1、第三章 中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程（下）,一、魏晉玄學(xué) 經(jīng)黃巾起義軍的沖擊和董卓之亂，東漢政權(quán)瓦解，儒學(xué)也因?yàn)榻?jīng)學(xué)化和讖緯化而漸趨衰敗，到魏晉時(shí)期，玄學(xué)控制了思想文化領(lǐng)域。玄學(xué)，因研究闡發(fā)老子、莊子、周易這三本書的玄理而得名，這三本書被稱為“三玄”。比較有代表性的研究者有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。玄學(xué)主要主張：,（1）、玄學(xué)提倡尚自然，篤名教。尚自然，就是要崇尚道家的無為；篤名教就是要篤信儒家的三綱五常。 （2）、玄學(xué)還從本體論出發(fā)，論證了名教與自然的關(guān)系等問題。 （3）、玄學(xué)在探討世界本體的過程中，富于理性思辨。,二、唐宋，中國文化的繁榮期 唐代的中國封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，也中國文化經(jīng)

2、歷先秦萌芽、魏晉奠基后走向成熟的黃金時(shí)代。舉凡科學(xué)技術(shù)、宗教文藝、學(xué)術(shù)思想、建筑雕塑，都取得了前所未有的豐碩成果。,1、文學(xué)藝術(shù)的輝煌成就 （1）唐詩：中國文化中最優(yōu)秀的代表是唐詩，可謂氣象萬千、群星璀璨，其內(nèi)容之廣泛、藝術(shù)之精純、數(shù)量之巨大，都無愧我國詩歌史的最高峰唐詩中成就最高的當(dāng)推李白、杜甫、白居易。 李白：其詩氣勢(shì)澎湃，境界雄渾壯闊。 杜甫：他以純?nèi)遄灾^，憂國憂民，其詩沉郁頓挫，律詩作品對(duì)仗精工，聲律嚴(yán)格，堪稱七言的典范。 白居易：他強(qiáng)調(diào)詩歌為時(shí)為事而作，其詩的特點(diǎn)是語言明白淺近，針砭時(shí)弊準(zhǔn)確精當(dāng)。,（2）宋詞：宋代文化最大的成就是詞的產(chǎn)生和發(fā)展。詞本起源于中晚唐的民間小曲，在北宋很快

3、成熟了，出現(xiàn)了以柳永為代表的婉約派和以蘇軾為代表的豪放派，柳詞清新纏綿，蘇詞雄壯豪邁，都達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。 （3）、散文：詩詞之外，唐宋散文也達(dá)到了先秦之后的又一個(gè)高峰，唐代古文運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了六朝以來的形式主義文風(fēng)，奠定了散文中古文的地位。 （4）、藝術(shù)：書法成就宋不如唐，繪畫成就唐宋各有千秋。,2、儒佛斗爭(zhēng)與理學(xué)興起 （1）、儒佛的斗爭(zhēng)：隋唐時(shí)期，佛教在中土得到前所未有的傳播，但是，佛教的出世與虛無，講究生死輪回，一方面對(duì)于現(xiàn)世中受苦的人們是一種慰藉，另一方面也對(duì)儒家君臣父子的綱常造成了一種威脅，以儒學(xué)正宗自謂的韓愈極力地反對(duì)佛教。儒在與佛的斗爭(zhēng)中吸收其精華卻為宋代理學(xué)的興起開了先河。,（2

4、）、理學(xué)：儒佛幾經(jīng)交鋒，北宋諸子兼收并蓄，走出了一條貫通儒佛道的新路子。理學(xué)的創(chuàng)立是儒學(xué)內(nèi)發(fā)展的最高形態(tài)，也中國傳統(tǒng)文化從思辨角度看最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某晒?，大體上經(jīng)歷了由周敦頤到程顥、程頤兄弟，最后由朱熹和陸九淵完成的過程。,周敦頤：他援引佛道入儒學(xué)，創(chuàng)立了太極到陰陽五行再到化生男女與萬物的宇宙發(fā)生模式，并將社會(huì)倫理道德與之掛鉤，構(gòu)造其倫理哲學(xué)的體系。 二程：他們提出“天理”觀念，認(rèn)為“天命”、“義理”、“人性”、“身心”本為一物，進(jìn)而構(gòu)建自然觀、認(rèn)識(shí)論、人性論在內(nèi)的嚴(yán)密系統(tǒng)。,朱熹：他認(rèn)為“理”存于事先，是萬事萬物的根本本體，同時(shí)理還溝通了宇宙與倫理，“父子有親，君臣有義”就是理的具體顯現(xiàn)。 陸九淵

5、：他認(rèn)為“理”存在于自己的心中，“心即理也”，求理也就變成了體會(huì)自己的心。,3、唐宋時(shí)期的科學(xué)技術(shù) （1）、唐代科技： 天文：僧一行第一次發(fā)現(xiàn)了“恒星自動(dòng)”的現(xiàn)象，并準(zhǔn)確地測(cè)出了子午線的長度，還修編了開元?dú)v。 醫(yī)學(xué)：最著名的醫(yī)學(xué)家是“藥王”孫思邈，他搜集唐以前的各種藥方，編成了千金方，書中記載了800多種藥物和5300多個(gè)藥方，成為中醫(yī)發(fā)展史上的一塊豐碑。 建筑：最輝煌的是唐都長安。,（2）、宋代科技： 三大發(fā)明：中國古代的四大發(fā)明，僅宋代就有三項(xiàng)，即火藥、活字印刷、指南針。 宋代的大科學(xué)家沈括，寫出了夢(mèng)溪筆談，這是一部涉及數(shù)學(xué)、物理、天文、地理、冶金等方面的百科全書式的科技作品。 （3）、雕

6、塑：現(xiàn)存于敦煌莫高窟中的唐代造像共有228洞，作品吸收了西域成果，是大唐氣象的反映。,（4）、陶瓷： 唐三彩陶俑：古樸而絢麗，是我國制陶業(yè)“真瓷”之前最典范的工藝美術(shù)品。 宋代將陶瓷業(yè)推向了高峰，涌現(xiàn)出了汝窯、哥窯、鈞窯等著名陶瓷燒制地，景德鎮(zhèn)也從此時(shí)開始了制瓷業(yè)。,明清，中國文化的轉(zhuǎn)型期 明清作為整個(gè)封建社會(huì)的末期，因新的生產(chǎn)關(guān)系的萌芽與發(fā)展，以及西學(xué)東漸而使傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出明顯的轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向，對(duì)于一個(gè)積累了兩千年的文化，對(duì)于儒學(xué)根深蒂固于民族無意識(shí)深處的文化，其進(jìn)程便顯得曲折而復(fù)雜，斗爭(zhēng)也便顯得尖銳而激烈。,1、啟蒙思想的興起與發(fā)展 （1）啟蒙思想的興起：明王朝為了統(tǒng)治的需要，把程朱理學(xué)加

7、以篡改，因此一些頭腦清醒的知識(shí)分子不滿于此，開始了學(xué)術(shù)思想上改革。 首先由王陽明提出了“致良知”，強(qiáng)調(diào)我的能動(dòng)性，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“知行合一”。 明清之際，中國社會(huì)出現(xiàn)激烈動(dòng)蕩，受傳統(tǒng)文化熏染的士大夫面對(duì)清朝的統(tǒng)治，內(nèi)心的痛苦變得憤激沉郁，加之新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的必然要求，對(duì)君主制的批判就產(chǎn)生了。其代表人物有黃宗羲、顧炎武、王夫之三人。,（2）、清中葉國門被打開之后，東漸的西學(xué)和經(jīng)世致用相互結(jié)合，構(gòu)成了代表新興生產(chǎn)力的新文化派別，這時(shí)，中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)向才有了它的大致方向：中西結(jié)合。,2、文學(xué)藝術(shù)中的反叛精神 （1）、文學(xué)：明代中葉，社會(huì)安定與工商業(yè)的發(fā)展，使城市中的市民社會(huì)得以豐富，描述市民生活的話本小說開始大量涌現(xiàn)，這種以市民生活、世態(tài)人情為主的作品打破了以往文學(xué)的格局，也從文學(xué)藝術(shù)的角度顯示著文化的轉(zhuǎn)向，以啟蒙思想灌注的文藝作品充滿著強(qiáng)烈的叛逆精神。其中著名的作品有湯顯祖的牡丹亭、馮夢(mèng)龍的三言，還有章回小說水滸傳、西游記、紅樓夢(mèng)、儒林外史等。,（2）、藝術(shù)： 書法：此時(shí)成就不大，明清書法文人趣味濃厚而創(chuàng)新不足，也可以從中看出中國傳統(tǒng)文化需要融入新的因素了。 繪畫：明清繪畫比書法稍有長進(jìn)，徐渭用書法筆法繪寫意花卉，陳洪綬用隸書筆法繪畫，中國畫走入了多元時(shí)代。,3、對(duì)中國傳統(tǒng)文化的總結(jié) （1）、考據(jù)學(xué)興