1、家庭教育務(wù)要恪遵祖訓(xùn)廷尉公訓(xùn)約讀后感 務(wù)要恪遵祖訓(xùn) 廷尉公訓(xùn)約 何爾?。?5541610），字明甫，號乾室，明末曹州（今山東菏澤）人。萬歷十七年（1589）進士，授鄢陵知縣，賑濟饑民，頗有惠政。二十三年，拜浙江道監(jiān)察御史，每上書言事，侃侃力爭，直聲滿中外。三十年，為遼東巡按，懲治稅使，深得民心。還都后，奉命理庚政，修都城，政績卓著。官至廷尉。此訓(xùn)約凡十四條，包括喪葬祭祀、孝悌安分、守身勵學(xué)、勤儉省約以及力戒利欲、嫖賭、爭斗等多方面的內(nèi)容，深值我們學(xué)習(xí)。 一個家族的興旺或衰敗，在于家族成員的品行操守。若能恪遵祖訓(xùn)，行善立德，那么家族自然代代興旺，綿延不絕；而如果違背祖訓(xùn)常規(guī)，隨順個人習(xí)氣，做出令

2、祖先顏面有恥之事，那家族的衰敗，自然也不足為奇。文中訓(xùn)勉，簡潔明了，字字句句，發(fā)自肺腑，深怕子孫忘記，于每段初，都重復(fù)強調(diào)吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，足見先輩用心之深切。 細心體會，一條條訓(xùn)導(dǎo)，都強調(diào)為人需安分守己、克勤克儉、恭敬禮讓等等，是踏踏實實做人的基本原則。諸如約之一，開篇便提出，當(dāng)以喪葬祭祀為重事。試想，沒有先祖，哪有我們？當(dāng)思我身何處得來，以一顆恭敬至誠心，祭祀先祖?？v然貧賤，但供上豆羹盂飯，也必誠必敬，竭盡孝思。能做到事死如事生，事亡如事存，祭祀虔誠，那么于生活中，子孫必然也會多加注意，修身立品，不敢給先祖臉上抹黑。 而約之二，提出以倫理為綱，要求父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順。有道是家和萬

3、事興，一個家庭和睦了以后，上下一心，才能更好地將家持好，把事業(yè)做好。孝經(jīng)有曰：愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也。甫刑云：一人有慶，兆民賴之。愛敬之心，始于家庭，而后擴大于周邊，乃至天下。能依照訓(xùn)規(guī)認真 落實，不但一個家庭會因此和睦，亦會影響整個社會走向和諧。 其間，又談到婚姻問題，強調(diào)德行相配，因為此是幸福家庭的保障。文中提到曾見佳兒娶富貴之閨秀，以淑女嫁膏粱之子弟，下稍結(jié)局，苦不堪言者。若婿德賢良，婦非驕悍，雖與寒素聯(lián)姻，勝富貴者多矣。說即便是有教養(yǎng)的男子，娶了富貴人家的女兒，女方因嬌生慣養(yǎng)，不講禮度，以致進門后不守女德，不敬公婆，弄得家無寧日。而賢淑的女子，若嫁給家財萬貫的紈绔子弟，不受尊重，男子朝三暮四， 尋花問柳，那么錢財背后，也是好人家的女子終身的痛苦。 幸福，是同心同德，齊心協(xié)力，共同經(jīng)營、享受溫馨美滿家庭的感受。即便吃菜咽糠，也甚于山珍海味。因此，婚事當(dāng)從長遠打算，切勿貪愛錢財權(quán)勢。 其余幾則誨勉，細細品讀，都會令我們感慨萬千。在簡單的敘述中，道出了人生至理。若能一一力行，不但可以免除災(zāi)禍，吉祥如意，也會令家風(fēng)長住，