集， 收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌 305 篇。7默寫(xiě)填空。 (7 分)第2頁(yè)共17頁(yè)(1)_，白露為霜。所謂伊人，_。(蒹葭 )(2)關(guān)關(guān)雎鳩， _。窈窕淑女， _。(關(guān)雎 )(3) 陶 淵明 的 桃 花 源記 中 ， 表現(xiàn) 桃 花 源

4、 人 熱情待 客 的 句子 是 ：。 (寫(xiě)出一句即可 )(4) 小石潭記一文中，描寫(xiě)小石潭周?chē)吧o人的感受的句子是：_，_。8運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，回答問(wèn)題。(4 分)(1)傅雷家書(shū)是一部充滿父愛(ài)的苦心孤詣的教子篇，收錄了傅雷夫婦寫(xiě)給兩個(gè)兒子 (主要是長(zhǎng)子 _)的家信。 (1 分)(2)傅雷家書(shū)的作者傅雷是一位杰出的翻譯家，他一生翻譯法國(guó)文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著作30 余種。其中最具代表性的有_的歐也 妮 葛 朗 臺(tái)、 _的 約翰 克 利斯 朵夫、_的藝術(shù)哲學(xué)等，為中法之間的文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)。 (3 分)9綜合性學(xué)習(xí)。 (5 分)(1)2018 年春節(jié)，一檔名為經(jīng)典詠流傳的電視節(jié)目走進(jìn)了千家

5、萬(wàn)戶(hù)。根據(jù)下表，請(qǐng)用一個(gè)單句介紹該節(jié)目的相關(guān)信息。要求信息完整、語(yǔ)言簡(jiǎn)明、文從字順。 (3 分)類(lèi)型大型詩(shī)詞文化制作單位中央電視臺(tái)綜合第3頁(yè)共17頁(yè)音樂(lè)節(jié)目頻道、央視創(chuàng)造傳媒2018 年 2 月 16中央電視臺(tái)綜合首播時(shí)間播出頻道日頻道(2)下面能表現(xiàn)節(jié)目播出后社會(huì)反響強(qiáng)烈的一項(xiàng)是()(2 分)A 該節(jié)目是為了讓人們深切地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和不竭的生命力。B該節(jié)目全國(guó)平均收視率創(chuàng)文化類(lèi)節(jié)目新高， 人民日?qǐng)?bào) 連續(xù)三天刊文點(diǎn)評(píng)。C來(lái)自貴州的師生以純真、質(zhì)樸的情感傾情演唱“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”。D在第 10 期節(jié)目中，伴隨著大提琴的旋律，經(jīng)典傳唱人演唱了詩(shī)經(jīng) 關(guān)雎。二、閱讀探究 (38

6、 分)(一)閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。(4 分)尋幽居不遇莊翱滿庭花落迷行路，繞院泉聲寫(xiě)半山。向暮此中回首去，洞門(mén)深處鳥(niǎo)關(guān)關(guān)。10這首詩(shī)寫(xiě)出了朋友幽居之處的哪些特點(diǎn)？(2 分)第4頁(yè)共17頁(yè)11這首詩(shī)最后兩句表達(dá)了作者什么樣的感情？(2 分)(二)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。(12 分)與子儼等疏 (節(jié)選 )【東晉】陶淵明疾患以來(lái)，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見(jiàn)救，自恐大分 將有限也。汝輩稚小家貧每役 柴水之勞何時(shí)可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿

7、佐，八十而終。兄弟同居，至于沒(méi)齒。濟(jì)北 氾稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無(wú)怨色。詩(shī)曰：“高山仰止，景行行止。 ”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉！吾復(fù)何言?！咀⑨尅?與子儼等疏： 寫(xiě)給儼等五個(gè)兒子的書(shū)信。 大分： 指壽命。 役：被迫從事。班荊：在地上鋪荊草，席地而坐。同財(cái)：共同使用財(cái)產(chǎn)，指沒(méi)有分家。高山：比喻崇高的道德。景行：比喻光明磊落的品質(zhì)。至心：至誠(chéng)之心。12根據(jù)成語(yǔ)，推斷下面句子中加點(diǎn)詞的意思。(2 分)第5頁(yè)共17頁(yè)(1)鮑叔、管仲，分財(cái)無(wú)猜(兩小無(wú)猜 )()(2)兄弟同居，至于沒(méi)齒 (沒(méi)齒難忘 )()13用 “ /給”文中畫(huà)線文字?jǐn)嗑洹?(限斷兩處 )(2 分)汝 輩 稚 小 家

8、貧 每 役 柴 水 之 勞 何 時(shí) 可 免14下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()(3 分)A “親舊不遺”，是說(shuō)親戚不棄，舊友不離。B“自恐大分將有限也”，是說(shuō)生命將到達(dá)終點(diǎn)。這是寫(xiě)此書(shū)信的背景。C“然汝等雖不同生”， 意在告誡孩子們， 非一母所生，要適當(dāng)保持距離。D“汝其慎哉！吾復(fù)何言”，是勉勵(lì)孩子們，要審慎對(duì)待，理解作者的良苦用心。15文章舉鮑叔、管仲等人的事例，有什么用意？(2 分)16結(jié)合上文和學(xué)過(guò)的陶淵明的詩(shī)文，寫(xiě)出你對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)。(3 分)(三)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。(13 分)第6頁(yè)共17頁(yè)【甲】小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，

9、下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底， 近岸，卷石底以出， 為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)， 俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 (選自柳宗元柳河?xùn)|集 )【乙】浪游記快 出西門(mén)，循山腳，高低約數(shù)里，漸見(jiàn)山峰屹立，石作橫紋，至則一山中分，兩壁凹凸，高數(shù)十仞，近而仰視，勢(shì)將傾墮。其人曰： “相傳上有洞府，多仙

10、景，惜無(wú)徑可登。”余興發(fā)挽袖卷衣猿攀而上直造其巔。 所謂洞府者， 深僅丈許，上有石罅，洞然見(jiàn)天。俯首下視，腿軟欲墮。乃以腹面壁，依藤附蔓而下。其人嘆曰：“壯哉！游興之豪，未見(jiàn)有如君者。 ”余口渴思飲，邀其人就野店沽飲三杯。陽(yáng)烏將落，未得遍游，拾赭石十余塊，懷之歸寓，負(fù)笈搭夜航至蘇，仍返錫山。此余愁苦中之快游也。 (選自浮生六記 卷四 )【注釋】 選段寫(xiě)去朋友處借錢(qián)返途中游虞山的經(jīng)歷。其人：指路上遇到的游人。罅 (xi )：縫隙，裂縫。第7頁(yè)共17頁(yè)17用 “ /給”下面句子斷句。 (限斷三處 )(1 分)余 興 發(fā) 挽 袖 卷 衣 猿 攀 而 上 直 造 其 巔。18為下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)選擇恰當(dāng)?shù)?/p>

11、解釋。(2 分)(1)循山腳 ()A 同“巡”，巡視B順著C撫摩D遵循、沿襲(2)懷之歸寓 ()A 居住B寄托C同“遇”D居住的地方19用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4 分)(1)其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。(2)壯哉！游興之豪，未見(jiàn)有如君者。20下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)晌牡臄⑹?，正確的一項(xiàng)是()(2 分)第8頁(yè)共17頁(yè)A 【甲】文中的“斗折蛇行”一句，運(yùn)用夸張手法形象地體現(xiàn)了小石潭的特征，非常真切。B【甲】文中的“潭中魚(yú)可百許頭， 皆若空游無(wú)所依” 和吳均與朱元思書(shū)中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”在表達(dá)上有異曲同工之妙。C【乙】文中高山險(xiǎn)峻，作者下去時(shí)小心翼翼，背靠著山壁，依靠著藤蔓才下來(lái)。D【乙】文作

12、者下山后，邀請(qǐng)同行的游人到野店飲了三杯酒，感謝他之前提醒“無(wú)徑可登”。21【甲】【乙】?jī)晌亩紨⑹隽俗髡咛缴皆L水的經(jīng)歷和感受。 【甲】文中柳宗元起初“心樂(lè)之”，最后卻說(shuō)“不可久居”； 【乙】文中沈復(fù)“未得遍游”，最后卻說(shuō)“此余愁苦中之快游也”。請(qǐng)聯(lián)系上下文，結(jié)合注釋?zhuān)謩e分析作者這樣說(shuō)的原因。 (4 分)(四)閱讀材料，回答問(wèn)題。 (9 分)第9頁(yè)共17頁(yè)材料 1 葉雕，就是在葉子上雕刻。 它是一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式， 最早可追溯到周代。到了明清時(shí)期，葉雕技藝不斷發(fā)展，出現(xiàn)了剝離葉肉的葉雕。出生于河南省太康縣葉雕藝人之家的劉政，童年時(shí)就喜歡看爺爺做葉雕。大學(xué)畢業(yè)后他四處走訪，搜集葉雕資料，學(xué)習(xí)傳

13、統(tǒng)的葉雕技法，他一次次設(shè)計(jì)，一次次試驗(yàn)，開(kāi)辟了一個(gè) “葉雕世界 ”。劉政還大膽創(chuàng)新，用現(xiàn)代形式呈現(xiàn)古老藝術(shù)。他嘗試為葉子染色，原本淡黃色的葉子，經(jīng)過(guò)染洗，變成墨綠葉、大紅葉。雖然古老的葉雕技法沒(méi)變，但創(chuàng)作出的葉雕藝術(shù)品顏色更加豐富，也更具有無(wú)窮趣味。葉雕作品：水墨船家葉雕作品：童趣 人民日?qǐng)?bào)材料 2 貝聿銘，美籍華人建筑師， 他對(duì)建筑藝術(shù)有著不變的唯美追求。 1982 年，貝聿銘設(shè)計(jì)了先鋒之作 70 層樓、高三百多米的香港中銀大廈， 它成為 “中國(guó)大雄心 ”的象征。2006 年，貝聿銘的封刀之作蘇州博物館以 “不高不大不突出 ” 為原則，獨(dú)顯傳統(tǒng)之美，如中國(guó)文人般內(nèi)斂、含蓄。貝氏建筑形式多樣，

14、風(fēng)格迥異，這表明貝聿銘作為一個(gè)文化縫隙中的優(yōu)雅擺渡者， 既善于吸收西方文化精華，又不放棄自身豐富的文化傳統(tǒng)。 閱讀材料 32015 年 1 月， M.Y.Lab 木藝實(shí)驗(yàn)室在杭州正式創(chuàng)辦。在這個(gè)新式木第 10頁(yè)共 17頁(yè)工坊里，雖然它的創(chuàng)作方式改變了，但它背后的工序和時(shí)光，隱藏著 “木友 ”們不變的制作初心。在這個(gè)精雕細(xì)琢的世界里，他們體會(huì)到了樂(lè)趣，也收獲了許多正能量。除了傳統(tǒng)意義的木藝作品，喜歡音樂(lè)的木匠們還制作尤克里里和吉他。傳統(tǒng)的木作手工藝煥發(fā)出了新的生命力。 中國(guó)人的一天：變與不變的中國(guó)人22下列對(duì)材料內(nèi)容的理解分析有誤的一項(xiàng)是()(3 分)A 葉雕是古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，最早可追溯到周

15、代，那個(gè)時(shí)期的葉雕就是在剝離葉肉的葉子上雕刻。B香港中銀大廈和蘇州博物館以建筑藝術(shù)的不同風(fēng)格，表明貝聿銘是東西方文化縫隙中的優(yōu)雅擺渡者。C木藝實(shí)驗(yàn)室是新式木工坊，“木友”們?cè)诰窦?xì)琢的世界里，體會(huì)到樂(lè)趣，收獲許多正能量。D從劉政的“葉雕世界”到貝氏建筑，再到木藝作品，我們看到了繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新的可貴。23請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，補(bǔ)全下面一段話。(3 分)葉雕藝術(shù)，變的是葉片顏色， 不變的是 _；貝氏建筑，變的是建筑風(fēng)格，不變的是_；木藝作品，變的是創(chuàng)作方式，不變的是 _。24以下鏈接材料對(duì)中國(guó)文化的特征作了高度概括，請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，說(shuō)說(shuō)第 11頁(yè)共 17頁(yè)中國(guó)文化的特征。 (3 分)鏈接材料：

16、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)是由 “三家 ”組成的，即儒家美學(xué)、道家美學(xué)和禪宗美學(xué)。在實(shí)際的交融碰撞中， 中國(guó)文化已很難分清彼此， 可謂 “儒道互補(bǔ)，莊禪相通 ”“ 你中有我，我中有你 ”，但意境可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)文化最重要的一個(gè)范疇，即：情景交融的境界。同時(shí)，中國(guó)文化有很大的包容性，不拘一格，有容乃大，以至于外國(guó)學(xué)者提到中國(guó)藝術(shù)時(shí)，不得不用 “博大精深 ” 來(lái)形容。三、寫(xiě)作 (50 分)25請(qǐng)以 _讓我陶醉為題，寫(xiě)一篇文章。要求：補(bǔ)全題目；立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外 )；書(shū)寫(xiě)工整，不少于 600 字。第 12頁(yè)共 17頁(yè)第三單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷一、 1B點(diǎn)撥： B 項(xiàng)中“綴”應(yīng)讀“ zhu”。2C點(diǎn)撥：隸：跟隨。

17、3(1)要邀邀請(qǐng)(2)衡橫跟“豎”相對(duì)(3)詘屈彎曲4B點(diǎn)撥： A 項(xiàng)“屬”分別為“類(lèi)”“類(lèi)似”；B 項(xiàng)“焉”均為語(yǔ)氣助詞；C項(xiàng)“有”分別為“存在”“用在整數(shù)與零數(shù)之間，相當(dāng)于又”； D 項(xiàng)“尋”分別為“尋找”“隨即，不久”。5D 點(diǎn)撥：A 項(xiàng)“妻子”，古義是妻子兒女，今義是男子的配偶； B 項(xiàng)“無(wú)論”，古義是不要說(shuō)， 更不必說(shuō)，今義表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變； C 項(xiàng)“小生”，古義指年輕人，今義指戲曲中生角的一種，扮演青年男子； D 項(xiàng)古今意義相同。6B點(diǎn)撥：B 項(xiàng)中“表現(xiàn)了作者在寂寞處境中的自我調(diào)節(jié)、豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度”的說(shuō)法有誤。7(1)蒹葭蒼蒼在水一方(2)在河之洲君子好逑(3)示

18、例：便要還家，設(shè)酒殺雞作食(4)凄神寒骨悄愴幽邃8(1)傅聰(2)巴爾扎克羅曼 羅蘭丹納第 13頁(yè)共 17頁(yè)9(1)示例： 2018 年 2 月 16 日，中央電視臺(tái)綜合頻道與央視創(chuàng)造傳媒共同制作的大型詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目經(jīng)典詠流傳在該頻道首播。(2)B點(diǎn)撥： A 項(xiàng)是目的， C、D 兩項(xiàng)是具體內(nèi)容。二、 (一)10落花滿徑、依山而居、清泉淙淙、鳥(niǎo)語(yǔ)聲聲。11對(duì)尋訪不遇的遺憾惆悵之情，對(duì)幽居生活的向往之情。(二)12(1)沒(méi)有猜疑，沒(méi)有猜忌(2)終身，一輩子13汝輩稚小家貧 /每役柴水之勞 /何時(shí)可免14C15希望兄弟五人能夠?qū)W習(xí)他們的高尚品德，同心同德，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。16從學(xué)過(guò)的詩(shī)文看，陶淵明是一個(gè)

19、安貧樂(lè)道、忘懷得失、熱愛(ài)田園生活的人。例如飲酒 (其五 )便寫(xiě)出了他對(duì)田園生活的熱愛(ài)。從本文看，陶淵明面對(duì)孩子們的勞役之苦和將來(lái)的生計(jì)問(wèn)題，感到歉疚和擔(dān)憂；同時(shí)又反復(fù)交代他們要相親相愛(ài)，所以他又是一個(gè)至情至性的父親。【譯文】自從患病以來(lái)，我逐漸趨向衰弱，盡管親人故交不拋棄我，每次用藥物救我，自己也擔(dān)心壽命有限了。你們這輩從小家境貧寒，經(jīng)常被迫從事砍柴挑水的勞動(dòng)，什么時(shí)候可以免除呢？這些事掛念在心里，我的愧疚不安不能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)！雖然你們不是同一個(gè)母親所生的，但應(yīng)當(dāng)想到四海之內(nèi)都是兄弟的情義。鮑叔、管仲分錢(qián)財(cái)時(shí)，不互相猜忌；歸生、伍舉鋪荊而坐，共敘舊情。就是在鮑叔幫助下， 管仲變失敗為成功；

20、在歸生幫助下，伍舉在因罪出逃后回國(guó)立了功。其他人(非親兄弟 )尚且如此，何況你們這些同一個(gè)父親的人呢！潁川的韓元長(zhǎng)，是漢朝末年的名士，身份是卿佐，八十第 14頁(yè)共 17頁(yè)歲死了。兄弟居住在一起，直到去世。濟(jì)北的氾稚春，是晉代品行高尚的人，七代沒(méi)有分家，共同擁有財(cái)產(chǎn)，家人沒(méi)有怨怒的臉色。詩(shī)經(jīng)說(shuō)：“對(duì)于古人的崇高道德則敬仰，對(duì)于他們光明磊落的品質(zhì)則遵行、學(xué)習(xí)?！奔词共荒茏龅角叭四菢樱惨\(chéng)心誠(chéng)意地崇尚他們。你們可要慎重啊！我沒(méi)什么再說(shuō)的了。(三)17余興發(fā) /挽袖卷衣 /猿攀而上 /直造其巔。18(1)B(2)D19(1)溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源頭在哪里。(2)厲害??！游玩的

21、興致如此高，我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像閣下這樣的人。20B點(diǎn)撥： A. “斗折蛇行”，運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小溪曲折蜿蜒的特點(diǎn)。 C.原文是說(shuō)用肚腹貼著石壁，抓著山崖上的藤蔓才下來(lái)。D.原文是說(shuō)作者口渴想小飲，就邀同行的游人到山下野店飲了三杯。21【甲】文中作者探山訪水原是想通過(guò)寄情山水來(lái)排遣因遭貶謫而帶來(lái)的抑郁悲傷的心情，可惜寄情山水只能一時(shí)“心樂(lè)之”，小石潭周邊環(huán)境的凄清冷寂立刻觸發(fā)了他內(nèi)心的憂傷，這種憂傷難以自抑，所以，作者認(rèn)為此地“不可久居”，選擇離去。【乙】文中作者雖遭遇困境， 陷于愁苦，但依然游興滿滿。他不顧山勢(shì)險(xiǎn)峻，到達(dá)無(wú)路之山巔，尋幽探勝。后來(lái)“未得遍游”滿心遺憾和失落，這是出于對(duì)自然山水的熱愛(ài)。 最后感嘆“此余愁苦中之快游也” ，更足見(jiàn)他熱愛(ài)山水、熱愛(ài)生活的樂(lè)觀態(tài)度和審美情趣。【乙譯文】 出了西門(mén)，沿著山腳行來(lái)，高高低低行了數(shù)里路，逐漸看到山峰屹立，石頭有橫紋，走近則(看到 )一座山從中間一分為二，兩壁凹凸不平，第 15頁(yè)共 17頁(yè)高數(shù)十仞，走得近 需要高高仰 ，好像隨 要 落下來(lái)的 子。同行的游人 ： “相 山 有洞府，多仙景，可惜沒(méi)有登山的路。 ”我